agama Yahudi adalah salah satu agama monoteistik, yang luar biasa karena asal usulnya yang sama dengan dua agama paling produktif di dunia, Kekristenan dan Islam. Ini dimulai di Timur Tengah lebih dari 3.500 tahun yang lalu dan merupakan salah satu agama tertua di dunia yang masih ada.
Memahami
| “ | Dengarlah, hai Israel: Tuhan adalah Allah kita, Tuhan itu Esa. | ” |
—Ulangan, 6:4 | ||
-Aerial-Temple_Mount-(south_exposure).jpg/220px-Jerusalem-2013(2)-Aerial-Temple_Mount-(south_exposure).jpg)
Dasar
Yudaisme adalah agama monoteistik, menyembah dan mengikuti perintah dari satu Tuhan.
Tidak seperti banyak agama, Yudaisme terkait erat dengan orang-orang tertentu, orang-orang Yahudi, yang tanah airnya adalah wilayah Israel/Palestina. Menurut Alkitab, Tuhan membebaskan orang Yahudi dari perbudakan di Mesir, setelah itu Allah memberikan Torah kepada mereka di Gunung Sinai. Taurat, yang berarti "ajaran", adalah seperangkat hukum dan kepercayaan yang diharapkan diikuti oleh orang Yahudi. Menurut interpretasi tradisional, itu terdiri dari "Taurat Tertulis" (Alkitab, terutama 5 buku pertamanya) serta "Taurat Lisan" (kumpulan tradisi dari mana hukum Yahudi berasal dalam praktik). Itu Alkitab Ibrani (apa yang orang Kristen sebut "Perjanjian Lama", juga dikenal dengan akronim Ibraninya Tanakh) adalah suci bagi orang Yahudi, dan terdiri dari tiga bagian: lima buku pertama (disebut "Chumash" atau hanya "Taurat", dan secara tradisional dikatakan telah didiktekan oleh Tuhan kepada Musa); buku-buku para "Nabi" (Nevi'im), dan "Tulisan" suci (Ketuvim). Secara tradisional, Taurat mencakup 613 mitzvot (perintah).
Para pemimpin agama Yahudi disebut "rabi", dan mereka diharapkan menjadi ahli dalam hukum Taurat, berdasarkan tradisi lisan serta teks Alkitab. Namun, ada beberapa kelompok kecil yang tidak menerima rabi sebagai pemimpin. Karait adalah sekte yang berkembang pada Abad Pertengahan, menolak interpretasi rabi dan mengikuti interpretasi langsung mereka sendiri terhadap Alkitab. Juga, komunitas Yahudi Ethiopia dipisahkan dari orang Yahudi lainnya selama ribuan tahun, dan tidak memiliki rabi sampai imigrasi mereka ke Israel dimulai pada tahun 1984.
Hukum Yahudi tradisional mendefinisikan sebagai seorang Yahudi siapa pun yang lahir dari ibu Yahudi atau pindah ke Yudaisme mengikuti hukum agama tentang konversi. Orang Yahudi memiliki banyak warna, kebangsaan, dan etnis. Bahkan mereka yang tidak lagi percaya pada agama Yahudi mengakui satu sama lain sebagai milik satu orang.
Orang-orang Yahudi yang religius percaya bahwa orang-orang Yahudi perlu mengikuti agama Yahudi, tetapi orang-orang non-Yahudi hanya perlu menjadi monoteis etis (kadang-kadang disebut "Noachides") untuk mendapatkan penghargaan dari Tuhan. Banyak otoritas Hukum Taurat melangkah lebih jauh, dengan longgar menafsirkan larangan teoretis tentang penyembahan berhala bagi non-Yahudi sebagai tidak penting bagi mereka.
Situs suci
Pada zaman kuno, ibadah Yahudi difokuskan pada Jewish Candi di Yerusalem, di mana pengorbanan hewan dan biji-bijian dipersembahkan bersama dengan doa dan nyanyian. Tetapi sejak Bait Suci Kedua dihancurkan pada tahun 70 M, pemujaan dan ritual Yahudi berpusat di sekitar sinagoga dan rumah. Sinagoga terutama merupakan tempat untuk berdoa, dan juga untuk belajar agama. Sinagoga disebut "kuil" oleh beberapa orang Yahudi modern yang tidak mengharapkan penyembahan Bait Suci Yerusalem dibangun kembali.
Sinagoga tidak memiliki arsitektur yang tetap, meskipun biasanya menghadap ke Yerusalem; Orang Yahudi umumnya menghadap Yerusalem ketika mereka berdoa. Di depan ada "bahtera" (ahron) di mana gulungan Taurat disimpan. Ada juga platform (bimah) di mana gulungan Taurat ditempatkan saat sedang dibaca. Di gereja Ortodoks dan beberapa Konservatif, pria dan wanita duduk terpisah.
Para rabi tidak memiliki peran formal di sinagoga. Setiap pria Yahudi berusia 13 tahun atau lebih (dan dalam denominasi yang lebih liberal, setiap wanita di atas 12 tahun juga) dapat memimpin doa, tetapi terkadang penyanyi terlatih melantunkan doa dengan gaya melodi yang sangat dekoratif. Doa-doa tersebut dapat dilantunkan secara serempak, rukun, atau tanggap dengan jamaah. Konon, ada beberapa doa khusus yang hanya bisa dipimpin oleh seorang keturunan patrilineal langsung kohanim (pendeta kuil).
Peninggalan Kuil di Yerusalem, seperti, Tembok Barat dan Gunung Kuil, adalah suci bagi orang Yahudi. Tembok Barat pada dasarnya berfungsi sebagai sinagoga luar ruangan dengan fitur khusus: tradisi menulis doa di atas kertas dan memasukkannya ke dalam celah-celah di dinding. Temple Mount dikatakan sebagai tempat di mana Abraham diperintahkan oleh Tuhan untuk mengorbankan putranya, Ishak, dan di mana Kuil Yerusalem nantinya akan dibangun pada masa pemerintahan Raja Salomo. Ibadah Yahudi di Temple Mount kontroversial di antara orang Yahudi dan Muslim dan telah menjadi titik nyala konflik, sehingga dilarang.
kuburan, terutama dari tzaddikim (pemimpin saleh), suci bagi orang Yahudi dan juga bisa menjadi tempat ziarah. Secara khusus, anggota gerakan Chasidic berziarah ke makam para pemimpin masa lalu, seperti makam Rabi Nachman dari Breslov di uman dan Rabi Menachem Schneerson di ratu. Menurut tradisi Yahudi, batu-batu kecil sering diletakkan di atas batu nisan sebagai tanda kesedihan, penghormatan dan keabadian ingatan. Melakukan tidak Hapus mereka.
Sejarah
Akar kuno
Sebagian besar sejarah Yahudi awal terjadi di zaman modern Israel dan Palestina, tetapi menurut cerita dalam Alkitab, asal-usul orang Yahudi berasal dari timur jauh, di zaman modern Irak. Menurut Kitab Kejadian, orang Yahudi pertama adalah Abraham, yang lahir di Ur, Irak sekitar 1800 SM, dan mematuhi perintah ilahi untuk pindah ke tanah Kanaan (sekarang Israel/Palestina). Putra Abraham, Ishak dan cucu Yakub, sebagian besar tinggal di Israel, khususnya Bir Sheva dan Hebron. Namun perjalanan keluarga juga membawa mereka ke Haran (di Anatolia Tenggara Selatan dari Urfa). Menjelang akhir hidup Yakub, kelaparan memaksa dia dan keluarganya untuk pindah ke Mesir. Yakub memiliki nama kedua - Israel - sehingga keturunan Yakub, yang adalah orang-orang Yahudi, juga dikenal sebagai "bangsa Israel" (atau dalam bahasa Alkitab, "anak-anak Israel").
Menurut kitab Keluaran (lihat juga Keluaran Musa), keluarga tumbuh di Mesir menjadi orang-orang besar, tetapi seorang raja Mesir (Firaun) memutuskan untuk memperbudak mereka. Menurut Keluaran, Tuhan menimbulkan serangkaian tulah ajaib pada orang Mesir untuk meyakinkan orang Mesir untuk membiarkan mereka pergi. Bangsa Israel meninggalkan Mesir sebagai orang merdeka di bawah kepemimpinan nabi Musa. Sementara di Sinai gurun, Tuhan mengungkapkan namanya kepada Musa sebagai YHWH (tidak ada kesepakatan mengenai vokal yang benar, tetapi "Yehova" didasarkan pada kesalahpahaman, mencampuradukkan YHWH dan "Adonai", salah satu pengganti yang sering digunakan), dan melarang Bani Israil dari menyembah allah lain. Musa juga menerima Torah (perjanjian dan hukum ilahi untuk orang-orang Yahudi) dari Tuhan, dan meneruskannya kepada orang-orang. Perjalanan gurun itu berakhir memakan waktu 40 tahun, setelah itu penerus Musa, Yosua, memimpin orang-orang ke "Tanah Perjanjian" Kanaan (disebut demikian karena Tuhan telah menjanjikannya kepada keturunan Abraham). Yosua menaklukkan negeri itu dan membunuh atau menggusur banyak penduduk Kanaannya. Sejak saat itu, "rakyat Israel" tinggal di wilayah yang mirip dengan Negara modern Israel (termasuk Bank Barat, sampai batas tertentu jalur Gaza dan bagian dari Libanon, Yordania, dan Suriah).
Bukti arkeologi dari individu-individu tersebut, serta perbudakan Mesir dan pengembaraan gurun, belum ditemukan. Oleh karena itu, beberapa sarjana modern percaya bahwa cerita di atas tidak berdasarkan sejarah, dalam hal ini asal usul sebenarnya orang-orang Yahudi adalah sebagai cabang dari populasi Kanaan. Dengan demikian, agama Israel akan berasal dari agama Kanaan politeistik sebelum kemudian menjadi monoteistik.
Periode Kuil Pertama
Menurut Alkitab, orang-orang Israel hidup beberapa ratus tahun sebagai konfederasi suku yang longgar, setelah itu mereka mendirikan sebuah monarki di sekitar 1000 SM di bawah Raja Saul. Raja kedua yang dijelaskan dalam Alkitab adalah Raja Daud, dan yang ketiga adalah Raja Salomo, keduanya terkenal sampai hari ini karena kepemimpinan dan karya sastra/spiritual mereka. David-lah yang mendirikan Yerusalem sebagai ibu kota nasional dan situs suci, status yang dipertahankan hingga hari ini. Salomo kemudian membangun Bait Suci pertama di Yerusalem, yang menjadi fokus ibadah bagi seluruh bangsa.
