Dachla - Dāchla

Nama ini digunakan oleh beberapa tempat. Lokasi lebih lanjut dapat ditemukan di bawah Dāchla (peta penunjuk jalan)

Wastafel ed-Dachla (juga el-Dachla, el-Dakhla, Atap, Arab:الواحات الداخلة‎, al-Wāḥāt ad-Dāch (i) la, „oasis dalam“) Terletak di bagian tengah gurun barat dalam Mesir Kegubernuran Lembah baru (rapat. Lembah Baru). Bersama dengan wastafel el-Charga itu membentuk "Oasis Besar" kuno. Kota utama lembah adalah kota Keberanian. Dengan berjalan kaki, dengan unta atau jip, Anda dapat menjelajahi monumen prasejarah, Mesir kuno dan abad pertengahan, lanskap oasis, dan gurun di tepi lembah.

Wilayah

Depresi dibagi menjadi dua bagian: area pemukiman yang lebih besar dengan kota-kota keberanian dan Qasr ed-Dachla ada di barat. Desa-desa tersebut terletak di kawasan pemukiman timur Balat dan Tineida.

tempat

• 25.487528.98341 Keberanian adalah kota utama dan pusat administrasi lembah. Ada beberapa hotel murah di kota ini, dan karena lokasinya yang sentral, ini adalah titik awal yang ideal untuk tamasya baik di daerah sekitarnya maupun di seluruh lembah itu sendiri. Pemandangan termasuk itu museum etnografi, itu Kota tua Mūṭ dan situs arkeologi M el-Charāb.
• 25.56429.26582 Balāṭ merupakan desa terbesar di kawasan pemukiman timur. Itu pusat desa tua Balāṭ adalah salah satu dari sedikit yang masih berpenghuni di lembah. Di sekitar pemukiman adalah situs arkeologi Qilāʿ eḍ-Ḍabba dan Ain Al.

Tujuan lainnya

Utara Mūṭ

Tempat-tempat berikut ini terletak di area jalan utama menuju el-Farāfra. Di wilayah desa 25.698428.91311 el-Gīza (Arab:ال) Jalan utama bercabang ke barat. Situs utara M north dan barat ed-Duhs dapat dicapai bersama-sama di sirkuit.

• M Talata atau Bir Talata adalah nama sumur No. 3 (3 kilometer dari Mūṭ, 25.51474328.962074Keberanian Talata, Dachla2 25 ° 30 '53 "N.28 ° 57 44 E) di sisi barat jalan. Sebuah asrama dibangun di sumbernya. Dengan sedikit biaya (sekitar LE 10), para tamu juga dapat menggunakan kolam renang 43 ° C milik hostel.
• Itu 25.530728.95063 danau buatan(25 ° 31 '51 "N.28 ° 57 2 E) untuk pemeliharaan ikan (6 kilometer dari Mūṭ ditata dengan bantuan Jerman dan terletak sekitar 2 kilometer di utara Hotel Mut-3 dan 6 kilometer di utara Mūṭ di sisi barat jalan. Air danau sangat tercemar , namun, diperbolehkan tidak memancing dan tidak cocok untuk berenang.
• 25.554728.94874 ed-Duhūs(25 ° 33 '17 "N.28 ° 56 55 E), 8 kilometer dari Mūṭ juga el-Duhus, el-Dohous, Arab:ال‎, ad-Duhūs, adalah sebuah desa yang sangat kecil di sisi timur jalan. Tapi itu terkenal karena terletak di timur laut desa 25.56263328.9499621 Kamp Desa Badui(25 ° 33 '45 "N.28 ° 57 0 E). Di wilayah desa jalan lain berbelok ke barat, desa-desa dan pemandangan yang dijelaskan di bagian berikut.
• 25.593828.91225 Deir Abū Mattā (19 kilometer dari Mūṭ) adalah sebuah biara kuno yang terletak di selatan Budchulū, sisa-sisa basilika berada di sisi barat jalan.
• Desa 25.634228.91626 Budchul (21 kilometer dari Mūṭ) berada di sisi timur jalan. Pusat desa tua, yang sayangnya sangat bobrok, adalah abad pertengahan. Masjid tua dan menaranya serta kuburan dari zaman Turki patut untuk dilihat.
• 25.739428.92237 Biʾr el-Gebel (34 kilometer dari M) adalah mata air di utara desa el-Gīza (29 kilometer dari Mūṭ). Utara desa ini 25.69990828.9117511 ranting(25 ° 42 0 N.28 ° 54 '42 "E) ambil jalan yang akan membawa Anda ke sumbernya setelah sekitar 5 kilometer.
• 25.695928.88378 Qaṣr ed-Dāchla (pendek Qar, 33 kilometer dari Mūṭ) adalah desa terbesar di bagian barat lembah. Utara desa adalah salah satu pemandangan paling penting dari lembah dengan kota tua abad pertengahan yang dibentengi.
• 25.771728.85189 Naqb el-Qaṣr (37 kilometer dari Mūṭ) adalah satu-satunya jalan yang melewati pegunungan utara, Dataran Tinggi Daffa, di utara lembah. pada Darb el-Farāfra seseorang mencapai depresi el-Farāfra.
• kuburan dari 25.681928.838310 Qārat el-Muzawwaq (39 kilometer dari Mūṭ) diciptakan pada zaman Yunani-Romawi. Makam Petubastis dan Petosiris dengan representasi warna-warninya telah dibuka untuk pengunjung sejak akhir Oktober 2013.
• 25.664828.813311 Deir el-Ḥagar (43 kilometer dari Mūṭ) adalah lokasi kuil untuk triad Theban Amun-Re, Mut dan Chons. Ini adalah kompleks candi firaun yang paling terpelihara di lembah.
• 25.687828.805712 el-Mauhub(25 ° 41 16 N.28 ° 48 21 E), 42 kilometer dari Mūṭ juga el-Mawhub, Arab:ال, Adalah desa lembah paling barat dan terletak di selatan jalan utama.
• Itu 25.666928.702513 Gebel Edmonstone(25 ° 40 1 N.28 ° 42 '9 "E), 54 kilometer dari Mūṭ, adalah ketinggian yang mencolok di barat Deir el-Ḥagar dengan diameter 11 kilometer.

