Artikel ini mencantumkan praktik yang tercantum dalam Warisan budaya takbenda UNESCO di dalam Belgium.
Memahami
Belgia adalah Negara Pihak pada Konvensi Warisan Budaya Takbenda, yang ditandatangani pada 24 Maret 2006.
Negara ini memiliki dua belas praktik yang termasuk dalam "daftar perwakilan warisan budaya takbenda Dari UNESCO. Karnaval Aalst yang terdaftar pada tahun 2010 telah dihapus dari daftar pada tahun 2019.
Dua praktik tambahan termasuk dalam "daftar praktik terbaik untuk menjaga budaya ».
Tidak ada latihan yang diulang pada "daftar cadangan darurat ».
Daftar
Daftar perwakilan
| Nyaman | Tahun | Domain | Keterangan | Menggambar |
|---|---|---|---|---|
| 1 | 2008 | praktik sosial, ritual, dan acara perayaan | Kota Binche terletak di selatan Brussel, di provinsi Hainaut. Setiap tahun, selama tiga hari sebelum Prapaskah, diadakan karnaval yang memobilisasi pusat bersejarah kota dan menarik banyak pengunjung asing. Berasal dari Abad Pertengahan, karnaval Binche yang terkenal adalah salah satu acara tertua dari jenis ini yang masih hidup di Eropa. Sejak awal Januari, suasana kegembiraan yang meluap-luap telah menguasai kota, di mana ribuan Binchoi sibuk membuat kostum mewah dan bergabung dalam latihan drum atau bola kostum. Pada Shrove Sunday, yang secara resmi menandai dimulainya karnaval, gerombolan orang yang bertopeng menyerbu jalan-jalan dan kafe-kafe kota. NS ibu-ibu, pria yang mengenakan pakaian feminin yang mewah, adalah daya tarik utama hari itu. Karnaval mencapai puncaknya di Mardi Gras dengan penampilan para legenda Gilles. Setelah upacara berpakaian yang rumit, beberapa ratus Gille mengenakan kostum merah, kuning dan hitam serta topi dengan bulu burung unta, bakiak kayu, lonceng dan topeng lilin dengan gelas kecil, diarak di kota dengan suara genderang. Pierrots, harlequins dan petani mengikuti parade, berbaur dengan orang yang bersuka ria berkostum dan band lokal dan klarinet. Dibawa oleh lagu-lagu tradisional yang dimainkan pada biola dan drum, penari melakukan berbagai langkah, termasuk favorit abadi: bukan Gille. Puncak perayaan hari ini adalah tarian Gilles di Grand Place, di bawah kembang api. Karnaval Binche adalah festival yang sangat populer, terkenal karena spontanitasnya dan komitmen finansial yang besar dari para pesertanya. Penduduk kota sangat bangga dan berusaha untuk melestarikan keahlian dan pengetahuan yang terkait dengan kostum karnaval tradisional, aksesoris, tarian dan musik. | .JPG/150px-0_Binche_-_Les_Gilles_le_jour_du_mardi_gras_(1).JPG) |
| Raksasa dan naga prosesi 2 Ducasse d'Ath 3 Ducasse of Mons 4 Meyboom dari Brussel 5 Ommegang dari Dendermonde 6 Ommegang dari Mechelen | 2008 | praktik sosial, ritual, dan acara perayaan | Prosesi tradisional patung raksasa, hewan atau naga menutupi serangkaian acara meriah dan representasi ritual. Muncul di akhir XIVe abad dalam prosesi keagamaan banyak kota Eropa, patung-patung ini telah mempertahankan rasa identitas untuk kota-kota tertentu di Belgia (Ath, Brussels, Termonde ((nl) Dendermonde), Mechelen ((nl) Mechelen) dan Mons) dan Prancis (Cassel, Douai, Pézenas dan Tarascon) di mana mereka tetap menjadi tradisi yang hidup. Raksasa dan naga ini adalah manekin tinggi yang dapat berdiri hingga sembilan meter dan beratnya mencapai 350 kg. Mereka mewakili pahlawan atau hewan mitos, perdagangan atau tokoh lokal kontemporer, karakter sejarah, alkitabiah atau