Setelah kematian Salomo, kerajaan terbelah menjadi dua. (Namun, beberapa ahli percaya bahwa itu selalu terpecah, dan kisah-kisah Alkitab tentang kerajaan nasional yang bersatu di bawah Daud dan Salomo tidak benar.) Kerajaan utara disebut Israel, karena berisi 10 dari 12 suku bangsa Israel. Kerajaan selatan disebut Yehuda, karena didominasi oleh suku Yehuda yang kuat. Kerajaan selatan beribukota di Yerusalem. Ibukota pertama kerajaan utara adalah Sikhem (modern-day Nablus), tetapi dipindahkan beberapa kali sebelum menetap di Samaria (di utara Bank Barat, sekarang disebut sebastia).
Pada abad ke-8 SM, Kekaisaran Asyur (dengan ibu kotanya di Niniwe, zaman modern Mosul) tiba di tempat kejadian, menaklukkan kerajaan Israel dan mengasingkan penduduknya. Penduduk kerajaan ini pun bubar dan akhirnya kehilangan identitas Yahudinya. Tetapi sampai hari ini, ada kelompok-kelompok yang tersebar di seluruh dunia yang mengklaim keturunan dari "sepuluh suku Israel yang hilang" dan keanggotaan dalam orang-orang Yahudi.
Setelah kehancuran kerajaan Israel, hanya kerajaan Yehuda yang tersisa untuk melanjutkan kehidupan dan agama Yahudi. Faktanya, istilah "Yudaisme" dan "Yahudi" (atau lebih tepatnya padanan bahasa Ibraninya) berasal dari periode ini, dan mereka merujuk pada seluruh bangsa Israel.
Kemudian Kekaisaran Babilonia (dengan ibukotanya di Babel, oleh Hillah modern) naik ke tampuk kekuasaan dan menaklukkan Asyur. Babilonia merebut kerajaan selatan Yehuda pada tahun 597 SM. Setelah pemberontakan Yahudi, pada tahun 586 SM orang Babilonia kembali dan merebut kembali kerajaan Yehuda, menghancurkan kota-kotanya serta Bait Suci di Yerusalem, dan mengasingkan penduduknya ke Babilonia (dan di tempat lain). Orang-orang buangan ini mempertahankan kohesi di pengasingan. Kerinduan mereka untuk kembali ke rumah diungkapkan dalam baris terkenal dari Kitab Injil Ratapan "Jika aku melupakanmu, hai Yerusalem, biarkan tangan kananku layu."
Periode Kuil Kedua
Setelah Babilonia ditaklukkan oleh Orang Persia Kaisar Cyrus pada tahun 539 SM, ia mendorong orang-orang Yahudi yang ingin melakukannya untuk kembali ke Tanah Israel dan membangun kembali Bait Suci mereka di Yerusalem. Komunitas yang didirikan kembali awalnya sangat kecil, tetapi secara bertahap tumbuh menjadi provinsi penting di dalam Kekaisaran Persia, yang dikenal sebagai Yehuda atau Yudea, yang berpusat di sekitar Yerusalem dan Tepi Barat bagian selatan.
Buku Alkitab dari Ester berlangsung terutama di ibukota Persia Shushan, di Khuzestan, Iran.
Sejarah yang dijelaskan dalam Alkitab berakhir pada titik ini. Alkitab berisi banyak buku yang ditulis oleh orang yang berbeda pada waktu yang berbeda, dan yang dibentuk menjadi satu koleksi selama periode Persia.
Setelah Alexander Agung dari Makedonia menaklukkan Persia, komunitas Yahudi harus bersaing dengan pengaruh Helenistik. Banyak orang Yahudi sangat dipengaruhi oleh Yunani budaya, sementara yang lain menolak. Untuk sementara waktu, sekelompok orang Yahudi anti-Hellenistik yang disebut Makabe memerintah Yudea. Liburan Chanukah merayakan kemenangan mereka atas raja Suriah-Yunani Antiochus Epiphanes pada tahun 165 SM, dalam pemberontakan yang dimulai pada tahun Modin.
Yudea kemudian jatuh di bawah Roma pengaruh dan akhirnya dijadikan provinsi Romawi. Pada tahun 66 M, orang-orang Yahudi memberontak melawan pemerintahan Romawi. Pemberontakan itu dipadamkan pada tahun 70 M dengan penaklukan Yerusalem dan penghancuran Bait Suci Kedua, dengan beberapa pemberontak terakhir bertahan di Masada benteng sampai 73 M. Pada sekitar tahun 132 M, pemberontakan kedua pecah, di bawah kepemimpinan mesias yang memproklamirkan diri, Simon Bar Kochba. Pemberontakan ini juga dipadamkan (pada tahun 136 M) dan komunitas Yahudi Yudea tersebar selama berabad-abad yang akan datang; orang Romawi mengganti nama apa yang dulu disebut IUDAEA Syria Palæstina setelah orang Filistin, orang-orang kuno yang merupakan musuh bebuyutan orang Yahudi dalam Alkitab untuk menghapus hubungan Yahudi dengan negeri itu. Yerusalem dibangun kembali sebagai kota Helenistik/Romawi bernama Aelia Capitolina dengan kuil untuk Zeus/Jupiter di tengahnya dan orang-orang Yahudi dilarang masuk. Kata dispersi dalam bahasa Ibrani adalah galut, dan dalam bahasa Latin dan Inggris, disebut the diaspora. Sebuah minoritas kecil orang Yahudi (kemudian disebut "Yishuv Lama") terus tinggal di tanah leluhur mereka, sering diserang dari berbagai penakluk (Perang Salib adalah waktu yang sangat buruk bagi Yishuv Lama tetapi juga Yahudi Eropa). Ada beberapa gerakan individu (kebanyakan bermotivasi agama) orang Yahudi ke Tanah Suci, sebagian besar ke Yerusalem, dan beberapa sinagoga mengumpulkan uang untuk mendukung Yishuv Lama.
diaspora
Diaspora disertai dengan perubahan signifikan dalam pemikiran dan praktik Yahudi. Terutama, karena Kuil dihancurkan dan pengorbanan hewan dan sayuran tidak dapat dipersembahkan di sana, sinagoga menjadi tempat utama pemujaan orang Yahudi. Ada juga perubahan dalam kepemimpinan: pada akhir periode Bait Suci Kedua, orang-orang Yahudi telah dibagi di antara sekte-sekte dengan teologi yang berbeda, tetapi setelah kehancuran sebuah kelompok yang disebut rabi diakui sebagai pemimpin agama Yahudi. "Yudaisme Rabbinik", sebutan bagi pendekatan para rabi, berfokus pada "hukum lisan" (sekumpulan tradisi di samping teks tertulis dari Alkitab). Perdebatan para rabi kuno dilestarikan dalam karya-karya seperti Talmud (kebanyakan terdiri di kota-kota Irak kuno seperti Pumbeditha [sekarang Fallujah]), yang menjadi dasar hukum Yahudi modern. Sementara itu peran kohanim (Pendeta kuil) kehilangan sebagian besar maknanya setelah kehancuran. Kerinduan akan Eretz Israel terus menjadi bagian penting dari ibadah dan teologi Yahudi dengan ungkapan "tahun depan di Yerusalem" yang sering diucapkan pada seder paskah. Beberapa orang Yahudi juga mengatur untuk dimakamkan di Tanah Suci atau setidaknya dengan tanah dari wilayah tersebut, tetapi secara keseluruhan kepercayaannya adalah bahwa pembalikan galut jika itu akan datang sama sekali akan diantar oleh Mesias, bukan melalui cara "duniawi".
Masalah terbesar di Diaspora adalah kelangsungan hidup komunal. Orang-orang Yahudi kadang-kadang diancam secara fisik, dan kadang-kadang ditekan untuk pindah ke agama lain. Sementara orang-orang Romawi kafir tidak terlalu mempermasalahkan bagaimana orang-orang Yahudi beribadah, selama mereka tidak memberontak, ketika Kekaisaran Romawi menjadi Kristen, keadaan menjadi jauh lebih buruk bagi orang-orang Yahudi. Orang-orang Kristen percaya bahwa Perjanjian Baru mereka menjadikan mereka pengganti sejati orang-orang Yahudi, yang akan membuat orang-orang Yahudi pendosa yang disengaja ditolak oleh Allah. Demikian pula, Muslim melihat orang-orang Yahudi percaya pada versi yang salah dan menyimpang dari wahyu monoteistik asli. Perlakuan terhadap orang Yahudi mengalami pasang surut di bawah Kristen dan Islam. Tetapi secara umum, penganiayaan terburuk terjadi di antara orang-orang Kristen, misalnya Perang Salib Pertama (1096–1099, di mana banyak orang Yahudi di Rhineland dibantai), pengusiran semua orang Yahudi dari Spanyol dan Portugal (1492 dan 1496), orang Spanyol dan Portugis. Inkuisisi, dan pembantaian Yahudi Ukraina dalam Pemberontakan Khmelnytsky (1648). Banyak orang Yahudi Spanyol dan Portugis yang berpindah agama hanya secara lahiriah dan salah satu tugas utama inkuisisi adalah mengungkap "Yahudi-kripto" itu. Apakah mereka atau keturunan mereka dianggap sebagai orang Yahudi "asli" terus menjadi isu perdebatan teologis, tetapi negara-negara Spanyol dan Portugis sejak itu meminta maaf atas kesalahan yang dilakukan terhadap orang Yahudi mereka dan secara resmi mengundang keturunan mereka kembali. Ada beberapa penganiayaan besar di bawah pemerintahan Muslim, seperti yang dialami Almohad di Spanyol abad ke-12, tetapi umumnya jauh lebih jarang.
Namun, kadang-kadang, orang Yahudi memiliki kehidupan yang kurang lebih baik di bawah perlindungan Kristen. Salah satunya adalah saat kerajaan Charlemagne (740-814), yang mengundang orang Yahudi untuk menetap di Rhineland. Daerah ini disebut Ashkenaz dalam bahasa Ibrani, dan oleh karena itu, keturunan komunitas ini, yang melalui pengusiran dan migrasi kemudian akhirnya membuat rumah mereka di sebagian besar Eropa, dikenal sebagai Ashkenazim.
Komunitas Yahudi Diaspora lainnya menetap di Iberia, dan sebagai Spanyol disebut Sefarad dalam bahasa Ibrani, keturunan orang-orang Yahudi ini dikenal sebagai Sefardim. Yahudi Sephardic sangat sukses dan memberikan kontribusi besar bagi peradaban maju Zaman Keemasan Islam (abad ke-8-13). Mungkin pemikir Yahudi paling terkenal selama periode itu adalah Maimonides (c. 1135-1204), yang selain menjadi rabi besar dan pemimpin komunitas Yahudi di Mesir, juga seorang filsuf terkenal dan otoritas medis, melayani sebagai dokter pribadi penguasa Mesir. Setelah pengusiran pada tahun 1492 dan 1496 dari Spanyol dan Portugal, orang Yahudi Sephardic berlindung di bagian lain Eropa dan wilayah Mediterania. Saat ini, banyak komunitas Yahudi Timur Tengah yang agak keliru disebut "Sephardic" karena peran penting yang dimainkan oleh orang-orang buangan Sephardic di dalamnya.