Barat ed-Duhūs

Barat ed-Duhūs 25.55451728.9471562 ranting(25 ° 33 '16 "N.28 ° 56 50 E) jalan aspal yang menghubungkan desa-desa lain di barat laut lembah. Ini bergabung dengan jalan utama ke el-Farāfra di depan pintu masuk barat ke desa Qaṣr ed-Dāchla 25.69345528.878336Cabang ke Amheida3 25 ° 41 37 N.28 ° 52 42 "E. Setengah jalan menuju el-Qalamn, lereng bercabang ke dua mata air.

• 25.556628.93714 Biʾr el-Qalamūn(25 ° 33 '24 "N.28 ° 56 13 E), Arab:القلمون, Sekitar 2 kilometer dari ed-Duhs, terdapat mata air buatan di dekat ed-Duhs. Pertama 25.55212628.9357414 Cabang(25 ° 33'8"N.28 ° 56 9 E) ke utara di jalan menuju el-Qalamn mengarah ke sumber ini.
• 25.54428.933815 Sumber ajaib (2,5 kilometer dari ed-Duhs). Sedikit lebih jauh ke barat mengarah ke 25.55193728.9321625 Cabang(25 ° 33'7"N.28 ° 55 56 E) ke selatan ke apa yang disebut Mata Air Ajaib. Bahkan jika keajaiban muncul lebih dari keinginan industri pariwisata, semuanya tersedia untuk kamar mandi kecil.
• 25.550328.908116 el-Qalamun (4 kilometer dari ed-Duhūs) adalah sebuah desa dengan pusat desa tua yang indah, yang sayangnya juga rusak.
• 25.576228.859817 el-Gadida(25 ° 34 '34 "N.28 ° 51 35 E), 11,5 kilometer dari ed-Duhs. El-Gadīda, Arab:ال‎, al-Hadida, "desa baru", didirikan sekitar tahun 1700 dan juga disebutkan oleh Archibald Edmonstone (1819). Frank Bliss melaporkan bahwa bukti tertua adalah balok ambang dari pertengahan abad ke-18. Sekitar waktu yang sama, desa itu dihuni oleh empat klan: el-Chudūra dari Kairo, Bakakra, el-Fedān dan Gharghūr. Pesta suci (mulids) dirayakan di makam para leluhur hingga hari ini. Dari sini dusun lain menetap: esch-Sheikh Wālī, el-Maʿṣara dan el-Gharghūr. Desa itu berukuran cukup besar, karena pabrik yang rumit dapat dioperasikan di sini.^[2] Pada tahun 1983 ada 4.359 penduduk di desa^[3] dan pada tahun 2006 3.778^[1]. Di desa ini ada pembuatan mebel dan kisi-kisi jendela.
• 25.613528.868518 el-Mūschīya(25 ° 36 '49 "N.28 ° 52 7 E), 15 kilometer dari ed-Duhs juga el-Mushiya, Arab:ال‎, al-Muschya) adalah sebuah desa di utara el-Gadīda dengan 2.580 penduduk (2006)^[1].
• 25.667828.871419 Amḥeida (22 kilometer dari ed-Duhs) adalah pemukiman Romawi yang penting. Villa des Serenus adalah salah satu penemuan terpenting. Situs ini akan dibuat dapat diakses oleh pengunjung di masa depan. Replika vila sedang dibangun. Perjalanan melalui el-Qaṣr lebih panjang 7 kilometer.
• Di selatan Amḥeida, di sisi barat jalan, adalah 25.654128.873320 Makam Syekh eḍ-Tahāwī(25 ° 39 15 N.28 ° 52 '24 "E).

Timur dari jalan utama menuju el-Farāfra

Di sisi kanan jalan utama menuju el-Farāfra satu dimulai di Mūṭ di Taḥrīr Square 25.49518828.9797136 jalan(25 ° 29 '43 "N.28 ° 58 47 E)yang menghubungkan tempat-tempat di timur laut Mūṭ. Bertemu 600 meter tenggara ed-Duhs 25.55044728.950557Cabang ke el-Hindau7 25 ° 33 1 N.28 ° 57 2 E ke jalan utama menuju el-Farāfra.

• 25.54540428.99472221 el-Hindāu(25 ° 32 '43 "N.28 ° 59 41 E), 6 kilometer dari Mūṭ juga el-Hindaw, Arab:الهنداو‎, al-Hindāu, adalah sebuah desa dengan 3.681 jiwa (2006).^[1] Meskipun tempat ini adalah salah satu yang tertua di lembah, tidak ada situs kuno di sekitarnya.
• Sekitar 700 meter di sebelah barat desa 25.557528.974622 el-ʿUweina(25 ° 33 '27 "N.28 ° 58 29 E), 8,5 kilometer dari M, Arab:ال‎, al-ʿUwaina, adalah umum 25.561128.969323 Pemakaman El-Hindāu dan el-ʿUweina(25 ° 33 '40 "N.28 ° 58 9 E).

Di area cabang ed-Duh di 25.55451728.947156Cabang ke Er-Raschda8 25 ° 33 '16 "N.28 ° 56 50 E juga jalan ke timur laut. Ini mengarah melalui er-Rashda dan kembali 25.57489528.931835Cabang ke Er-Raschda9 25 ° 34 '30 "N.28 ° 55 54 E kembali ke jalan utama 1,5 kilometer timur laut ed-Duhs.

• 25.58297628.94054224 er-Rāschda / er-Rāschida(25 ° 34 '59 "N.28 ° 56 26 E), 12 kilometer dari Mūṭ juga el-Rashda, Arab:الراشدة‎, ar-Rāschda / ar-Rāschida, adalah sebuah desa dengan 5.247 jiwa (1983)^[1] utara el-Hindau. Gerhard Rohlfs menyatakan bahwa itu adalah tempat yang relatif muda, tetapi Edmonstone telah menyebutkan, dan ada 1.000 penduduk dan 8.000 pohon palem di desa.^[4] Pada awal abad ke-20, tempat itu cukup kaya.

Barat Mūṭ

• 25.4928.964925 Biʾr esch-shaghāla mengacu pada sebuah bukit tepat di sebelah barat Mūṭ, di mana sebuah pemakaman Romawi dibuat. Situs ini akan dibuat dapat diakses oleh wisatawan di masa depan.