legendaris. Pertarungan Saint George melawan naga dipentaskan di Mons, kuda Bayard dari parade sepeda Charlemagne di Dendermonde, sementara Reuze Papa dan Ibu Reuze, tokoh populer dan keluarga, parade di Cassel. Prosesi, yang sering mengasosiasikan prosesi sekuler dengan upacara keagamaan, berbeda dari satu kota ke kota lain tetapi masing-masing mematuhi ritual yang tepat di mana raksasa berhubungan dengan sejarah, asal legendaris atau kehidupan kota. Raksasa dan naga dengan demikian menghidupkan setidaknya sekali setahun festival populer di mana mereka adalah aktor utama, masing-masing patung memiliki pesta pada tanggal yang tetap. Mereka mementaskan cerita dan menari di jalanan, ditemani oleh band-band kuningan dan kelompok orang berkostum. Kerumunan mengikuti prosesi dan banyak yang terlibat dalam persiapan di berbagai tahap pesta. Penciptaan raksasa, serta perawatan permanennya, membutuhkan jam kerja dan penguasaan beberapa teknik karena berbagai bahan yang digunakan. Sementara peristiwa-peristiwa ini tidak terancam dengan hilangnya segera, mereka tetap tunduk pada sejumlah tekanan seperti transformasi pusat-pusat kota dan masuknya wisatawan, sehingga merugikan dimensi populer dan spontan dari festival. |  |
| 7 Prosesi Darah Kudus di Bruges | 2009 | praktik sosial, ritual, dan acara perayaan | Setiap musim semi, antara 30.000 dan 45.000 penonton berkumpul di jantung kota Bruges untuk menyaksikan "Proses Darah Kudus" pada Hari Kenaikan, empat puluh hari setelah Paskah. Parade penuh warna ini adalah ritus yang sudah ada sejak dulu XIIIe abad; seorang warga Bruges telah menyatakan, pada waktu itu, untuk membawa kembali relik Darah suci Yesus Kristus dari Perang Salib kedua. Dipimpin oleh tiga puluh tokoh kota, anggota “Persaudaraan Mulia dari Darah Kudus” dan diiringi oleh band-band kuningan, lebih dari 1.700 warga berjalan kaki, menunggang kuda atau di kereta membawa adegan-adegan dari Perjanjian Lama, kehidupan Yesus dan sejarah Bruges menjadi hidup. Berbagai kelompok warga kemudian akan melakukan pemujaan terhadap relik tersebut, kemudian prosesi diakhiri dengan doa yang diucapkan dalam beberapa bahasa, untuk mempersilahkan penonton dari seluruh dunia untuk mengikuti upacara tersebut. Selama berabad-abad, upacara ini telah memainkan peran penting dalam mengungkapkan identitas penduduk Bruges dan merupakan kesempatan untuk bertemu dengan penduduk dari luar kota. Peserta, dari segala usia, keluarga dan masyarakat, membentuk sampel yang representatif dari populasi. Beberapa penduduk setempat telah berpartisipasi dalam acara tersebut selama 40 atau 50 tahun, dan mereka yang telah meninggalkan kota sering kali kembali untuk mengalami "hari terbaik Bruges". Prosesi adalah contoh hidup bagaimana upacara kolektif dapat memperkuat kesatuan kota melalui interpretasi ritual sejarah dan kepercayaannya. |  |
| 8 Houtem Jaarmarkt | 2010 | praktik sosial, ritual, dan acara perayaan | NS Houtem Jaarmarkt adalah pameran dagang tahunan yang berlangsung di desa Hautem-Saint-Liévin ((nl) Sint-Lievens-Houtem), di bagian tenggara provinsi Flanders Timur. Setiap tahun, pada tanggal 11 dan 12 November, desa ini menjadi lokasi pasar terbuka besar terakhir di negara tempat perdagangan sapi dan kuda ras berlangsung. Ratusan pedagang dengan bangga memamerkan hewannya di depan juri, sesama pedagang, petani dan ribuan pengunjung yang antusias. Orang-orang datang dari seluruh negeri