Banyak orang Yahudi, sekarang disebut Mizrachim, tidak pernah meninggalkan Timur Tengah. Orang-orang Yahudi di negeri-negeri Muslim umumnya memiliki status status ahl al-dhimmah (tunggal: dhimmi), yang lebih rendah dari umat Islam tetapi tetap dilindungi. Pada abad ke-20, sebagai akibat dari konflik Arab-Israel, sebagian besar komunitas ini terhapus dari tanah air historis mereka, meskipun cabang komunitas ini sekarang berlanjut di Israel, Prancis, dan di tempat lain.
Selain tiga komunitas utama, ada kantong-kantong kecil pemukiman Yahudi lainnya. Sebuah komunitas Yahudi menetap di Etiopia, menjadi Beta Israel. Beberapa menetap di Kaukasus, menjadi Yahudi gunung dalam apa hari ini Azerbaijan, dan Yahudi Georgia dalam apa hari ini Georgia. Lebih jauh, dua komunitas berbeda berakar di India, dengan masyarakat di pedesaan Konkan menjadi Bene Israel, dan masyarakat di Kerala menjadi Yahudi Cochin, juga dikenal sebagai Yahudi Malabar. Di Cina, sebuah komunitas kecil tiba di kota Kaifeng pada abad ke-10 (ketika itu adalah ibu kota Dinasti Song), dan sekarang dikenal sebagai Yahudi Kaifeng. Tidak seperti komunitas di negeri-negeri Muslim dan Kristen, komunitas Yahudi di India dan Cina rukun dengan tetangga non-Yahudi mereka dan tidak pernah mengalami sejarah anti-Semitisme, meskipun komunitas Cina saat ini agak terpengaruh oleh ketidakpercayaan Partai Komunis yang berkuasa terhadap agama dan kadang-kadang tindakan keras terhadap ketaatan beragama.
Gerakan Yahudi kemudian
Kabbalah adalah bentuk studi mistik yang menjadi populer sekitar abad ke-13 di kalangan orang Yahudi Spanyol. Setelah pengusiran orang Yahudi oleh Spanyol, pusat studi kabbalah pindah ke Aman.
Chasidisme (atau Hasidisme) adalah gerakan Yahudi yang didirikan pada paruh pertama abad ke-18 oleh Baal Shem Tov, Sebuah Orang Ukraina rabi. Dia terinspirasi untuk menciptakan gaya baru praktik Yahudi, menekankan hubungan yang menyenangkan dengan Tuhan dalam bentuk (misalnya) nyanyian dan tarian komunal. Pengikut Baal Shem Tov dikenal sebagai Chasidim, dan mereka akhirnya terbagi menjadi sekte yang berbeda, dinamai desa atau kota tempat pertama mereka rebbe (rabi dan pemimpin spiritual) berasal. Jadi, misalnya, Satmarer berasal dari Satu Mare, Rumania, Lubavitchers dari Lyubavichi, Rusia, dan Breslovers dari Bratslav, Ukraina. Saat ini, konsentrasi terbesar Chasidim berada di Yerusalem dan Kota New York (terutama Taman Borough, Williamsburg dan bagian utara Ketinggian Mahkota di Brooklyn). Konsentrasi lain ditemukan di berbagai kota di Israel, AS, Kanada, Eropa, dan Australia. Satu gerakan Chasidic - Chabad - tidak membatasi diri pada kantong-kantong, tetapi mengirim keluarga individu untuk membangun kehadiran Yahudi di komunitas di seluruh dunia. Mereka adalah alamat yang baik untuk orang yang mencari pengalaman Yahudi saat bepergian ke mana saja, dan terutama di daerah dengan populasi Yahudi yang sangat kecil, kadang-kadang bisa menjadi satu-satunya tempat di mana makanan halal tersedia. Pria chasidic dapat dikenali dari pakaian mereka dalam setelan jas dan topi hitam setiap saat. Mereka sering disebut sebagai Yahudi ultra-Ortodoks, meskipun Chasidim sendiri menolak label ini dan tersinggung ketika disebut demikian.
Itu Haskala atau "Pencerahan Yahudi" adalah tanggapan Yahudi terhadap Pencerahan di negara-negara Kristen, yang dimulai pada akhir abad ke-18. Ia berjuang untuk pemikiran rasional dan integrasi dalam masyarakat non-Yahudi. "Maskilim" (pengikut Haskalah) memiliki spektrum tujuan yang luas - dari rabi konservatif yang menginginkan pendekatan rasionalis untuk belajar hingga radikal yang menginginkan perubahan sosial dan teologis yang besar. Salah satu cabang Haskalah adalah gerakan Reformasi, yang mereformasi ritual dan teologi Yahudi agar lebih sesuai dengan kepekaan budaya sekuler. Gerakan Zionis (lihat di bawah) adalah cabang lain.
Yudaisme Reformasi menekankan kepedulian sosial atas praktik ritual (menyatakan ritual sebagai pilihan, dan mengabaikan banyak dari mereka sama sekali). Itu Gerakan konservatif adalah cabang dari gerakan Reformasi oleh orang-orang Yahudi yang menganggap Reformasi sudah terlalu jauh; Yudaisme Konservatif mempertahankan hampir semua ritual serta sistem system halacha (Hukum Yahudi), sambil memperkenalkan beberapa perubahan seperti peran yang setara bagi laki-laki dan perempuan. Ortodoks Orang Yahudi percaya bahwa baik praktik maupun teologi Yahudi tidak perlu diperbarui, dan mereka masih mempraktikkan cara yang sama seperti yang dilakukan nenek moyang mereka ratusan tahun yang lalu. Anda mungkin berpikir Anda dapat mengenali pria Yahudi Ortodoks dengan mereka mengenakan kopiah mereka (kippah dalam bahasa Ibrani, yarmulke dalam bahasa Yiddish) sepanjang waktu dan tidak hanya selama doa, tetapi beberapa orang Yahudi non-Ortodoks juga melakukan ini. Beberapa denominasi yang lebih kecil telah berkembang, seperti Reconstructionism, dan banyak orang Yahudi menggambarkan diri mereka sebagai tidak termasuk dalam denominasi apapun.
Yudaisme selalu memiliki tradisi debat rasional bahkan poin-poin kecil dan rumit dari hukum agama dan dengan demikian stereotip "Dua Yahudi, tiga pendapat" sebagian berasal dari diskusi Talmud yang berlangsung hingga hari ini. Tidak seperti banyak agama lain, tidak ada satu suara pun yang berwenang untuk memberi tahu siapa pun tentang penerapan yang tepat atau tidak dari aturan teologis tertentu di zaman modern, tetapi rabi individu sering kali lebih dihormati karena wawasan mereka dan pendapat mereka memiliki bobot yang lebih tinggi di antara agama-agama lain. setia. Meski begitu, sebagian besar orang Yahudi menganggap dapat diterima bagi setiap orang terpelajar untuk berdebat dengan seorang rabi tentang masalah agama tidak peduli seberapa dihormatinya dia. Tradisi debat dan pendekatan intelektual terhadap topik-topik "sakral" ini bahkan telah mempengaruhi orang-orang sekuler atau ateis keturunan Yahudi seperti Sigmund Freud dalam pengembangan psikoanalisisnya atau Karl Marx dalam pendekatan "dialektika"nya terhadap ekonomi dan sejarah. Sentralitas tradisional studi Taurat dan diskusi tentang hukum Yahudi berarti bahwa orang Yahudi telah menekankan literasi dan pendidikan selama ribuan tahun, dan oleh karena itu, orang Yahudi juga sering unggul dalam bidang kehidupan lain yang membutuhkan pendidikan dan disiplin.
Zaman modern
Dimulai dengan Revolusi Prancis, pemerintah Eropa mulai "membebaskan" orang Yahudi, yaitu memberi mereka hak sipil yang sama dengan warga negara lainnya. Tetapi kebencian terhadap orang Yahudi tetap ada, kadang-kadang mendasarkan dirinya pada kriteria "rasial" (bukan agama), yang mulai disebut oleh para pendukung abad ke-19 anti-Semitisme terdengar lebih "ilmiah", dan di lain waktu mendasarkan dirinya pada alasan yang jauh lebih tua, seperti kecemburuan atas kekayaan yang dirasakan orang Yahudi. (Yahudi dapat ditemukan di semua lapisan masyarakat; anggapan asosiasi orang Yahudi dan sektor keuangan sebagian besar disebabkan oleh larangan Kristen bersejarah tentang peminjaman uang, yang berarti bahwa hanya orang Yahudi yang dapat meminjamkan uang kepada orang Kristen, serta fakta bahwa orang Yahudi dilarang dari pekerjaan lain.)
Pada abad ke-19 dan awal abad ke-20, ada banyak "pogrom" (kerusuhan kekerasan terhadap orang Yahudi) di Eropa Timur, terutama di Tsar Rusia (Lihat juga Budaya minoritas di Rusia). Okhrana, polisi rahasia Tsar, bahkan menulis pemalsuan antisemitisme yang paling terkenal dan keji, "Protokol Para Sesepuh Zion yang Terpelajar" untuk memicu antisemitisme dan mengalihkan perhatian revolusioner Rusia dari keluhan mereka terhadap pemerintah Rusia. Untuk menghindari kebrutalan ini dan untuk mencari peluang, terjadi eksodus modern Ashkenazim dari Eropa Timur ke Amerika Serikat, Kanada, Afrika Selatan, Australia, Amerika Latin negara termasuk Argentina, dan Eropa Barat.
Sementara orang Yahudi selalu rindu untuk kembali ke Israel, karena Perang Salib sangat sedikit yang benar-benar tinggal di sana. Jumlah orang Yahudi yang pindah ke Palestina Utsmaniyah meningkat pada akhir abad ke-19, karena pogrom dan juga gerakan Zionis yang berkembang, yang menyerukan pendirian negara Yahudi di Israel. Zionisme memperoleh banyak pengikut setelah peristiwa Dreyfus (di mana seorang perwira tentara Prancis dihukum karena tuduhan spionase palsu yang mengungkapkan antisemitisme yang merajalela di masyarakat Prancis), yang membuat banyak orang Yahudi menyimpulkan bahwa bahkan negara-negara progresif yang "beradab" tidak akan melindungi orang Yahudi dari antisemitisme. -Semitisme, dan negara khusus Yahudi dibutuhkan. Zionisme dimulai sebagai gerakan minoritas (hingga akhir tahun 1930-an, partai Yahudi yang paling populer adalah Bund Sosialis Yiddishist anti-Zionis), tetapi pada tahun 1930-an ada ratusan ribu orang Yahudi yang tinggal di Wajib Palestina, dan pemerintah internasional secara serius mempertimbangkan untuk membagi wilayah itu menjadi negara Yahudi dan Arab.