Timur Mūṭ

Tempat-tempat berikut ini masih berada di kawasan pemukiman barat di area jalan utama menuju el-Charga:

• Itu 25.506529.009826 Rumah gali Proyek Oasis Dakhleh(25 ° 30 '23 "N.29 ° 0 35 E) terletak di sisi selatan jalan (3,5 kilometer dari Mūṭ di Gebel el-Gind (Arab:ل الجندي‎, „Bukit Prajurit“).
• 25.515529.018327 esch-Sheikh Wālī(25 ° 30 '56 "N.29 ° 1 '6 "E), 5 kilometer dari Mūṭ, Arab:ال الي, Adalah sebuah desa di sisi utara jalan utama dengan 2.388 jiwa (2006)^[1], di mana juga ada hotel (lihat di bawah).
• 25.518829.039328 Deir el-Malak (8 kilometer dari Mūṭ) adalah reruntuhan gereja dari tanggal 16/17. Abad ke utara dari jalan utama.
• 25.509429.05729 el-Maʿṣara (8,5 kilometer dari Mūṭ) adalah sebuah desa di sisi selatan jalan utama. Sekitar lima kilometer tenggara desa di tepi gurun adalah pemakaman Romawi 25.478629.081430 Beit el-ʿArāʾis.
• 25.526929.067831 ismant (10,5 kilometer dari Mūṭ) adalah sebuah desa di sisi utara jalan utama. 3 kilometer barat laut desa ini adalah situs arkeologi Kristen awal 25.54019129.04521232 Ain el-Gadīda. Inilah yang terjadi dalam perjalanan ke sana 25.53681229.05667133 Makam Syekh Abūda.
• 25.517329.097234 Ismant el-Charab, Kuno Kellis, (14 kilometer dari Mūṭ) adalah situs reruntuhan di tenggara desa pemberi nama Ismant, di selatan jalan utama. Berikut adalah pemukiman Romawi kuno antara abad ke-1 dan ke-5 dengan dua kuil, kuburan keluarga besar dan tiga gereja. 2 kilometer barat daya Kellis terletak dengan 25.50276529.08375635 Ain Sabīl situs arkeologi Kristen awal lainnya.
• 25.50179729.11683836 esch-Sheikh Muftāḥ(25 ° 30 6 N.29 ° 7 0 E), 18 kilometer dari M, Arab:ال اح, Adalah sebuah desa 3 kilometer selatan jalan utama.

Bagian timur lembah

• Balāṭ (32 kilometer dari Mūṭ) adalah desa terbesar di timur. Pusat desa tua yang berpenghuni di selatan jalan utama patut dikunjungi.
• Di 25.557829.280337 Qilāʿ eḍ-Ḍabba (34 kilometer dari Mūṭ) adalah pemakaman pemukiman kuno Ain Aṣīl. Berikut adalah lima kuburan mastaba dari dinasti ke-6 dari akhir Kerajaan Lama. Makam yang paling penting adalah mastaba Chentika.
• 25.559829.291638 Ain Al (35 kilometer dari Mūṭ) adalah lokasi pemukiman yang dibuat pada Dinasti ke-6 sebagai tempat kedudukan gubernur oasis lokal dan digunakan hingga Kerajaan Baru.
• 25.549429.299239 el-Bashandī (43 kilometer dari Mūṭ) adalah sebuah desa dengan beberapa kuburan Romawi di utara. Makam yang paling penting adalah kuburan Kitines. Desa ini berjarak sekitar 3 kilometer di utara jalan utama.
• 25.566729.333340 alfat el-Biʾr (40 kilometer dari Mūṭ) adalah nama grup rock dengan gambar yang dibuat antara prasejarah dan periode Yunani-Koptik. Gambar-gambar itu berasal dari orang-orang yang lewat yang berada di Darb eṭ-Ṭawīl dari atau ke Asy sedang dalam perjalanan.
• Di 25.522729.319541 Ain Birbīya (40 kilometer dari Mūṭ) ada kompleks candi yang didedikasikan untuk dewa Malam Amun. Bahkan setelah penggalian ilmiah, candi tetap terkubur di pasir karena batu pasir yang rapuh.
• 25.512929.3442 Tineida (43 kilometer dari Mūṭ) adalah desa paling timur di lembah. Di tenggara desa adalah kuburannya dengan batu nisan yang tidak biasa. Jauh di selatan desa ada (atau dulu) pahatan batu kuno di sepanjang rute karavan Darb el-Ghubbari dan 25.460329.343343 Batu unta.
• 25.493929.248244 el-Qaṣaba (41 kilometer dari M) adalah desa bersejarah yang sekarang tidak berpenghuni di barat daya depresi parsial, sekitar 9 kilometer selatan Balāṭ.

Latar Belakang

Penamaan

Ed-Dāchla sebagian besar terkait dengan depresi sekitar 190 kilometer ke timur el-Charga sebagai "Oasis ganda" dirangkum. Di zaman Mesir kuno ini disebut wastafel ganda apa atau wḥA.t rsy.t (oasis atau oasis selatan), tetapi juga knm.t (oasis selatan). Pada zaman Yunani-Romawi unit administratif ini disebut Oasis magna atau Megale oasis (Yunani ), yaitu "oasis besar". Pemisahan administratif terjadi sekitar abad ke-4 M, sekarang menyandang nama saat ini, "oasis dalam".

lokasi

Itu Ed-Dāchla . bawah terletak 120 kilometer sebelah timur el-Charga. Ini berkisar dari 28 ° 48' BT sampai 29 ° 21' BT (barat - timur) dengan garis lintang rata-rata sekitar 70 kilometer dan dari 25° 44' LU sampai 25° 28' LU (utara - selatan) dengan garis bujur kira-kira 20 kilometer. Ini berarti bahwa depresi kira-kira pada garis lintang yang sama dengan Luxor. Depresi tersebut berbentuk seperti busur yang memanjang dari barat laut ke tenggara. Depresi terbagi menjadi dua depresi parsial, yang dipisahkan oleh strip gurun selebar sekitar 20 kilometer. Di barat adalah bagian yang lebih besar dengan daerah Qaṣr ed-Dāchla, Keberanian dan ismant, di timur yang lebih kecil dengan lokalitas Balāṭ dan Tineida.

Dari zaman kuno orang bisa melihat lembah dengan cara yang berbeda Rute karavan untuk mencapai. Ini adalah satu-satunya rute yang panjangnya 250 kilometer ed-Darb eṭ-Ṭawīl (Arab:ال الطويل‎, „rute panjang“) Sambungan langsung ke lembah Nil ke Banī Adī di barat laut Asy. Rute ini memakan waktu sekitar empat sampai enam hari dengan unta. Itu dimulai di Balāṭ atau Tineida. Tidak ada titik air di jalan. 40 kilometer utara Balāṭ Pass dapat dicapai melalui von Qaṣr ed-Dāchla kedatangan Darb el-Chaschabi (Arab:الخشبي) Juga rute ini.