untuk bertemu dengan 500 peserta pameran dan pedagang lainnya: untuk mengalami, melihat, menyentuh dan membeli mesin atau hewan pertanian dan untuk menyaksikan transaksi yang masih melibatkan teknik negosiasi leluhur, seperti bertepuk tangan. . Dengan lebih dari 600 kuda dan 1.200 sapi untuk dijual, pameran ini merupakan tanggal penting dalam kalender dan untuk identitas profesional dalam perdagangan ternak. Setiap tahun, daerah asing yang berbeda diundang untuk mempresentasikan atraksi, produk dan kerajinan daerahnya di pameran, yang memungkinkan peternak sapi, petani, dan pengrajin dari berbagai negara untuk bertemu dan bertukar kesan. Pameran dan pasar memiliki dampak besar pada komunitas lokal, dengan rumah-rumah pribadi diubah menjadi tempat umum di mana orang-orang datang untuk menikmati musik, minum, dan makan. Selama dua hari ini, seluruh desa berubah menjadi tempat yang terbuka dan ramah. |  |
| 9 Krakelingen dan Tonnekensbrand | 2010 | praktik sosial, ritual, dan acara perayaan | Kota dari Grammont ((nl) Geraardsbergen) mengadakan pameran tahunannya pada hari Senin pertama bulan Maret dan merayakan akhir musim dingin pada hari Minggu delapan hari sebelumnya, dengan festival Krakelingen dan Tonnekensbrand. Pada hari-hari sebelumnya, para pedagang mendekorasi jendela mereka, tukang roti membuat roti berbentuk cincin khusus yang disebut krakelingen, dan guru sekolah menceritakan legenda yang menjelaskan asal usul ritual tersebut. Pada hari pesta, prosesi seribu orang meninggalkan gereja Hunnegem dengan, di kepalanya, dekan gereja dan anggota dewan kota dalam kostum periode. Dengan membawa roti, anggur, ikan, dan api, para peserta berjalan menaiki bukit Oudenberg menuju kapel Sainte-Marie. Di dalam, dekan memberkati krakelingen dan mengucapkan doa. Kemudian otoritas agama dan sekuler minum seteguk anggur dari piala perak di XVIe abad berisi ikan hidup kecil, kebiasaan yang baru-baru ini menjadi kontroversial. Kemudian mereka meluncurkan 10 000 krakelingen di keramaian, salah satunya berisi tiket kemenangan. Trofi adalah perhiasan emas yang dibuat khusus untuk acara tersebut. Saat malam tiba, orang-orang berkumpul lagi di puncak bukit tempat mereka menyalakan tong kayu, Tonnekensbrand, untuk merayakan datangnya musim semi. Penonton menuruni bukit, dengan obor yang menyala di tangan, untuk membawa cahaya ke jantung kota. Ritual meriah memberi pesertanya rasa kontinuitas yang kuat dan kesadaran akan masa lalu, membangkitkan peristiwa sejarah dan legenda yang diturunkan dari generasi ke generasi. |  |
| 10 Direktori ritual kelas usia Louvain | 2011 | praktik sosial, ritual, dan acara perayaan | Repertoar Ritual Kelas Usia Leuven adalah ritus peralihan dalam kehidupan manusia yang berpusat pada sepuluh tahun menjelang ulang tahunnya yang kelima puluh. Bagi pria yang tinggal di Leuven atau sekitarnya, perjalanan kegiatan sosial budaya dan filantropi dimulai pada usia empat puluh dengan pembentukan kelompok usia dan puncaknya pada usia lima puluh pada Hari St. Abraham. , dengan perayaan di alun-alun pusat kota, di sekitar patung nabi Ibrahim. Setiap kelompok umur, yang memilih medali, bendera dan seragamnya, dijaga oleh "sponsor" dari kelompok umur yang dibentuk sepuluh tahun sebelumnya. Anggota berpesta dan merangkul kehidupan selama sepuluh tahun dan seterusnya. Kelompok usia hanya menghilang ketika anggota terakhirnya meninggal. Kelompok usia