Dengan munculnya kolonialisme Eropa pada abad ke-18, Baghdadi Yahudi bermigrasi ke kota-kota Kalkuta dan Bombay di koloni Inggris saat itu India, di mana mereka menetap dan mendirikan banyak bisnis yang sukses. Dengan perluasan kerajaan Inggris, banyak dari orang-orang Yahudi ini bermigrasi dari India ke wilayah Asia lainnya di Inggris, mendirikan komunitas Yahudi pertama di Rangoon, Penang, Hongkong, Shanghai dan Singapura. Sebagian besar orang Yahudi ini kemudian beremigrasi ke negara-negara Barat, mengakibatkan banyak dari komunitas ini hampir mati atau punah, tetapi komunitas Mumbai masih signifikan, dan komunitas Hong Kong dan Singapura telah dilengkapi dengan orang-orang Yahudi ekspatriat dari negara-negara Barat.
Pada tahun 1933, partai Nazi naik ke tampuk kekuasaan di Jerman, dengan tujuan memusnahkan semua orang Yahudi di mana-mana. Selama Perang Dunia II mereka membunuh sekitar 6 juta orang Yahudi sebelum dikalahkan, dalam apa yang dikenal sebagai Holocaust Nazi, juga disebut Shoah. (Lihat Peringatan Holocaust untuk panduan ke beberapa kamp pemusnahan, transit dan kerja paksa Nazi dan peringatan di situs mereka.) Komunitas Yahudi besar Eropa pada dasarnya dihilangkan oleh Holocaust, kecuali untuk orang Yahudi Rusia dan Inggris yang tinggal di luar kendali Jerman, dan sebagian besar yang selamat akan bermigrasi ke Israel atau Amerika Serikat setelah pembebasan mereka.
Keadaan modern Israel mendeklarasikan kemerdekaan pada tahun 1948. Itu segera diserang oleh tentara Arab berusaha untuk menghancurkannya. Tapi ia selamat dari serangan ini, dan selama beberapa dekade berikutnya ia terus tumbuh dalam populasi dan kekuatan, memukul mundur serangan lain dalam proses dan memperoleh wilayah besar dalam Perang Enam Hari pada tahun 1967, beberapa di antaranya dikembalikan untuk perjanjian damai. Pada 2017, sekitar 45% orang Yahudi di dunia tinggal di Israel.
Sementara negara Israel berkembang pesat, konflik Arab-Israel meningkatkan permusuhan terhadap orang-orang Yahudi yang tinggal di negara-negara Muslim. Antara tahun 1948 dan 1970, sebagian besar orang Yahudi ini melarikan diri atau dipaksa keluar dari negara-negara Muslim, dengan sebagian besar dari mereka pergi ke Israel, Prancis, atau Amerika Serikat. Pada 1960-an, hanya sedikit orang Yahudi yang tetap tinggal di tanah Muslim di mana nenek moyang mereka telah tinggal selama berabad-abad. Sebagai contoh, Bagdad berubah dari hampir seperempat Yahudi menjadi hampir sepenuhnya non-Yahudi dalam beberapa tahun. Sisa-sisa komunitas Yahudi terus bertahan di Iran, Turki, Maroko, dan Tunisia, tetapi mereka hampir musnah di seluruh negeri Muslim Timur Tengah dan Afrika Utara.
Saat ini, komunitas Yahudi terbesar ada di Israel, Amerika Serikat, Prancis, Kanada, Inggris, Argentina, Rusia, Jerman, Brazil, Australia, dan dengan beberapa tindakan, Ukraina. Komunitas Yahudi Prancis berkembang pesat dengan migrasi pengungsi Sephardic dan Mizrachi dari bekas koloni Afrika Utara Prancis di Tunisia, Aljazair, dan Maroko, sedangkan komunitas Yahudi Jerman yang baru sebagian besar terdiri dari orang Yahudi dari bekas Uni Soviet. Orang-orang Yahudi (eks-) Soviet yang sebagian besar sekuler mulai beremigrasi dalam jumlah besar pada 1970-an, dengan kecepatan meningkat setelah jatuhnya komunisme pada 1990-an. Pemerintah Soviet menindas agama, sehingga orang-orang Yahudi ini cenderung sangat sekuler tetapi bangga dengan kebangsaan Yahudi mereka.
Ada juga beberapa emigrasi dari Israel ke negara-negara di Amerika Utara dan Eropa, di mana orang Israel merupakan kelompok etnis yang dapat dikenali. Sementara Israel selalu memiliki tingkat migrasi positif bersih, jumlah ekspatriat Israel di luar negeri tetap diperdebatkan oleh politisi Israel sebagai masalah potensial, terutama mengingat profil demografis dan ekonomi banyak emigran.
Liburan
Acara Yahudi yang paling sering adalah Sabat, Sabat, yang terjadi setiap minggu dari 18 menit sebelum matahari terbenam pada hari Jumat hingga setiap kali tiga bintang terlihat di langit Sabtu malam. Selama periode ini, segala bentuk pekerjaan (didefinisikan dengan sangat luas) dilarang keras. Orang-orang Yahudi yang taat mengunjungi sinagoga pada hari Sabat, khususnya pada pagi Sabat, tetapi juga pada hari Jumat malam ketika Sabat dimulai. Perjalanan ke sinagoga oleh orang-orang Yahudi Ortodoks harus dilakukan dengan berjalan kaki, karena pengoperasian mesin atau penggunaan kuda dianggap sebagai pekerjaan menurut interpretasi Ortodoks dari hukum Yahudi, dan karenanya dilarang selama hari Sabat. Seperti Shabbat, hari libur besar Yahudi juga memiliki larangan bekerja, meskipun beberapa lebih lunak daripada pada Shabbat.
Kalender Yahudi adalah lunar, sehingga tanggal semua hari libur tahunan bergeser cukup luas dalam kaitannya dengan kalender standar (Gregorian). Jumlah tahun kalender dihitung dari saat kosmologi Yahudi mengatakan bahwa Bumi diciptakan. Misalnya, 1 April 2015 adalah 12 Nisan 5775 dalam penanggalan Yahudi, artinya dalam kosmologi Yahudi dunia hanya ada 5775 tahun. Hari pertama tahun Yahudi disebut Rosh ha-Shanah.
Hari libur yang paling banyak dirayakan adalah:
- Rosh ha-Shanah dan hari puasa Yom Kippur sembilan hari kemudian disebut Hari Suci Tinggi, ketika bahkan banyak orang Yahudi yang tidak taat kembali ke sinagoga untuk berdoa bersama komunitas.
- Paskah, festival musim semi ketika kisah Eksodus dari Mesir diceritakan kembali dan dirayakan dan hari libur keluarga terpenting tahun Yahudi. Itu Seder, pada malam pertama (atau dua malam) Paskah, adalah jamuan makan keluarga yang meriah untuk merayakan Keluaran, dan dirayakan bahkan oleh banyak orang Yahudi sekuler.
- Purim, memperingati kemenangan Yahudi atas musuh-musuh mereka di Persia kuno.
- Chanukah, di mana lilin dinyalakan. Chanukah dulunya dianggap sebagai hari libur kecil, tetapi menjadi penting di kalangan orang Yahudi di negara-negara mayoritas Kristen sebagai alternatif Natal.
Beberapa hari libur besar lainnya meliputi:
- Sukot, festival panen musim gugur ketika orang Yahudi makan di stan sementara dengan tanaman hijau seperti daun palem di atap, mengingat tempat tinggal sementara yang dikatakan nenek moyang mereka pernah tinggal selama Eksodus.
- Simchat Taurat, secara harfiah "Kebahagiaan Taurat", ketika siklus tahunan pembacaan Taurat berakhir. Gulungan Taurat dibawa melalui sinagoga dan sering keluar ke jalan, di mana jemaat yang gembira menari bersama mereka.
- Shavuot, festival panen akhir musim semi yang juga merayakan pemberian Taurat dari Tuhan di Gunung Sinai dan secara tradisional ditandai dengan belajar Taurat sepanjang malam.
kota
- Lihat juga: tanah Suci
Israel/Palestina
- 1 Yerusalem. Kota tersuci Yudaisme, bekas lokasi Kuil dan lokasi Tembok Barat saat ini. Dibagi antara 1948 dan 1967, bagian Timur ditaklukkan dalam Perang Enam Hari dan sekarang dilihat oleh Israel sebagai bagian integral dari wilayahnya.
- 2 Hebron. A city with a long Jewish tradition, only briefly interrupted between the 1929 massacre of Jews and the 1967 reconquest by Israeli forces. Controversially, a small Jewish community now lives here again.
- 3 Tiberias. A center of Jewish scholarship in the Byzantine and early Muslim eras. In the 18th century it became known as one of the "four holy cities" in Israel.
- 4 Aman. The center of Kabbalah study in the 16th century and since then. Now a very picturesque mountaintop town.
- 5 Tel Aviv. Only founded in 1909 by early Zionists, it is now the center of the world's largest primarily Jewish metropolitan area. The population and culture are mostly secular.
diaspora
Australia
- 6 Melbourne — The heart of Australian Judaism and the largest Jewish community in the southern hemisphere. Jews are mainly concentrated in the suburbs of Caufield and St Kilda, with significant numbers also in Doncaster, Kew and Balacava. There are also Chasidic communities concentrated in the suburbs of Ripponlea and Elsternwick. Melbourne's oldest synagogue is the colonial-era East Melbourne Synagogue.
- 7 Sydney — Australia's second largest Jewish community, mainly concentrated in the eastern suburbs of Vaucluse, Randwick, Bondi, Double Bay and Darlinghurst, and a smaller concentration in the upper north shore suburbs between Chatswood and St Ives. Smaller pockets of Jews also exist in numerous other suburbs. Itu Sinagoga Besar is one of the most impressive religious buildings in Australia.
- 8 Perth — Australia's third largest Jewish community, much more recently established than the Sydney and Melbourne communities, and mostly comprised of South African Jews who migrated to Australia in the 1990s and their descendants. Largely concentrated in the northern suburbs of Yokine, Bayswater, Noranda, Menora, Coolbinia, Morley and My Lawley. The heart of the community is the Perth Hebrew Congregation in the aptly-named suburb of Menora.
Azerbaijan
- 9 Qırmızı Qəsəbə — also known as the "Jerusalem of the Caucasus", this is perhaps the only all-Jewish community outside of Israel. It is home to about 3,000 "Mountain Jews", descendants of the Persian Jews who settled in the Caucasus area in the 5th century CE. Theirs is a unique culture, combining ancient Jewish traditions with local Caucasian influences.