Wastafel el-Charga dapat dicapai dengan dua cara. Di satu sisi, ini adalah panjang 140 kilometer kilometers Darb el-Ghubbari (Arab:الغباري), Yang dimulai di Tineida dan sebagian besar mengikuti jalan utama modern di selatan pegunungan. Grafiti prasejarah, Romawi, Koptik, dan Arab membuktikan popularitasnya. Namun, air harus dibawa karena tidak ada titik air di sini juga. Rute yang lebih utara, Darb Ain Amūr (Arab:درب عين أمور), Memimpin di atas dataran tinggi batu kapur dan panjangnya sekitar 130 kilometer. Rutenya sedikit lebih sulit karena membutuhkan pendakian dan penurunan. Ada titik air untuk ini. Di tengah jalan ada air mancur Ain Amūr. Sumber lebih lanjut menyusul di Ain Umm ed-Dabādīb dan Qaṣr el-Labacha.

Bahkan di lembah el-Farāfra memimpin dua rute. Di satu sisi, ini sepanjang 200 kilometer Darb el-Farāfra (Arab:الفرافرة), Yang dimulai di el-Qaṣr dan di atas Farafra Pass dan Biʾr Dikkār memimpin. Rute ini memakan waktu sekitar empat hari. Yang jauh lebih panjang di 310 kilometer Darb Abu Minqari (Arab:ار) Mengikuti jalan modern menuju el-Farāfra Abu Minqari.

Masih diperdebatkan apakah dan dalam bentuk apa rute ed-Dāchla – Uweināt – el-Kufra ada. Rute Abū Ballāṣ yang didokumentasikan secara arkeologis bisa jadi merupakan bagian dari rute ini.

pemandangan

Sebagian besar depresi sekarang menjadi gurun tanpa vegetasi. Air tanah artesis tersedia di tempat-tempat terdalam, yang memungkinkan keberadaan manusia secara konstan. Sekitar setengah dari area tersebut ditanami.

Titik terdalam berada pada ketinggian sekitar 108 meter di Keberanian dan 128 kaki dalam el-Qaṣaba. Di tepi di utara dan timur, dataran tinggi batu kapur naik ke ketinggian 420-560 meter. Formasi batugamping mengandung fosil dan bertumpu pada formasi batupasir. Di barat laut terdapat elevasi tunggal terbesar dengan Edmonstone Gebel. Nama tersebut berasal dari anggota ekspedisi Rohlfs pada tahun 1874 untuk mengenang Inggris Archibald Edmonstone (1795-1871), yang merupakan orang Eropa pertama yang melakukan perjalanan ke lembah.

Pada zaman prasejarah ada danau Playa di selatan lembah, yang diciptakan dari air hujan. Di selatan, medannya naik secara bertahap dan berakhir di dataran tinggi batu pasir, yang, bagaimanapun, tidak dibatasi secara pasti.

Secara khusus, bagian utara lanskap saat ini diciptakan oleh erosi. Batupasir yang lebih lunak dihilangkan. Jadi tinggal di beberapa tempat seperti di daerah Biʾr el-Gebel disebut. Yardangs (Wind humps) bahwa angin terbentuk dari material yang lebih keras.

Tumbuhan dan Hewan

Flora ini terutama dicirikan oleh tanaman yang berguna seperti pohon kurma, aprikot, lemon, jeruk, mangga dan pohon zaitun dan dengan budidaya sereal (gandum, millet dan barley). Meskipun demikian, keanekaragaman jenis tumbuhan yang dapat ditemukan di sini cukup tinggi. Selama ekspedisi Rohlfs pada tahun 1874, 190 spesies tumbuhan liar dihitung.^[5]

sejarah

Prasejarah dan Periode Früdinastik

Lembah ed-Dāchla sudah ada di Pleistosen berpenduduk.^[6]

Penggalian penampang di berbagai titik di utara depresi telah memberikan bukti budaya yang berbeda yang tinggal di sini. Penampilannya sangat berbeda dari hari ini. Saat itu ada sabana yang rimbun dengan banyak pepohonan dan hewan seperti kijang, zebra, kerbau, hyena, burung unta, jerapah, dan gajah. Kuda nil, ikan, dan burung air hidup di dalam dan di sekitar danau Playa yang diciptakan oleh air hujan. Suku Acheulean, terdiri dari Homo erectus (Budaya Paleolitik [Paleolitik], sekitar 1,5 juta - 150.000 tahun sebelum hari ini), hidup sebagai pemburu dan pengumpul. Penemuan paling awal adalah kapak tangan kuarsit berusia 400.000 tahun. Pada tahun 1972 ditemukan alat batu api yang panjangnya mencapai 10 sentimeter dan berumur sekitar 100.000 tahun di dekat Balāṭ di daerah dua mata air. Itu diikuti oleh budaya Atérien, yang terdiri dari homo sapiens, kira-kira dalam periode dari 70.000 hingga 30.000 sebelum hari ini. Mereka juga hidup sebagai pemburu dan pengumpul. Sebelum 50.000-12.000 SM Ada periode kering. Sabana berubah menjadi gurun. Populasi menurun. Namun, air masih tersedia dari mata air artesis. Kehidupan berubah, mulai sekarang orang hidup dalam kelompok yang lebih kecil dan lebih banyak bergerak, inilah yang disebut budaya Mabruk.^[7] Untuk periode dari 20.000 hingga 12.000 SM (Masih) tidak ada indikasi pemukiman manusia.