dicirikan oleh nilai-nilai keterbukaan, persahabatan, solidaritas, dan dedikasi antargenerasi terhadap kelompok usia mereka dan kota. Perbedaan asal, pangkat atau status sosial tidak menjadi masalah, begitu pula keyakinan politik, filosofis, atau agama. Satu-satunya syarat untuk berpartisipasi adalah menjadi laki-laki dan lahir di tahun yang sama. Perempuan semakin banyak berpartisipasi sebagai ibu baptis dan pendukung. Ritual tersebut merangsang identitas dan rasa kesinambungan baik bagi kota maupun bagi anggotanya; itu telah menjadi bagian penting dari budaya urban Louvain. Saat ini ada lima puluh empat kelompok usia. |  |
| Langkah Entre-Sambre-et-Meuse Acoz Biesmeree Florennes Fosses-la-Ville Gerpinnes Ham-sur-Heure 11 jumet Laneffe Morialme Diam Tarcienne Thuin Thy-le-Chateau Villers-Deux-Eglises Walcourt | 2012 | * praktik sosial, ritual, dan acara meriah * pengetahuan yang terkait dengan keahlian tradisional | Lima belas anak tangga Entre-Sambre-et-Meuse adalah salah satu elemen utama identitas budaya wilayah eponim yang terletak di antara sungai Sambre dan Meuse di Wallonia. Mereka memperingati dedikasi gereja-gereja di banyak desa dan kota-kota kecil yang menghormati Orang Suci yang kepadanya gedung-gedung keagamaan dipersembahkan. Seluruh desa dan kota berpartisipasi di dalamnya. Prosesi yang dikawal terdiri dari beberapa kompi yang diorganisir dengan model militer, masing-masing mengelompokkan lusinan atau bahkan ratusan pawai. Mengenakan seragam militer, para peserta berkumpul di satu atau lebih kompi yang mengawal prosesi keagamaan. Suatu perusahaan dikelola oleh suatu panitia dan/atau suatu badan ex officio yang mengatur kemajuan pawai dan menjamin ketertiban. Orang-orang muda berjalan bersama orang tua mereka di Pengawal Muda atau di perusahaan lain. Tradisi diteruskan secara lisan, seringkali dalam lingkaran keluarga, tetapi juga dalam pertemuan, pertemuan, pesta, atau pesta yang diperlukan untuk mengatur pawai. Dinasti fife dan drum telah muncul, yang mentransmisikan pengetahuan, nada, dan musik mereka ke musisi baru. Demikian juga, produsen drum dan fifes, puluhan penjahit pengrajin meneruskan pengetahuan mereka untuk menyusun kembali dan membuat instrumen, kostum, bendera, dan aksesori. Pasar memainkan peran kunci sebagai faktor integrasi, menyatukan laki-laki dan perempuan dari latar belakang yang berbeda dan mempromosikan kohesi sosial. |  |
| 12 Memancing udang kuda di Oostduinkerke | 2013 | * pengetahuan dan praktik tentang alam dan alam semesta * pengetahuan yang terkait dengan keahlian tradisional | Dua belas keluarga dari Oostduinkerke berpartisipasi dalam penangkapan udang, masing-masing dengan spesialisasi mereka sendiri, seperti menenun jaring atau belajar tentang kuda rancangan Brabant. Dua kali seminggu di Oostduinkerke, kecuali di musim dingin, kuda-kuda Brabant tenggelam ke dalam air setinggi dada dan maju sejajar pantai, menarik jaring berbentuk corong yang dibuka oleh dua papan kayu. Sebuah rantai mengikis pasir untuk menciptakan getaran yang membuat udang terpental dan masuk ke jaring. Para nelayan menuangkan hasil tangkapan mereka ke dalam keranjang yang dipasang di sisi kuda. Udang kemudian dimasak dan dimakan. Pengetahuan yang baik tentang laut, hamparan pasir yang sesuai, dan tingkat kepercayaan dan rasa hormat yang tinggi terhadap kuda sangat penting bagi para nelayan. Tradisi ini memberi komunitas rasa