Kanada
- 10 Montreal — Though it was historically the heart of Canadian Judaism, many of Montreal's largely Anglophone Jews have moved on to majority-Anglophone provinces since the rise of the Quebec sovereignty movement. Namun, Mile-End neighborhood is still home to a fairly vibrant Jewish community, and remains the best place to sample two Jewish-derived staples of local cuisine: Montreal-style bagels (at Fairmount Bagel dan Saint-Viateur Bagel) and smoked meat sandwiches (at Schwartz's in the nearby Plateau). The town-enclave of Westmount also continues to be home to Canada's largest Jewish community.
- 11 Toronto — with the large exodus of Anglophone Jews from Montreal in 1976-77, the Toronto area — particularly bukit duri, a small suburb just north of the city line — is home to Canada's largest Jewish population.
Cina
- 12 Kaifeng — historically home to a small, well-integrated Jewish community that nevertheless retained many Jewish customs, the community has dispersed since the fall of the Qing Dynasty, though their descendants continue to be scattered throughout the city. Sadly, the synagogue fell into disrepair and was destroyed in the 1860s, the site now being occupied by a hospital. Unlike other Jewish communities, the Kaifeng Jews recognised patrilineal rather than matrilineal descent, meaning that they are not recognised as Jewish by the Israeli government unless they undergo an orthodox conversion. While some of these people have rediscovered their heritage and begun to revive some Jewish religious practices, they are forced to keep a low profile due to the communist government's occasional crackdowns on religion.
- 13 Shanghai — the city had a significant number of Jews from the 19th century on and got many more as life became difficult for Jews in Germany in the 1930s. Selama Perang Pasifik, the occupying Japanese established the Shanghai ghetto in Hongkou District; Jews often lived in appalling conditions alongside their Chinese neighbours. Today, the former synagogue has been converted to a museum commemorating the Jewish refugees of that era.
Republik Ceko
- 14 Tolong. Once home to a thriving Jewish community prior to the Holocaust, it is home to the Great Synagogue, the second largest synagogue in Europe. Although the community has shrunk substantially, part of the synagogue is still in use as an active place of worship.
- 15 Praha. Its rich Jewish history and cemetery were not destroyed by the Nazis, because they wanted to preserve them as a museum. The Jewish museum, chevra kadisha, cemetery, and synagogues are the most ancient in Europe.
Etiopia
- 16 Gondar. Historically the heart of the Ethiopian Jewish community before most of them left for Israel, the city is still home to most of the last remaining Jews in Ethiopia.
Perancis
- 17 Tukang kayu — This small town in Provence-Alpes-Cte d'Azur nonetheless holds an important role in the history of Jews in France. The town's synagogue dates from the 14th century, and is the oldest in France. However, the Jewish community was established in Carpentras at least a century earlier, by 1276 at the latest. They were attracted here during a time of widespread persecution, as the town was then ruled not by France or any other kingdom, but was part of a papal county under direct control of the popes at Avignon, in which ironically freedom of religion flourished. The late medieval Jews of Carpentras enjoyed both economic and cultural freedoms on a par with their Christian neighbours. However, by the late 16th century, times had changed and the community was ghettoised, as part of an increasingly intolerant Church's repression of non-Catholic faiths, in particular Protestantism. In this period, Jews were excluded from many spheres of life including a long list of professions and participation in café culture. Somehow, the original community survived this phase of repression and those of the late 19th century and Second World War, and is still extant today. Aside from the synagogue and community cemetery, their most notable contribution to the visitor's experience is the annual Jewish music festival, which takes place in August as part of a wider summer season of festivities.
- 18 Paris — Paris has a long and checkered history of Jewish settlement. Jews have participated in every facet of civic life since freedom of religion was declared during the French Revolution, but they were also targeted for mass murder during the Nazi occupation, with the enthusiastic assistance of the Vichy collaborationist government and a mixture of collaboration and resistance from their non-Jewish fellow citizens. The resistance was more successful in saving Jewish lives in France than in many other Nazi-occupied countries, and the previously mostly Ashkenazic Jewish community was augmented by a large-scale immigration of Sephardic and Mizrachi Jews from France's former colonies in North Africa in the 1950s and 60s. The center of Jewish life in Paris is in the Marais, where you can find kosher delicatessens, various Jewish shops, and an excellent Jewish Museum. In the late 20th and early 21st centuries, the Jewish community of Paris has suffered murderous attacks and a constant level of everyday harassment. This has come from far-right anti-Semites, and mostly nowadays from extremists within the local Muslim community, Europe's largest. Prior to being partly radicalized, that community used to have peaceable relations with their Jewish fellow citizens. As a result, French Jews have been immigrating to Israel at the rate of a few thousand a year, but the French Jewish community is still the largest in Europe, and the world's third largest after Israel and the United States.
Jerman
- 19 Berlin - in the Mitte neighborhood, the beautiful Neue Synagoge survived Nazism due to the insistence of a policeman on protecting the building on Kristallnacht. Elsewhere in Mitte, there is a moving Memorial to the Murdered Jews of Europe. Dalam Timur Tengah neighborhood is the Jewish Museum in Berlin.
- 20 Dresden - the original synagogue (built to plans by Gottfired Semper, the architect of the eponymous opera) was destroyed by the Nazis and the "replacement" built in the early 2000s looks emphatically "not like a synagogue" and was decried as something of an eyesore. However, this was deliberate at least in part, as the new synagogue is intended not only to show the resurgence of Jewish life, but also that there was a break in Jewish tradition and what caused it. Unusual for a synagogue in Germany, there is no metal scanner or other visible safety measures and frequent guided tours are in keeping with this "open" approach.
- 21 Erfurt has the only synagogue built during the communist (GDR) era, and has tried applying its Jewish heritage for a UNESCO world heritage site
- 22 Cacing - The best-preserved of the old German-Jewish communities of the Rhineland. The Jewish quarter is largely intact. See the Rashi synagogue reconstruction and the cemetery.
- 23 Munich has one of Germany's most notable and architecturally interesting synagogues built after the war. It was inaugurated on the anniversary of the 1938 pogrom in 2006.
Yunani
- 24 Tesalonika — known as "the mother of Israel" due to its once large Jewish population (for centuries when it was under the Ottoman rule, Thessaloniki was the only city in the world which had a Jewish-mayoritas population), the city lost most of its historic Jewish quarters during the Great Fire of 1917 and the Holocaust that followed later. However, a Jewish museum and two synagogues still exist.
Hongkong
- 25 Hongkong is home to a small community of Baghdadi Jews, and the colonial era Ohel Leah Synagogue is one of the few active Baghdadi rite synagogues that date back to the pre-World War II era. One of the most prominent Jewish families in Hong Kong is the Kadoorie family, who founded and continue to run the iconic Peninsula Hotel.
Hungaria
- 26 Budapest/Central Pest — Central Pest contains the Jewish Quarter of Budapest. The Jewish community, though it was reduced in number by the Nazis and their collaborators and by emigration, is still substantial, with kosher eateries and shops and various synagogues, including the Great Synagogue on Dohány Street, which in the 1990s was renovated with contributions by the late American actor, Tony Curtis, the son of two Hungarian Jewish immigrants to the United States. On the second floor of the same building, with a separate entrance, is a Jewish Museum that displays many beautiful antique Jewish ritual objects.
India
- 27 Kochi. Historically home to the Cochin Jews, a community that dates back to Biblical times. They would later be joined by Sephardic Jewish refugees following the expulsion of Jews from the Iberian peninsula. While both communities retained distinct ethnic identities well into the 20th century, they are now moribund.
- 28 Kolkata. Settled by many Baghdadi Jews during the colonial era, Kolkata is home to five synagogues that date from that era. This community is now moribund, and down to less than 100 individuals.
- 29 Mumbai. The surrounding Konkan countryside was historically home to a rural Jewish community of unknown origins known as the Bene Israel. With the advent of British colonial rule, many Bene Israel would move to Bombay, where they would be joined by Baghdadi and Cochin Jews, though all three Jewish communities would retain their distinct ethnic traditions. Like the Jewish community in India as a whole, the Mumbai community has fallen drastically in numbers since independence, though they still number in the thousands and are today by far India's largest Jewish community.
Iran
- 30 Teheran — although its population has dwindled substantially since the Islamic revolution, Iran is still home to the largest Jewish community of any Muslim-majority country, as well as the second largest Jewish community in the Middle East after Israel.
Italia
- 31 Florence — as in other Italian cities, its Jewish population was much reduced by the Nazis after they occupied the country in 1943, but its attractive synagogue is still active and along with the Jewish Museum in the same building, it is a secondary attraction in this city of incredible attractions
- 32 Roma — the Jewish Quarter of Rome, which housed the city's ghetto starting in the mid 16th century, is often visited nowadays; Roman cuisine was also influenced by its Jewish community as, for example, carciofi alla giudìa (Jewish-style artichokes) is a local specialty
- 33 Venesia — this city gave the world the word ghetto, used to describe a neighborhood to which Jews were restricted; the Venice Ghetto still exists and is still the center of Jewish life in the city, though the Jewish community is now quite small and its members have the same rights as all other Italian citizens
Malaysia
- 34 Penang — Once home to a small but thriving Jewish community of Baghdadi origin, much of the community fled abroad in the wake of rising anti-Semitism since the 1970s. Sadly, this community is now extinct, with the last Malaysian Jew having died in 2011, though descendants of the community now live in countries such as Australia and the United States. The sole reminders of this community are the Jewish cemetery, as well as the former synagogue, which has since been repurposed.
Maroko
Morocco has long history of providing refuge to Jews fleeing persecution — from the Almohad Caliphate (12th century), the Spanish and Portuguese inquisitions (15th century), and from Nazi-occupied Europe during World War II.
- 35 Casablanca — home to the largest Jewish population in an Arab country. Also home to the only Jewish museum in the Arab world.
- 36 Fez. The Bab Mellah (Jewish quarter) is almost 600 years old. The Ibn Danan Synagogue was built in the 17th century, and elsewhere in the city you can find a house lived in by Maimonides in the 12th century (now home to a non-kosher restaurant called "Chez Maimonide").
Polandia
- 37 Krakow. Has an old Jewish quarter. It's surreal to see so many tiny shuls within spitting distance of each other. There are "Jewish" themed restaurants, and a Jewish festival in the summer.
- 38 ódź. The 5th biggest city of the Russian Empire in late 19th century, for a number of years Łódź was an important centre of Jewish universe. Before World War II, Jews were about a third of the local population. There is a number of sites of Jewish heritage, incl. the old cemetery, the memorial Park of Survivors (Park Ocalałych), Holocaust memorial at Radegast railway station, 19th-century villas of Jewish industrial tycoons as well as some old buildings at the territory of the former Litzmannstadt ghetto.