Dari 12.000 SM Chr., In Holosen, mulai periode basah lagi. Dunia binatang kembali ke dataran berumput, yang menyediakan kondisi yang cocok untuk pemburu dan pengumpul nomaden. Dalam ed-Dāchla ada tiga situs berbeda dari waktu yang berbeda. Dalam el-Maʿṣara Cincin batu pasir yang ditemukan berfungsi sebagai fondasi gubuk dan berdiameter tiga hingga empat meter. Mereka diciptakan sekitar 7.200–6.500 SM. SM (Epipalaeolitik).^[8] Temuan dari el-Bashandī berasal dari 5.700–3.250 SM. SM, tetapi khas untuk sebagian besar lembah. Sebagian besar bahan ditemukan di sini, seperti lubang api, alat-alat batu seperti pisau dan mata panah, kapak, batu gerinda, mutiara dari kulit telur burung unta, rantai, keramik dan tulang dari binatang buas (5.700–5.000 SM). Pada awalnya orang hidup secara eksklusif dari berburu. Pemukiman kemudian dengan hingga 200 gubuk muncul, dan kawanan sapi dan kambing dipelihara (sekitar 4.500 SM). Ukiran batu pertama juga berasal dari periode ini. Lokasi ketiga adalah esch-Sheikh Muftāḥ. Tembikar yang ditemukan di sini berasal dari sekitar 2.200 SM. SM (ini kira-kira sesuai dengan Periode Menengah Pertama Mesir kuno). Waktu itu kembali ditandai dengan meningkatnya kekeringan.

Dari zaman prasejarah hingga awal dinasti berasal dari banyak kuburan poros yang ditemukan di barat lembah.^[9] Tembikar yang ditemukan diperkirakan berasal dari zaman dinasti Mesir kuno ke-3.

Itu Petroglif di daerah rute karavan di Darb el-Ghubbār, mereka ditemukan pada tahun 1908, dan di alfat el-Biʾr pada Darb eṭ-Ṭawīl mulai dari zaman Holosen hingga Koptik dan Arab. Penggambaran awal binatang juga membuktikan adanya periode basah yang disebutkan.

Kerajaan Lama dan Periode Menengah Pertama

Pada dinasti ke-5 dan ke-6, lembah mengalami peningkatan kepentingan. Selama ini, berkembang menjadi pusat perdagangan dalam perdagangan intra-Afrika. Permukiman dari waktu ini terutama di bagian barat lembah. Sebuah pemukiman dari abad ke-5 / ke-6 didirikan di Ain el-Gazzarīn. Dinasti yang belum terungkap di mana toko roti dan alat batu api ditemukan. Penduduknya mungkin berasal dari Lembah Nil dan mengungsi atau berasimilasi dengan penduduk sebelumnya.

Itu Pusat administrasi tetapi berada di bagian timur, di Ain Al, dan ada pada dinasti ke-6. Di sini dan di kuburan Qilāʿ eḍ-Ḍabba kesaksian dari delapan gubernur berturut-turut telah terungkap. Para gubernur memiliki sebuah istana di Ain Aṣīl, yang ditemukan pada tahun 1957. Pada cartouches yang ditemukan oleh Raja Nefer-ka-Re (Pepi II.) pentingnya situs sudah bisa dibaca. Istana gubernur kemudian terbakar dan tidak pernah dibangun kembali. Pada Periode Menengah Pertama, Ain Aṣīl terus ada, tetapi tanpa administrasi pusat. Pemukiman juga digunakan pada Periode Menengah Kedua dan pada Dinasti ke-18. Pemakaman dengan kuburan mastaba untuk para gubernur baru "ditemukan" pada tahun 1970. Itu digunakan sampai Periode Menengah Kedua dan lagi di zaman Romawi.

Seperti yang ditunjukkan oleh fragmen yang ditemukan, Mūṭ el-Charāb sudah menetap di Kerajaan Lama. Dari waktu antara akhir Kerajaan Lama dan Periode Menengah Pertama, setidaknya 13 pemukiman lain diketahui di barat lembah. Ini juga diperhitungkan Amḥeida, di mana seseorang menemukan (menjarah) makam batu yang digunakan kembali pada zaman Romawi. Ahmad Fakhry (1905-1973) menemukan batu nisan batu pasir di Amḥeida pada tahun 1963, representasi dan formula pengorbanan yang termasuk dalam Periode Menengah Pertama.^[10]

Kerajaan Tengah ke Kerajaan Baru

Ada lebih sedikit bukti dari Kerajaan Tengah dan Periode Menengah Kedua dibandingkan dengan waktu-waktu sebelumnya. Hanya ditemukan di dua situs, yaitu pecahan keramik di Mūṭ el-Charāb dan kendi keramik dari dinasti ke-12 di Qilāʿ eḍ-Ḍabba. Pemukiman Ain Aṣīl berlanjut hingga dinasti ke-18. Ada juga kuburan di selatan el-Qaṣr dan di Ain Tirghī selatan Balāṭ dari Periode Menengah Kedua.

Hal ini diketahui terutama dari dokumen dan prasasti dari Lembah Nil bahwa pejabat administrasi lagi di situs di Kerajaan Baru, terutama di Dinasti ke-18. Temuan lagi termasuk pecahan tembikar di Mūṭ el-Charāb. Studi terbaru juga menunjukkan bahwa itu telah ada di sini di Mūṭ el-Charāb sejak abad ke-18 / ke-19. Dinasti sudah memberikan sebuah kuil. Blok tulisan dan prasasti Men-cheper berasal dari Ain Aṣīl.^[11]

Untuk pertama kalinya nama Mesir kuno muncul, nama lembah, Wḥ3.t (rsy.t), "oasis selatan". Wastafel ganda selalu dimaksudkan, sehingga el-Chārga dan ed-Dāchla biasanya tidak dapat dibedakan. Produk seperti buah ara, kurma, dan anggur dikirim ke Karnak dari oasis. Oasis ganda diberi nama misalnya di makam Thebes TT 39, makam Puimre, TT 100, makam Rechmire, dan TT 127, makam Senemiʿoḥ, dan pada segel guci di makam Tutankhamun.

Terlambat hingga Periode Ptolemeus

Setidaknya sejak Scheschonq I., Pendiri dinasti ke-22, lembah menerima lebih banyak perhatian lagi. Di Mūṭ el-Charāb, kegiatan pemujaan dilakukan di kuil Seth. Prasasti awal ditemukan dari 21./22. Dinasti dan fragmen relief lainnya membuktikan penggunaannya hingga setidaknya dinasti ke-26. Kuil Thoth juga telah ada sejak Dinasti ke-23 Amḥeida. Peti mati dari periode akhir juga telah ditemukan di Balāṭ, misalnya.