identitas kolektif yang kuat dan memainkan peran sentral dalam acara sosial dan budaya, terutama “Festival Udang”, yang berlangsung selama dua hari dan yang dipersiapkan masyarakat setempat selama berbulan-bulan, membuat kendaraan hias, menyelenggarakan pertunjukan jalanan dan membuat kostum. Sebuah kompetisi melibatkan ratusan anak-anak, yang diperkenalkan dengan memancing udang, dan prosesi udang menarik lebih 10.000 pengunjung. Nelayan udang beroperasi dengan prinsip berbagi nilai budaya dan saling ketergantungan: yang lebih berpengalaman mengajarkan teknik ini kepada pemula dan berbagi dengan mereka pengetahuan mereka tentang jaring, pasang surut, dan arus. |  |
| Budaya bir di Belgia | 2016 | * praktik sosial, ritual, dan acara meriah * pengetahuan dan praktik tentang alam dan alam semesta * pengetahuan yang terkait dengan keahlian tradisional | Pembuatan dan kenikmatan bir adalah bagian dari warisan hidup banyak komunitas yang tersebar di Belgia. Budaya ini berperan dalam kehidupan sehari-hari mereka dan selama acara-acara perayaan. Hampir 1.500 jenis bir diproduksi di negara ini menggunakan metode fermentasi yang berbeda. Sejak 1980-an, bir kerajinan menjadi sangat populer. Beberapa daerah dikenal dengan varietas khusus mereka dan beberapa komunitas Trappist, yang menyumbangkan keuntungan mereka untuk amal, juga membuat bir. Selain itu, bir digunakan dalam memasak, dan khususnya untuk pembuatan produk seperti keju yang dicuci dengan bir dan, seperti dalam kasus anggur, dapat dikombinasikan dengan makanan tertentu untuk memberikan rasa baru. Beberapa organisasi pembuatan bir bekerja dengan komunitas dalam skala besar untuk mempromosikan konsumsi bir yang bertanggung jawab. Selain itu, budidaya bir sekarang dilihat sebagai praktik yang berkelanjutan, dengan mendorong kemasan yang dapat didaur ulang dan teknologi baru yang memungkinkan pengurangan konsumsi air selama pembuatan. Selain ditransmisikan di rumah dan di lingkungan sosial, pengetahuan dan keterampilan ditransmisikan oleh pembuat bir master yang menjalankan kursus di pabrik, kursus khusus untuk siswa yang terlatih dalam perdagangan ini, dan di industri perhotelan pada umumnya, program pelatihan publik untuk pengusaha dan pabrik percobaan kecil untuk pembuat bir amatir. |  |
| Falconry, warisan manusia yang hidup | 2016 | praktik sosial, ritual, dan acara perayaan | Falconry adalah kegiatan tradisional melestarikan dan melatih elang dan raptor lainnya untuk menangkap permainan di lingkungan alami mereka. Awalnya digunakan sebagai sarana untuk mendapatkan makanan, elang hari ini mengidentifikasi dengan semangat persahabatan dan berbagi daripada subsisten. Hal ini terutama ditemukan di sepanjang rute dan koridor migrasi dan dipraktekkan oleh amatir dan profesional dari segala usia, pria dan wanita. Falconer mengembangkan hubungan yang kuat dan ikatan spiritual dengan burung mereka; keterlibatan kuat diperlukan untuk membiakkan, melatih, melatih, dan menerbangkan elang. Falconry diturunkan sebagai tradisi budaya melalui berbagai cara seperti pendampingan, pembelajaran dalam keluarga, atau pelatihan yang lebih formal di klub. Di negara-negara panas, elang membawa anak-anak mereka ke padang pasir dan mengajari mereka cara mengendalikan burung dan membangun hubungan kepercayaan dengannya. Meskipun elang berasal dari berbagai latar belakang, mereka memiliki nilai, tradisi, dan praktik yang sama termasuk metode pelatihan burung dan cara merawatnya, peralatan yang digunakan, dan ikatan emosional antara elang dan burung. Falconry adalah landasan dari warisan budaya yang lebih luas, yang meliputi kostum tradisional, makanan, lagu, musik, puisi dan tarian, semua adat yang dipelihara oleh komunitas dan klub yang mempraktikkannya. |  |