Portugal
- 39 Belmonte. The only Jewish community in the Iberian peninsula that survived the inquisitions. They were able to do so by observing a strict rule of endogamy and going to great lengths to conceal their faith from their neighbours, with many even going to church and publicly carrying out Christian rites. As a result of their history, these Jews tend to be very secretive, though some are slowly beginning to reconnect with the worldwide Jewish community.
Rusia
- 40 Birobidzhan. Founded in the 1930s as the capital of the Oblast Otonom Yahudi, which Joseph Stalin set up to be an alternative to Zionism. While the Jewish population of the city has always been fairly low (the Soviet Jews traditionally inhabited the European parts of the country west of the Urals), it is interesting to find Yiddish signs with Hebrew lettering, menorah monuments, and synagogues in the far east of Russia, near the Chinese border.
- 41 Moskow. Still home to the largest Jewish community in Russia, and the beautiful Moscow Choral Synagogue.
- 42 Saint Petersburg. Home to Russia's second largest Jewish community, as well as the famed Grand Choral Synagogue.
Singapura
- Although small, various members of 43 Singapura's Jewish community have played a prominent role in the history of the city state, with the most notable Singaporean Jew perhaps being David Marshall, Singapore's first chief minister and later ambassador to France. Singapore is also home to two beautiful colonial-era Baghdadi rite synagogues: the Maghain Aboth Synagogue dan Chesed-El Synagogue.
Spanyol
- 44 Toledo - The Jewish quarter here contains two beautiful and very old synagogues: the 1 Sinagoga de Santa Maria la Blanca, the oldest surviving synagogue building in Europe (built in 1180, now a museum), and the 2 Synagogue of El Transito (built in about 1356).
- 45 Girona. Has a long Jewish history that came to an end when the Spanish Inquisition forced the Jews to convert or leave. The Jewish quarter today forms one of Girona's most important tourist attractions.
Suriname
- 46 Jodensavanne. Dutch for the "Jewish Savanna," this was a thriving agricultural community in the midst of the Surinamese Rainforest founded by the Sephardic Jews in 1650. It was abandoned after a big fire caused by a slave revolt in the 19th century. Its ruins, including that of a synagogue, are open for visits.
Tunisia
- 47 Djerba — an island off the coast of North Africa that is still home to a Jewish community that dates back to Biblical times, as well as the still-active El Ghriba Synagogue.
- 48 Tunisia — capital of Tunisia and still home to a small but active Jewish community, with two active synagogues remaining.
Turki
- 49 Edirne — once among the cities with the largest populations of Ottoman Jews, Edirne's Grand Synagogue, the third largest in Europe, was restored to a brand new look in 2015 after decades of dereliction.
- 50 Istanbulini Karaköy district, arguably deriving its name from Karay — the Turkish name for the Karaites, a sect with its own purely Biblical, non-rabbinic interpretation of Judaism — has a couple of active synagogues as well as a Jewish museum. Balat dan Hasköy on the opposite banks of the Golden Horn facing each other were the city's traditional Jewish residential quarters (the latter also being the main Karaite district), while on the Asian Side of the city, Kuzguncuk is associated with centuries old Jewish settlement.
- 51 Izmir — the ancient port city of Smyrna had a significant Jewish presence (and it still has to a much smaller degree). While parts of the city, especially the Jewish quarter of Karataş, have much Jewish heritage (including an active synagogue and the famed historic elevator building), their most celebrated contribution to the local culture is boyoz, a fatty and delicious pastry that was brought by the Sephardic expellees from Iberia as bollos and is often sold as a snack on the streets, in which the locals like to take pride as a delicacy unique to their city.
Britania Raya
- 52 London - Home to one of the largest Jewish communities in Europe. While most of the Jews in the area have since moved on to other neighbourhoods, Beigel Bake di Jalur Bata remains an excellent place to sample London-style beigels with salt beef.
Amerika Serikat
- 53 Greater Boston, and particularly Brookline, has a longstanding Jewish presence. Jews in the area run the gamut of levels of observance, but it's interesting that Boston has its own hereditary dynasty of Chasidic rebbes. The current Bostoner Rebbe has his congregation in Brookline.
- A short distance northwest of New York City, for much of the 20th century the 54 keterampilan kucing were a summer destination for Jewish New Yorkers who were largely segregated from other resort areas. The campgrounds, vacation hotels, and mountain lodges of the so-called "Borscht Belt" or "Jewish Alps" nurtured the fledgling careers of soon-to-be-famous comedians and entertainers such as Jack Benny, Jackie Mason, and Henny Youngman. Though that golden era came to an end in the 1960s and '70s (see the movie Tarian Kotor for a fictionalized glimpse at its last days), the region still contains a great deal of summer homes belonging to New York-area Jews, and a few lingering remnants of the old Borscht Belt still soldier on.
- 55 Charleston, Karolina selatan berisi Selatan's oldest Jewish community, originally Sephardic and begun in 1695. Kahal Kadosh Beth Elohim Synagogue was founded in 1749 and moved to a larger building with a capacity of 500 people in 1794. That building burned down in a fire in 1838 but was rebuilt in Greek revival style two years later. This congregation is also important in that it founded American Reform Judaism in 1824. Also associated with the congregation is Coming Street Cemetery, the oldest existing Jewish cemetery in the South, founded in 1754.
- 56 Los Angeles is home to a substantial politically and civically active Jewish population, particularly in the Westwood neighborhood of LA BaratHollywood has traditionally been a redoubt of brilliant creative and business-minded Jews in all facets of the film industry.
- 57 New York - The world's main center of Jewish culture outside Israel, New York has the largest Jewish community of any city in the world. New York Jews have been very prominent and successful in numerous walks of life, including the arts, the sciences, academia, medicine, law, politics and business, and many of New York's educational, healthcare and cultural institutions have benefited hugely from the philanthropy of prominent local Jews. The Jewish community has also left a large impact on the city's culinary landscape, with bagels and pastrami being among the mainstays of New York cuisine. Yiddish is still spoken to a greater or lesser extent by some New York Jews and the use of Yiddish-derived expressions in English has been popularized by Jewish and non-Jewish entertainers from the New York area and filtered into the common speech of many New Yorkers of all backgrounds. Jews in New York vary from atheist to Chasidic, with Chasidim most prevalent in the Brooklyn neighborhoods of Taman Borough, Ketinggian Mahkota dan South Williamsburg, many Modern Orthodox Jews in Midwood and also on Manhattan's Upper West Side and Conservative, Reform and secular Jews in many neighborhoods including Brooklyn's Park Slope.
- Itu Lower East Side, parts of which are now in Pecinan, was the first destination of nearly 2 million Jewish immigrants to the US in the late 19th and early 20th century. At the time, this was the most densely populated neighborhood in the world, with a thriving Jewish culture. Notable sites that remain today include the Bialystoker Shul, Tenement Museum, Eldridge Street Synagogue, and Kehila Kadosha Janina (the only Greek Rite synagogue outside of Greece, with museum).
- 58 Philadelphia and its suburbs have a very significant, longstanding Jewish community. The city has had Jewish residents since at least 1703. Its earliest Jewish congregation, Mikveh Israel, was founded in the 1740s and continues to operate a Spanish-Portuguese synagogue in a new building that was opened in 2010; its former home at 2331 Broad Street, built in 1909, has a beautifully intact interior and now functions as an Official Unlimited clothing store. Philadelphia is also well-known among American Jews for hosting the headquarters of the Jewish Publication Society since 1888. The JPS translation of the Tanakh is widely used in the United States and beyond.
- 59 Florida Selatan is another epicenter of American Judaism. Beginning in the mid-20th century, the region became a popular retirement destination for Jews from New York and other Northeastern cities. Later on, the retirees were joined by Jewish immigrants from Latin America (especially Meksiko, Venezuela, dan Argentina), and now Kabupaten Miami-Dade has the largest proportion of foreign-born Jews of any metro area in the United States.
- 60 Skokie, Illinois - The only Jewish-majority suburb of Chicago, and home to Jews of many different national origins, with the Ashkenazic, Sephardic and Mizrachi communities all having a presence here. Itu Kehilat Chovevei Tzion is one of the few "dual synagogues" that caters to both Ashkenazic and Sephardic worshippers, with two separate halls for the respective communities to carry out their respective rites.
Menghormati
Most synagogues welcome visitors of all faiths as long as they behave respectfully, though in areas where anti-Jewish violence is a more immediate threat, a member of the congregation might have to vouch for you and you might even be barred entry.
When entering any Jewish place of worship, all males (except small children) are normally expected to wear a hat, such as a skullcap (called a kippah in Hebrew and a yarmulke in Yiddish). If you have not brought a hat with you, there is normally a supply available for borrowing, for example outside the sanctuary in a synagogue. Both men and women can show respect by dressing conservatively when visiting synagogues or Jewish cemeteries, for example by wearing garments that cover the legs down to at least the knees, and the shoulders and upper arms. Orthodox Jewish women wear loose-fitting clothing that does not display their figure, and many cover their hair with a kerchief or wig.
Traditionally, only men are required to go to synagogue; since women's main religious role is to keep the home kosher, their attendance at services in the synagogue is optional. Some Orthodox synagogues at least in former times used to have only men's sections. In modern times, Orthodox synagogues generally admit women for prayers, though they have dividers (mechitzot) to keep men and women separate during services. The dividers can range from simply slightly higher banisters between aisles with equal view of the bimah from men's and women's sections in some Modern Orthodox synagogues to women being relegated to a balcony behind a curtain and not able to see the bimah at all. Egalitarian synagogues, such as Reconstructionist, Reform or egalitarian Conservative synagogues, have no dividers, and men and women can pray sitting next to each other.
There are some terms that can be controversial among Jews. Use "Western Wall" to refer to the Jerusalem holy site, not the somewhat archaic-sounding "Wailing Wall", which in some Jews' minds gives rise to Christian caricatures of miserable wailing Jews, rather than dignified, praying Jews. When speaking about the mass murder of Jews by the Nazis, the terms "Holocaust" and "Shoah" are both acceptable. (The word "holocaust" originally referred to a burnt offering for God, so the term could imply that the mass killing of Jews was a gift to God. Nevertheless, "Holocaust" is still the most common English name for the tragedy, and should not cause offense.) The phrase "Jew down", meaning to tawar, is offensive, due to its implication of Jews as cheap and perhaps dishonest. In general, it is fine to use "Jew" as a noun, but as an adjective, use "Jewish" (not phrases like "Jew lawyer"), and never use "Jew" in any form as a verb.
Jews' opinions on all aspects of politics, including Israeli politics, run the gamut, but reducing a Jewish person to their opinion on Israel - or worse, taking offense at whatever their opinion may be - is likely to be as counter-productive as reducing an African-American to their opinion on race relations and civil rights.