Sayed Yamani menemukan dua kuburan keluarga bawah tanah dari zaman Persia di dekat Bir Talata el-Arab oleh inspektorat setempat. Sebagian besar kuburan Persia berada di Mūṭ dan yang lainnya di timur oasis di Ain Tirgh, yang terakhir diperiksa oleh Eldon Molto dan Peter Sheldrick.^[12]

Beberapa referensi berasal dari zaman Ptolemeus, pemukiman ini mungkin berada di bawah pemukiman selanjutnya. Tapi ada temuan kuburan di Ismant el-Charab. Kuil di Ain Birbīya pasti dibangun pada zaman Ptolemeus, bahkan jika dekorasinya berasal dari zaman Romawi.

zaman Romawi dan Kristen

Dalam lima abad pertama Masehi ed-Dāchla sepenuhnya diselesaikan. 250 situs yang diketahui termasuk tiga kota, Mothis (Keberanian), Trimiti (Amḥeida) dan Kellis (Ismant el-Charab), "gurun Pompeii", sekitar dua puluh kuil, lahan pertanian, bengkel dan kuburan seperti Qārat el-Muzawwaq, el-Bashandī atau Biʾr esch-shaghāla. Hanya pemukiman Mothis yang belum bisa ditemukan, mungkin terletak di bawah kota tua Mūṭ. Cabang utama ekonomi adalah pertanian. Lembah itu adalah salah satu lumbung Roma. Gandum, minyak, anggur, sayuran dan buah-buahan ditanam. Merpati, ayam, babi, naga, domba, sapi, dan unta dibiakkan. Rumah-rumah petani berlantai dua: di lantai bawah ada ruang tamu dengan lemari besi, di atas rumah merpati.

Pada awal abad ke-5, sekitar waktu perpecahan menjadi Romawi Timur dan Barat, the Menurun, pemukiman telah ditinggalkan. Penyebabnya mungkin adalah perubahan kondisi lingkungan. Beberapa penduduk kembali ke Lembah Nil. Butuh beberapa abad untuk lembah mekar lagi.

Ada juga dalam depresi pasukan romawi ditempatkan. Manual Negara Romawi Notitia dignitatum memanggil kohort Cohors scutata civium Romanorum di Mothis (Not. Dign. Or. 31:59) dengan sekitar 400 tentara dan asosiasi kavaleri Ala prima Quadorum di Trimtheos, tentu saja Trimithis lokal (Not. Dign. Or. 31:56).

ke Kuil milik tujuh kuil batu yang diawetkan dengan baik Deir el-Ḥagar, Amḥeida, Mūṭ el-Charāb, Ain el-ʿAzīz (6 kilometer timur Mūṭ), dua di Ismant el-Charāb dan satu lagi di Ain Birbīya, empat di antaranya memiliki prasasti Romawi. Prasasti menunjukkan bahwa ada hubungan antara kuil-kuil di Mūṭ el-Charāb, Amḥeida, Deir el-,agar, Ain Birbīya dan Ismant el-Charāb. Batu-batu relief dari candi Thoth di Amḥeida kemudian diseret ke el-Qaṣr, sehingga lama-lama diperkirakan candi itu ada di sana.

Candi adobe berukuran lebih kecil dengan panjang maksimum 25 meter dan hanya memiliki struktur aksial sederhana dengan tiga atau empat ruangan. Altar di tempat kudus (Holy of Holies) juga terbuat dari batu bata adobe. Candi batu dengan panjang sekitar 30 meter dibangun dari batu pasir lokal berdasarkan model Mesir kuno dan memiliki relief, ruang samping dan tangga di atap candi. Mereka dikelilingi oleh dinding bata lumpur. Seth dalam keberanian, triad Thebes di Deir el-Hagar, Tutu, Neith dan Tapschai di Amḥeida dan Amun-Nacht dan Hathor di Ain Birbiya dihormati.

Pajangan khusus termasuk pajangan astronomi di makam Qārat el-Muzawwaqa dan di kuil Deir el-Ḥagar.

Sangat penting banyak teks ditemukan di Kellis (Buku akuntansi, teks Yunani, teks Kristen). Ini termasuk salah satu penemuan papirus yang paling luas, arsip keluarga Aurelius Pamour dengan sekitar 10.000 dokumen.

Itu telah terjadi setidaknya sejak awal abad ke-4 Kekristenan menyebar ke seluruh lembah, dan itu juga menjadi agama yang dominan. Kekristenan berlanjut setidaknya hingga abad ke-14. Ada juga jemaat Manichaean di antara orang-orang Kristen. Itu Manikheisme adalah agama Gnostik pewahyuan dinamai pendirinya, Persia Mani. Agama ini memasukkan unsur-unsur dari berbagai agama seperti Kristen, Zoroastrianisme dan Budha. Fokusnya adalah pada asketisme dan perjuangan untuk kemurnian. Dalam arti, agama ini adalah kontra-agama Kristen Koptik.

waktu islami

Islamisasi parsial dimulai sekitar tahun 1.000 M, tetapi tidak pernah ada penaklukan. Depresi adalah persinggahan penting dalam ziarah dari Maghreb dan Afrika Utara Siwa, el-Baḥrīya, el-Farāfra, ed-Dāchla, el-Chārga dan melintasi Lembah Nil untuk el-Quṣeir di Laut Merah.

Ada beberapa laporan tentang arabischen Historikern und Geografen über den Zustand der Senke. Sie sind aber zum Teil widersprüchlich, weil die Autoren selbst gar nicht vor Ort waren. Der arabisch-spanische Historiker el-Bakrī (1014–1094) berichtete von den großen Siedlungen Qaṣr ed-Dāchla, el-Qalamūn und el-Qaṣaba sowie einer umfangreichen Bevölkerung in der Senke.^[13] Im 14./15. Jahrhundert war die Senke wohl immer noch blühend. Der ägyptische Historiker Ibn Duqmāq (1349–1407) erwähnte 24 Siedlungen, nennt Weingärten, Reisanbau und eine Kirche in el-Qalamūn. In seiner Liste erscheint erstmals auch das Dorf Balāṭ.^[14]

Im 16. Jahrhundert, am Ende Mamelukenzeit, gelangte die Senke zu einer erneuten Blüte. Qaṣr ed-Dāchla, das bis in die 1980er-Jahre bewoht war, erhielt einen städtischen Charakter, und el-Qaṣaba wurde wieder aufgebaut. Handelsbeziehungen gab es zum Sudan und mit Nordafrika. Der arabische Historiker el-Maqrīzī (1364–1442) stellte aber fest, dass es zu seiner Zeit kaum Beziehungen zum spätmamelukischen Ägypten gab.