| 13 Ommegang Brussel, prosesi bersejarah dan festival populer tahunan | 2019 | Ommegang de Bruxelles, prosesi bersejarah tahunan dan festival populer, berlangsung setiap bulan Juli di pusat bersejarah Brussel selama dua malam. Perayaan dimulai dengan lomba menembak panah dan upacara di gereja Sablon. Di jalan-jalan sekitarnya, beberapa kelompok membentuk arak-arakan besar. Arak-arakan mengikuti rute 1,5 kilometer melintasi kota menuju Grand-Place, di mana kelompok-kelompok itu bergabung dengan Magistrate of Brussels dan para pemegang berbagai bentuk warisan hidup. Bersama-sama, mereka berparade di sana dan beberapa kelompok memberikan representasi dalam sintesis organik yang telah berkembang sejak tahun 1930. Prosesi keagamaan awalnya pada tahun 1348, tradisi telah menurun XVIIIe abad dan Ommegang modern diciptakan kembali pada tahun 1928-1930, berdasarkan deskripsi prosesi yang dihadiri oleh Charles V pada tahun 1549. Saat ini, tradisi tersebut telah berkembang menjadi perayaan warisan lokal. Di antara para peserta ada berbagai kelompok relawan yang berkumpul dan mempersiapkan peran mereka bersama, mendorong anggota yang lebih muda untuk bergabung dengan mereka. Kelompok-kelompok ini telah berkembang menjadi asosiasi persahabatan yang, selama Ommegang - setiap tahun pada awal Juli, bertemu dan berteman dengan kelompok lain. Anak-anak menghadiri acara ini bersama orang tua mereka, dan banyak orang telah menghadiri acara ini selama 40 atau 50 tahun. Kelangsungan elemen terus dipantau, dan asosiasi yang mengelola Ommegang terus terlibat dalam persiapan acara berikutnya dan promosinya. |  | |
| Seni musik membunyikan klakson, teknik instrumental yang terkait dengan nyanyian, penguasaan napas, vibrato, resonansi tempat, dan keramahan Catatan Belgia berbagi praktik ini dengan Perancis, NS'Italia dan Luksemburg. | 2020 | praktik sosial, ritual, dan acara perayaan | Seni musik membunyikan klakson, teknik instrumental yang terkait dengan nyanyian, penguasaan napas, vibrato, resonansi tempat, dan keramahan menyatukan teknik dan keterampilan yang dikerahkan oleh pendering bel untuk memainkan klakson. Keakuratan dan kualitas nada yang dihasilkan dipengaruhi oleh napas musisi dan teknik instrumental didasarkan pada penguasaan tubuh membunyikan bel. Timbre instrumen jelas dan menusuk, terutama di nada tinggi, dan rentang sonik instrumen didasarkan pada resonansi alami dengan nada yang kaya. Dari dua belas nada, tessituranya mengizinkan komposisi dengan melodi nyanyian, disertai dengan suara kedua dan diselaraskan dengan skor bass. Sebagai bagian integral dari seni terompet, bernyanyi memungkinkan musisi untuk mengembangkan kohesi dan keramahan. Dering terompet adalah seni performatif, terbuka untuk kreativitas musik dan dipraktekkan pada saat-saat perayaan. Dikumpulkan oleh ketertarikan mereka terhadap musik instrumental ini, para pendering datang dari semua latar belakang sosial budaya. Perpaduan sosial yang sangat hebat ini menjadi salah satu penanda praktik klakson saat ini. Pendidikan dalam praktiknya secara tradisional bersifat lisan dan imitatif. Namun, para bel jarang belajar sendiri: latihan musik sering diperoleh melalui "sekolah terompet". Musik terompet mempertahankan repertoar musik yang luas, hidup dan dinamis yang tidak pernah berhenti berkembang sejak abad ketujuh belas. Perasaan memiliki dan kesinambungan berasal dari interpretasi repertoar umum, sebagian diwarisi dari sejarah dan yang mendorong dialog antarbudaya dan internasional. |  |