Berbicara
Ibrani dan bahasa Aram are the ancient holy languages of Judaism, and are used for worship in synagogues throughout the world. The two languages are closely related and used the same alphabet, so anyone who can read Hebrew will have little trouble with Aramaic.
Modern Hebrew, revived as part of the Zionist movement starting in the late 19th century, is the official and most spoken language in Israel. Other languages often spoken by Jews are the languages of the country they reside in or used to live in before moving to Israel (particularly English, Russian, Spanish, French, Arabic and German) as well as Yiddi, the historical language of the Ashkenazi Jews, which developed from Middle High German with borrowed words from Hebrew, Slavic languages and French, but is written in Hebrew letters rather than the Latin alphabet. (Many languages used by Jews have been written in Hebrew letters at some point, including English.) Before the Nazi Holocaust, Yiddish was the first language of over 10 million people of a wide range of degrees of Jewish religious practice; now, it is spoken by a smaller (but once again growing, thanks to their propensity for large families) population of a million and a half Chasidim. As Chasidic Jews consider Hebrew to be a holy language that is reserved for praying to God, Yiddish is the primary language used in daily life even among Chasidic Jews who live in Israel.
Ladino, similarly, was Judeo-Spanish, and used to be widely spoken among Sephardic Jews living in Turkey and other Muslim countries that had given them refuge, and also in the Greek city of Tesalonika. While Yiddish is still very much alive in both Israel and parts of the US and quite a number of Yiddish loanwords have entered languages such as (American) English and German, Ladino is moribund and only spoken by a few elderly people and hardly any children or adolescents. There are some musicians (both Jewish and non-Jewish) that make music in Ladino, often using old songs, and Jewish languages are studied academically to varying degrees.
Unlike the Ashkenazi and Sephardic Jews, there is no historical unifying language among the Mizrahi Jews, who primarily spoke languages such as Orang Persia atau Arab, whichever was dominant in the area they lived in, in addition to using Hebrew for liturgy.
Lihat
Sinagoga
Many synagogues, especially those built in the 19th century in Europe when Jews obtained civil rights for the first time, are architecturally spectacular and most of them are willing and able to give tours. Sadly many synagogues (especially in Germany) were destroyed by the Nazis, and if they were rebuilt at all, some of them show a somber reflection about the destruction of Jewish life in the past. Others, however were rebuilt very much in the original style and are truly a sight to behold.
- 3 Western Wall. The central prayer site in Judaism, adjacent to the holiest site, the Temple Mount. Dalam Old City of Jerusalem.
- 4 Hurva Synagogue. The first synagogue was built in the early 1700s. It has been destroyed twice, and was built for a third time in 2010. It is in Jewish Quarter of the Old City of Jerusalem.
- Northern Israel is home to a number of beautiful synagogue ruins from the Byzantine period (3rd-6th centuries), among them 5 Tzipori (Galilea Bawah), 6 Beit Alfa (Beit Shean Valley), dan 7 Baram (Galilea Atas).
- 8 El Ghriba synagogue (Djerba Synagogue) (di Djerba, Tunisia). Built in the 19th century on the spot of an ancient synagogue. The building, which has a beautiful interior, is a historic place of pilgrimage for Tunisia's Jewish community, and one of the last remaining active synagogues in the Arab world..
- 9 Grand Synagogue of Paris. Often known as the Victoire Synagogue, it is in central Paris. Among others, Alfred Dreyfus had his wedding here. Unfortunately, it is usually impossible to enter.
- 10 Touro Synagogue, Newport (Rhode Island). The oldest surviving synagogue building in the United States, built in 1762. The original members were Sephardic refugees from the Inquisition. In 1790, the synagogue was the proud recipient of a letter from President George Washington, testifying to the new republic's full acceptance and embrace of its Jewish citizens. Be sure to look for the trapdoor, concealing a underground room which may have been intended as a hiding place from pogroms (which never occurred in the US - but the builders didn't know that!)
- 11 Córdoba Synagogue. Built in 1315, this synagogue is full of beautiful, well-preserved carvings.
- 12 Bevis Marks Synagogue, 7 Bevis Marks, Kota London. Arguably the Diaspora synagogue in longest continuous use
- 13 Amsterdam Esnoga. Built in 1675.
- 14 Ostia Synagogue. It is in Ostia Antica, the ancient port of Roma. This is arguably the oldest synagogue known outside Israel, dating from the 1st century. Its ruins are somewhat away from the main Ostia Antica ruins, in the southern corner of the site, just before the road.
- Shuls for modern architecture geeks: Congregation Shaarey Zedek in Southfield, MI (Albert Khan), and Temple Beth El in Bloomfield, MI (Minoru Yamasaki).
- 15 Paradesi Synagogue, Kochi, India. The oldest synagogue in India, built in 1568.
- 16 Mikvé Israel-Emanuel Synagogue, Willemstad, Curaçao. Opened 1674, the oldest surviving synagogue in the Americas.
- 17 Kahal Shalom Synagogue, Dossiadou and Simiou Streets, Rhodes. The oldest surviving synagogue in Yunani, built in 1577. It is in the picturesque Juderia (Jewish quarter) of Rhodes.
- 18 Sardis Sinagoga. An archaeological site with the ruins of a Roman-era (approximately 4th century) synagogue, one of the oldest in diaspora. The native Lydian name for this ancient city was Sfard, which some think is the actual location of Biblical Sepharad (identified by the later Jews with Iberia).
Museum
Museums of Judaism and/or Jewish history exist in many places, and are often full of beautifully decorated Jewish religious books and ritual objects, as well as historical information.
- 19 Museum Israel. The Israeli national museum, in Yerusalem Barat, houses treasures that include the Dead Sea Scrolls (including the oldest Biblical scrolls, from the 2nd century BCE, as well as other texts that did not make it into the canon and had been lost), and the Aleppo Codex (traditionally considered the most accurate Biblical text, written in the 10th century).
- 20 The Museum of the Jewish People (Beit Hatfutsot). This museum in North Tel Aviv covers Jewish culture with a focus on the diaspora. It is best known for its models of European synagogues.
- 21 Anne Frank House, Prinsengracht 263-265, Amsterdam.
- 22 Yad Vashem. Israel's national Holocaust museum, in Yerusalem Barat.
- 23 US Holocaust Memorial Museum, 100 Raoul Wallenberg Place, SW Washington DC..
- 24 POLIN Museum of the History of Polish Jews, 6 Mordechaja Anielewicza St, Warsawa.
- 25 Jewish Museum, Berlin. If not the best, easily the most architecturally stunning in Germany, designed by Daniel Libeskind (himself of Jewish descent), the museum goes into detail on Jewish history in Germany from the earliest beginnings in the Roman era to the Shoah and ultimately the unlikely rebirth of Jewish life after WWII.
- 26 Museum Toleransi, 9786 West Pico Blvd, Los Angeles. Focuses on the Holocaust, but its overall subject is racism and intolerance in general.
- 27 Istanbul Archaeology Museums. Holds two important artifacts from ancient Jerusalem: the inscription from King Hezekiah's Shiloach aqueduct, and the sign from the Second Temple "soreg" in Greek.
- 28 National Museum of Damascus. Holds the Dura Europos synagogue murals. Warning - war zone!
- 29 Temple Institute. An exhibit of the vessels and clothing used in the ancient Temple in Jerusalem, and which the museum organizers hope to use once again in a rebuilt Temple. Dalam Old City of Jerusalem.
- 30 Jewish Museum and Centre of Tolerance, Obraztsova St., 11, build. 1A, Moskow, ☏ 7 495 645-05-50, ✉[email protected]. Sun-Thu 12-22, Fri 10-15. Located in a famous Constructivist building of Bakhmetievsky Garage, designed by Konstantin Melnikov, the famous Russian architect of 1920's, the museum focuses on the history of Jews in the Russian Empire and USSR. An important Moscow's cultural venue. 400 RUB.
- 31 Jewish Museum, Själagårdsgatan 19 (Stockholm). Displays the history of the Jews in Sweden.
kuburan
- 32 Auschwitz-Birkenau dan 33 Majdanek are probably the two most worthwhile Nazi concentration camps to visit. Auschwitz had the highest death toll and attracts the most visitors, while Majdanek is the best preserved.
- 34 Tomb of Esther and Mordechai, Hamadan, Iran.
- 35 Tomb of Daniel, Susa, Iran.
- Tombs of 36 Ezra, 37 Ezekiel dan 38 Nahum di Irak (Warning: war zone)
- 39 Tomb of the Baal Shem Tov (Medzhybizh, Ukraina Barat). The Baal Shem Tov is significant for founding Chasidism. The village surrounding the tomb looks like the old-time Ukraine.
- 40 Tomb of Rabbi Nachman of Bratslav (Di uman, Ukraina). Each fall, for the Rosh Hashana holiday, tens of thousands of Jews make a pilgrimage to this site.
- 41 Hunts Bay Jewish Cemetery (Di Kingston, Jamaika). A 17th-century cemetery that includes the graves of Jewish pirates, some with Hebrew text next to the skull and crossbones.
- 42 Tomb of Rachel. The Biblical matriach is traditionally considered to be buried here. While generally considered part of Betlehem, the tomb is more easily accessed from Jerusalem, specifically by taking bus 163.
- 43 Cave of the Patriarchs. The traditional burial place of the Biblical patriarchs (ancestors of the Jewish people) — Abraham and Sarah, Isaac and Rebecca, Jacob and Leah — in the West Bank city of Hebron. Generally considered the second holiest site in Judaism.
- 44 Grave of Rabbi Shimon Bar Yochai. This 2nd-century rabbi is considered the leading figure in the history of Jewish mysticism. The "Zohar" is traditionally written by him. Bar Yochai traditionally died on the day of Lag BaOmer (about one month after Passover) and was buried in Meron (Galilea Atas). Each year nowadays on Lag BaOmer, hundreds of thousands of Jews gather there to celebrate his legacy with bonfires and music.
- 45 Beit Shearim. A burial complex containing the graves of Rabbi Judah the Prince, compiler of the Mishna in the 2nd century, and his family (including other notable rabbis) in the Galilea Bawah. Rabbi Judah's name was found engraved in above the burial niches. The burial niches are now empty.
- 46 Mount of Olives Jewish Cemetery. A large cemetery in East Jerusalem. Due to its proximity to the Old City, it is traditionally the location where the future Resurrection of the Dead will begin. The first burials here took place around 3,000 years ago. In recent centuries the cemetery has grown, and many of the most famous rabbis and secular leaders of the last 200 years are buried here.
Situs lain
- 47 Shiloh. The site of the ancient Israelite sanctuary from about 1300-1000 BCE, before it moved to Jerusalem. Now there are an archaeological site and a visitors' center here.