In ed-Dāchla gab es von Zeit zu Zeit Übergriffe von Nomadenstämmen. Deshalb wurden hier im 16.–18. Jahrhundert türkischstämmige Soldaten in Qaṣr ed-Dāchla und el-Qalamūn stationiert, die vor diesen Übergriffen schützen sollten. El-Qalamūn war auch noch im 19. Jahrhundert Sitz eines türkischen Militärkolonisten.

Ab dem Ende des 19. Jahrhunderts erfolgte dann die verwaltungstechnische Integration in den ägyptischen Staatsverbund.

Wie in anderen Senken ließen sich hier Anhänger der Sanūsī-Bruderschaft nieder. Seit 1915 unternahmen sie Aufstände gegen die britische bzw. italienische Kolonialmächte. Ed-Dāchla wurde von ihnen am 28. Februar 1916 besetzt. Am 16. August 1916 erklärten die Briten den Kriegseintritt an der Seite der Italiener. Am 16. Oktober 1916 übernahmen die Kolonialmächte Tineida kampflos, am 18. Oktober Mūṭ und Budchulū und am 23. Oktober 1916 Qaṣr ed-Dāchla. Die Oasenbevölkerung war zwar auf Seiten des Ordens. Es gab aber keine uneingeschränkte Zuneigung, und man beteiligte sich auch nicht am Kampf.

Seit dem Zweiten Weltkrieg

Die Senke spielte im Zweiten Weltkrieg keine Rolle. Nach der Revolution von 1952 wurden einige Infrastrukturmaßnahmen in Mūṭ wie die Errichtung von Krankenstationen durchgeführt. Ab 1957, zur Zeit Gamal Abd el-Nassers, erfolgten Brunnenbohrungen, und seit dem Ende der 1950er-Jahre wurde die Verwaltung aufgebaut. Allerdings blieb die Senke die ganze Zeit hindurch unattraktiv für Berufstätige aus dem Niltal.

1960–1977 wurde ein Programm für die Wüstenkultivierung und Wassererschließung aufgelegt, für das sogar eine eigene Behörde, die General Desert Development Organization (GDDO) gegründet wurde. In den ersten vier Jahren wurden zahlreiche Tiefbrunnen gebohrt, und man erzielte in ed-Dāchla damit eine Verdopplung der nutzbaren Fläche, die aber nur von den Altlandbauern bestellt wurde. 1960 wurde el-Chārga mit einer Asphaltstraße erschlossen, später auch ed-Dāchla. 1968 war der Aufbau des Grundschulwesens abgeschlossen. In Mut gab es seitdem auch eine Sekundarschule. Handwerk oder Industrie entwickelte sich kaum. Das einzige Gewerbe war der Handel mit Datteln. Seit 1978 wurde unter Anwar es-Sadat eine Neuauflage der Siedlungsprojekte zum Erhalt der Kulturfläche angeschoben. Es wurden erneut Brunnen gebohrt. Aber Neuland wurde nur noch in Gharb el-Mauhub erschlossen.

Haupterwerbszweig blieb einzig die Landwirtschaft. Einzige Alternative ist nur der Staatsdienst. Die Landwirtschaft ist sogar rückläufig und erwirtschaftet nur noch 40 % des Bedarfs als negative Folge der Nahrungsmittelsubvention. Bis 1978 war die Senke durch das Militär gesperrt. Tourismus konnte sich erst seit 1982 entwickeln. Dessen finanzielle Bedeutung blieb aber gering, weil sich Investitionskosten nicht amortisieren konnten und eine touristische Infrastruktur wie Cafés und Souvenirgeschäfte fehlte.

Cailliaud (S. 222) zählte 1819 5.000 Einwohner, Wilkinson 1825 6250–6750 männliche Einwohner (Band 2, S. 365) und Rohlfs 1874 17.000 Einwohner (S. 120). 1983 gab es ca. 60.000 Einwohner (Bliss, S. 14), 2006 80.000^[1].

Abenteurer und Forscher

Frühe europäische Reisende besuchten die Senke seit dem Anfang des 19. Jahrhunderts. Dies waren 1819 der Brite Sir Archibald Edmonstone (1795–1871)^[15] und der Italiener Bernardino Drovetti (1776–1852)^[16], 1820 der Franzose Frédéric Cailliaud (1787–1869)^[17], 1825 der Brite John Gardner Wilkinson (1797–1875)^[18] und 1832 der Brite George Alexander Hoskins (1802–1863)^[19]. Aber über Kurzbeschreibungen gingen ihre Reiseberichte kaum hinaus.

1874 folgten der deutschen Afrikaforscher Gerhard Rohlfs (1831–1896)^[20] und sein Fotograf Philipp Remelé (1844–1883)^[21]. Von ihnen stammten auch die ersten umfangreichen fotografischen Aufnahmen des Tempels von Deir el-Ḥagar, der Dörfer in der Senke und ihrer Einwohner. 1897 erfolgte eine Kartografierung der Senke durch den britischen Kartografen Hugh John Llewellyn Beadnell (1874–1944).^[22]

Umfassende wissenschaftliche Untersuchungen wurden 1908 vom US-amerikanischen Ägyptologen Herbert Eustis Winlock (1884–1950)^[23] und vom ägyptischen Ägyptologen Ahmed Fakhry (1905–1973) seit 1947 mit Unterbrechungen bis zu seinem Tod durchgeführt.

In der Folge wurde die Senke ed-Dāchla von zahlreichen Wissenschaftlern intensiv und interdisziplinär untersucht. Diese Senke ist deshalb in der Westlichen Wüste die am besten untersuchte.

Seit 1972 wurden Grabungen von Fred Wendorf (Southern Methodist University) und Ronald Schild an zwei Fundplätzen aus dem Pleistozän durchgeführt. Das Institut Français d’Archéologie Orientale erforscht seit 1977 unter Leitung von Serge Sauneron (1927–1976), Jean Vercoutter (1911–2000) und George Soukiassian das Grabungsgebiet von Balāṭ.

1978 gründeten der Kanadier Anthony J. Mills (Royal Ontario Museum) und George Freeman von der Society for the Study of Egyptian Antiquities das Dakhleh Oasis Project (DOP). Hieran beteiligen sich internationale Teams mit unterschiedlichen Spezialisten für Paläontologie, Geologie, Ägyptologie, und Papyrologie. Spezialprojekte sind die Prehistory Group (Maxine R. Kleindienst, Mary M.A. McDonald) und das Qasr Dakhleh Project (Fred Leemhuis von der Universität Groningen). Seit 2004 wird Amḥeida unter Leitung von Robert Bagnall (Columbia-Universität, New-York-Universität) erforscht.