Daftar Praktik Perlindungan Terbaik
| Nyaman | Tahun | Domain | Keterangan | Menggambar |
|---|---|---|---|---|
| Pengamanan permainan tradisional di Flanders | 2011 | praktik sosial, ritual, dan acara perayaan | Ludodiversity mengacu pada keragaman besar permainan, olahraga, latihan fisik, tarian dan akrobat. Organisasi non-pemerintah Sportimonium, bekerja sama dengan komunitas dan asosiasi lokal, telah menerapkan langkah-langkah yang bertujuan untuk menjaga warisan permainan dan olahraga di Flanders, termasuk dua puluh tiga jenis permainan tradisional, di antaranya bentuk menembak, bowling, melempar dan bola. permainan. Tindakan pengamanan yang dikembangkan oleh Sportimonium termasuk dukungan untuk organisasi khusus atau payung, publikasi, festival, acara, pertukaran keahlian, tindakan promosi, layanan pinjaman untuk peralatan permainan tradisional, serta taman bermain tradisional. Dokumentasi dan penelitian yang sistematis membentuk dasar dari program ini: informasi tentang permainan dan olahraga tradisional telah dikumpulkan di seluruh dunia dan dapat dikonsultasikan di pusat dokumentasi di Sportimonium. Mempromosikan kesadaran para aktor tentang pentingnya budaya warisan takbenda mereka adalah aspek penting lain dari strategi perlindungan. Perhatian khusus diberikan pada mobilisasi anggota baru, terutama di kalangan kaum muda dan perempuan. Model Sportimonium dapat diterapkan dalam konteks lain. Program ini memiliki keunggulan karena bersifat modular dan terdiri dari berbagai fase yang dapat dilaksanakan sesuai dengan kondisi lokal, regional, nasional dan internasional. |  |
| Menjaga budaya carillon | 2014 | * seni Pertunjukan * praktik sosial, ritual, dan acara meriah | Seni membuat musik dengan lonceng (carillon) secara tradisional dipraktekkan oleh carillonneurs pada hari-hari pasar dan hari libur. Program untuk menjaga budaya carillon mencakup 76 kota dan desa di Belgia. Tujuan utamanya adalah untuk melestarikan komponen budaya sejarah carillon (praktik, repertoar, instrumen, musik, sejarah lisan dan tertulis) dan untuk memastikan kelangsungan dan pengembangan berkelanjutan carillon sebagai warisan hidup yang memperkuat identitas dan kohesi budaya. sosial. Upaya pengamanan juga difokuskan pada pelestarian dan pemugaran lonceng bersejarah, sehingga lonceng sunyi kembali berbunyi. Transmisi dipastikan melalui sejumlah inisiatif pendidikan, di mana Sekolah Mechelen adalah yang paling penting. Upaya juga telah dilakukan untuk merevitalisasi praktik carillon, mendorong aransemen baru, komposisi dan genre musik. Program ini menggabungkan penghormatan terhadap tradisi dengan keinginan untuk inovasi, terus-menerus mencari cara baru untuk melindungi budaya carillon dalam masyarakat kontemporer. Ini juga mempromosikan praktik terbaik dan menghormati carillonneurs lokal, dengan berfokus pada kerja sama antar aktor. |  |
Daftar cadangan darurat
Belgia tidak memiliki praktik yang membutuhkan pengamanan darurat.