- Proyek Geniza Kairo di Universitas Cambridge, Inggris - biasanya ada pameran teks untuk umum, termasuk surat tulisan tangan oleh Maimonides dan barang-barang unik lainnya. Jika Anda seorang sarjana, Anda dapat meminta untuk melihat barang-barang yang tidak ada di pameran.
- 48 Gunung Nebo (Di luar Madaba, Yordania). Lihat Israel dari sudut yang unik, sudut yang sama seperti yang dilihat Musa sebelum meninggal, menurut Alkitab.
- Pesach dan Sukkoth di Belahan Bumi Selatan - sebagian besar orang Yahudi tinggal di Belahan Bumi Utara, jadi mengalami liburan ini di musim yang berlawanan adalah hal yang menarik
- 49 770. Pusat gerakan Chabad di Brooklyn.
- Yeshivas - akademi-akademi untuk studi Talmud ini biasanya adalah ruangan-ruangan yang bising, bergelembung, dan kacau yang penuh dengan orang-orang yang berdebat dan memperdebatkan teks-teks Talmud. Jika Anda menemui orang lokal di luar yeshiva dan menjelaskan bahwa Anda ingin melihat ini, mereka kemungkinan besar akan dengan senang hati menunjukkannya kepada Anda (tetapi berhati-hatilah bahwa di beberapa tempat lembaga Yahudi harus waspada terhadap kemungkinan serangan teror, jadi jika Anda tidak melakukannya 'tidak memiliki koneksi Yahudi mereka mungkin melihat Anda dengan curiga). Tempat yang bagus untuk melihat ini adalah Beis Medrash di Yeshiva Gehova di Lakewood, New Jersey.
- 50 Casa Bianca Mikvah (Di Sirakusa (Italia)). Mikvah (pemandian ritual) tertua yang masih ada di Eropa, berasal dari sekitar abad ke-6 atau mungkin lebih awal. Ini adalah sekitar 20 meter di bawah tanah.
Melakukan
- Menghadiri layanan — Jika Anda tertarik untuk mengalami praktik Yudaisme, tidak hanya orang Yahudi tetapi juga non-Yahudi yang diterima di banyak sinagoga. Banyak sinagoga memiliki layanan setiap hari, tetapi terutama pada Jumat malam dan Sabtu pagi untuk morning Sabat, hari Sabat, yang pelaksanaannya adalah salah satu dari Sepuluh Perintah. Jika Anda ingin mendengarkan lantunan (nyanyian) yang brilian, tanyakan sekitar untuk mengetahui sinagoga lokal mana yang memiliki penyanyi musik paling banyak. Jika tidak ada sinagoge, Chabad, juga disebut Lubavitcher Chasidim, memiliki banyak pos terdepan di seluruh dunia, dan jika Anda seorang Yahudi atau bepergian dengan seorang Yahudi, mereka dengan senang hati mengundang Anda ke kebaktian di rumah atau ruang pertemuan mereka. .
- Kunjungi tisch - berbagai kelompok chassidic mengadakan perayaan komunal, dengan banyak nyanyian dan dengan ketua rebbe. Seringkali orang luar bisa berkunjung. Tempat yang bagus untuk menemukan tisch adalah Yerusalem.
- Pergi ke acara di pusat Yahudi — Ada pusat-pusat Yahudi di banyak tempat di mana terdapat kelas, kuliah, pertunjukan, pertunjukan film dan pameran seni. Kebanyakan dari mereka memiliki kalender online.
- Amal — Tzedakah adalah kata Ibrani untuk "amal", dan itu adalah mitzvah pusat (perintah) dari agama Yahudi. Orang Yahudi cenderung memberi dengan murah hati untuk amal, dan ada banyak amal Yahudi, beberapa di antaranya secara khusus berfokus pada membantu orang Yahudi lain yang membutuhkan, tetapi banyak di antaranya melayani orang miskin dari semua kepercayaan. Jika Anda ingin beramal, carilah organisasi Yahudi atau non-sektarian atau yang dijalankan oleh anggota agama mana pun yang Anda anut yang berfokus pada tujuan yang Anda yakini, atau luangkan waktu untuk membantu secara pribadi seseorang yang dapat menggunakan sebuah tangan.
Membeli
Jika Anda tertarik untuk membeli benda-benda ritual Yahudi dan barang-barang Yahudi lainnya, carilah toko Judaica. Item populer untuk dibeli termasuk kandil Shabbat; menorah (9 tempat lilin bercabang untuk Chanukah); perhiasan dengan motif tradisional termasuk huruf Ibrani chet dan yod for chai, kata Ibrani untuk "kehidupan", dan tangan perak, melambangkan tangan Tuhan; Taurat, buku doa, dan buku tafsir; mezuzot (gulungan mini perkamen bertuliskan kata-kata Shma Yisrael doa, dimulai dengan kata-kata "Dengarlah hai Israel! Tuhan adalah Allah kita; Tuhan itu Esa!" dalam kasus dekoratif, untuk digunakan sebagai tiang pintu); dan buku masak Yahudi.
Makan
Di bawah undang-undang diet tradisional Yahudi, hanya halal makanan boleh dimakan oleh orang Yahudi; Lihat kasruto. Karena hukum Yahudi melarang menyalakan api pada hari Sabat, masakan Sabat khusus telah dikembangkan yang membahas masalah ini dan sering kali menghasilkan daging dan sayuran yang "dimasak lambat". Aturan lebih ketat selama Paskah, dan produk yang halal untuk Paskah biasanya secara khusus disertifikasi demikian.
Meskipun banyak restoran yang menyajikan masakan Yahudi tidak lagi halal, diaspora Yahudi telah memberikan kontribusi yang signifikan terhadap budaya kuliner di banyak kota asal mereka. Kota-kota di New York, London dan Montreal khususnya terkenal dengan toko deli dan bagel Yahudi dalam tradisi Ashkenazi. Hidangan Inggris klasik ikan dan keripik juga diyakini melacak asal-usulnya ke pengungsi Yahudi Sephardic yang melarikan diri dari Inkuisisi Spanyol dan Portugis yang menetap di Inggris.
Makanan halal adalah salah satu makanan khusus pertama yang ditawarkan pada penerbangan komersial, dan makanan halal biasanya tersedia di sebagian besar maskapai besar, tetapi biasanya harus diminta setidaknya 48-72 jam sebelumnya. pembawa bendera Israel El Al hanya menyajikan makanan halal di penerbangannya.
Minum
Anggur digunakan secara sakramental pada hari Sabat (Shabbat) dan hari libur Yahudi lainnya. Beberapa di antaranya sangat diperkaya dengan gula, tetapi saat ini, banyak anggur halal yang sangat baik diproduksi di Israel, Amerika Serikat, Prancis, Italia, Spanyol, Australia, Selandia Baru, dan berbagai negara lainnya. Anggur untuk Paskah harus Kosher l'Pesach, jadi jika Anda diundang ke seder (perjamuan Paskah yang meriah), carilah sebutan khusus itu saat membeli anggur untuk tuan rumah Anda.
Kebanyakan orang Yahudi menganggap minuman beralkohol selain anggur sebagai per se halal, dengan hanya beberapa pengecualian yang jelas (misalnya, mezcal con gusano, karena belatung adalah treif). Namun, mabuk paling tidak sangat disukai, kecuali pada dua hari libur: Paskah, ketika menurut beberapa interpretasi hukum, setiap orang dewasa harus minum 4 cangkir penuh anggur (meskipun dalam praktiknya, jus anggur umumnya dianggap OK untuk menggantikan, karena perbedaan antara "anggur" dan "jus anggur" berasal dari era modern pasteurisasi) dan Purim, ketika ada tradisi bahwa Anda harus minum begitu banyak anggur sehingga Anda tidak bisa membedakan Mordecai (pahlawan liburan) dari Haman (penjahat).
Tidur
Setiap orang Yahudi Ortodoks (atau "Shomer Shabbat" — yaitu, menjaga hari Sabat) tidak boleh melanggar hukum Yahudi yang melarang bepergian pada Jumat malam dan Sabtu, yang juga berlaku untuk sebagian besar hari libur Yahudi. Oleh karena itu, ia harus mengatur untuk tidur di suatu tempat yang cukup dekat untuk berjalan ke sinagoga pada hari-hari itu, atau dalam kasus hari libur umum yang terjadi di rumah (misalnya, Kabbalat Shabbat untuk menyambut hari Sabat pada Jumat malam, Seder pada Paskah, atau pembacaan Megillas Ester [Kitab Alkitab Ester] di Purim), ke tempat di mana upacara dan jamuan makan berlangsung. Oleh karena itu, sudah menjadi tradisi bagi orang-orang Yahudi Ortodoks untuk membuka rumah mereka bagi orang-orang Yahudi taat lainnya yang berkunjung dari jauh. Jika Anda seorang Yahudi pemelihara Sabat dan tidak mengenal siapa pun di tempat Anda bepergian selama hari Sabat atau hari libur, Anda biasanya dapat menghubungi kantor Chabad setempat untuk meminta nasihat, selama Anda menelepon mereka sebelum liburan dimulai, atau Anda juga dapat mencoba menelepon sinagoga lokal.
Beberapa hotel dan gedung apartemen melayani Yahudi Ortodoks dengan mengatur hari Sabat, mematikan pintu otomatis dan/atau menyediakan "lift Shabbat" khusus yang beroperasi secara otomatis sehingga tamu tidak perlu menekan tombol.
Tetap aman
Sayangnya, ancaman kemungkinan kekerasan anti-Semit selalu menjadi perhatian di seluruh dunia, meskipun tingkat bahayanya bervariasi menurut waktu dan tempat. Akibatnya, sangat umum kehadiran polisi atau/dan penjaga bersenjata di sinagoga, yeshivot, pusat komunitas Yahudi dan tempat-tempat lain di mana orang Yahudi berkumpul. Namun, kemungkinan Anda akan berada di suatu tempat ketika seseorang menyerangnya sangat rendah. Jika Anda perlu mengantre untuk memeriksa tas Anda atau melewati detektor logam, berikan waktu tambahan seperti yang Anda lakukan saat pergi ke bandara. Menjadi atau terlihat seperti orang Yahudi (misalnya mengenakan kippah) dapat menarik perhatian yang tidak diinginkan, pelecehan verbal, atau bahkan kekerasan bahkan di beberapa lingkungan kota besar dunia pertama. Menyediakan tempat yang aman untuk semua jenis kehidupan Yahudi adalah bagian dari alasan berdirinya Israel, tetapi sayangnya, situasi geopolitik serta individu yang melakukan kekerasan mempengaruhi keselamatan dan keamanan institusi Yahudi di sini juga.
Lihat juga
- Israel - tempat asal Yudaisme dan hari ini satu-satunya negara Yahudi di dunia, rumah bagi banyak orang Yahudi