Weniger auffällig, aber mit durchaus beachtlichen Erfolgen beteiligt sich auch der ägyptische Antikendienst mit Grabungen und Forschungen in Qaṣr ed-Dāchla und an verschiedenen Orten hauptsächlich im Westen der Senke.

Wirtschaft

Wichtigster Wirtschaftszweig ist die (defizitäre) Landwirtschaft. Zu den Produkten gehören Datteln, Oliven, Hirse, Reis, Weizen und Gerste. Gemüse spielt nur eine geringere Rolle. Angebaut werden Bamia, Maluchīya (Jutekraut), Fūl (Saubohnen), Linsen, Eierfrüchte, Zwiebeln, Knoblauch, Dill, Koriander, Tomaten, Rettich, Kartoffeln, Karotten, Gurken, Melonen und Kürbisse. Als Tierfutter wird Klee und Alfa-Alfa-Gras angebaut. Produziert wird auch Obst wie Wein, Guaven, Zitrusfrüchte, Aprikosen, Orangen, Äpfel, Granatäpfel, Pflaumen und Feigen. Die Bedingungen sind eigentlich gut: es gibt fruchtbare, lehmige Böden und eine Bewässerung durch künstliche artesische Brunnen.

Handwerk wird nur in Ergänzung zur Landwirtschaft betrieben. Zu den wichtigsten Gewerken zählen Schmiede, Schreiner, Töpfer und Bohrmeister, seltener Schuster, Müller, Ölpresser und Schneider. Frauen sind in der Weberei, Töpferei, Matten- und Korbflechterei tätig. Die Weberei besitzt eine lange Tradition. Jedes der Dörfer wartet mit einer eigenständigen Ornamentik auf. Die Schmuckproduktion wurde in den 1950er-Jahren eingestellt. Zu den Erzeugnissen zählten früher Gold- und Silberschmuck wie Armreifen, Ohrhänger, Nasenhänger und -ringe sowie Amulette.

Bauschmuck gibt es auch. Meist besteht er aus Ziegelschmuck mit unterschiedlich gestelten oder unterschiedlich farbigen Ziegeln. Malerei an den Häusern findet sich nur im Zusammenhang mit Pilgerreisen. Einen guten Einblick in das Handwerk kann man auch im ethnografischen Museum in Mūṭ erhalten.

Leben

In der Senke wohnen mehrere ethnische Gruppen wie Beduinen, türkische Einwanderer und Militärflüchtlinge. Der Ursprung ist berberisch, erst später wanderten arabische Familien, Türken und Sudanesen ein.

Das Leben spielt sich in Großfamilien ab. Die Familienmitglieder bringen sich gegenseitige Achtung entgegen. Wie auch in anderen Teilen Ägyptens gibt es nur eine geringe Präsenz der Frau im öffentlichen Leben. In ed-Dāchla sind Frauen aber auch in der Landwirtschaft tätig. Ansonsten ist der Mann für das Geld und die Frau für Haushalt und Kinder zuständig. Bei der Kindererziehung wirken die Großeltern als Vorbild. Die Ausbildung erfolgt heute in Schulen. Aber den heutigen Jugendlichen bleibt keine Perspektive.

Die Religion prägt auch die Moralvorstellungen. Neben dem Islam hat sich auch die Volksreligion erhalten. Scheichs und Scheichas werden verehrt, die immer noch für Wahrsagungen und Wunderwesen zuständig sind. Ihre Verehrung ist an den Gräbern ablesbar.

Es gibt nur wenige Feierlichkeiten, bei denen gesungen wird. Eine instrumentale Tradition ist kaum ausgeprägt.

Im 19. Jahrhundert bildete der Scheich el-Balad (Dorfscheich) die Spitze der dörflichen Verwaltung, seit 1880 der ʿUmda (Bürgermeister). Mit der ägyptischen Verwaltung kam der Māzūn, eine Art Standesbeamter und Notar, hinzu. Heutzutage entspricht die überbordende Verwaltung dem Vorbild vom Niltal.

Sprache

Das in der Senke ed-Dāchla gesprochene Arabisch unterscheidet sich teilweise stark von dem des Niltals. Zudem gibt es hier Bedeutungsverschiebungen und im Niltal unbekannte Wörter.^[24]

In der Schule wird Hocharabisch, eigentlich auch Englisch gelehrt. Ägyptische Filme und Fernsehproduktionen bringen auch das in Kairo gesprochene Arabisch in die Senke.

Anreise

Auf der Straße

Die Senke ed-Dāchla ist über die asphaltierte Fernverkehrsstraße 10 an el-Chārga bzw. el-Farāfra angebunden. Die Straße verläuft südlich des Abū-Ṭarṭūr-Plateaus.

Mit dem Linienbus oder Minibus ist ed-Dāchla von der Stadt el-Chārga oder el-Farāfra aus erreichbar. Der Bus hält in der Senke in Tineida, Balāṭ und Mūṭ. Informationen zu den Busfahrzeiten gibt es im Artikel Mūṭ.

Mit dem Flugzeug

Ed-Dāchla (DAK) besitzt zwar den 25.412829.00610 Flughafen Dakhla Oasis(IATA: DAK) südwestlich der Stadt Mut. Aufgrund zu geringer Passagierzahlen hat EgyptAir aber den Linienverkehr eingestellt. Auch Petroleum Air Services hat seine Charterflüge, einst einmal wöchentlich, am Dienstag, von und nach Kairo eingestellt.

Alternativ bietet sich die Anreise über den 25.47156111111130.58997222222211 Flughafen El Kharga(IATA: UVL) etwa 10 Kilometer nördlich der Stadt el-Chārga an. Von Petroleum Air Services (Kairo, Nasr City, 5 Doctor Batrawy St., neben der Genena Mall, Tel. 20 (0)2 2403 2180) gibt es Charterflüge zweimal wöchentlich, sonntags und dienstags, von Kairo nach el-Chārga und zurück. Die restliche etwa 190 Kilometer lange Strecke lässt sich mit einem Taxi oder mit Bussen bzw. Minibussen bewältigen. Hilfe gibt es in der Touristik-Information von el-Chārga.

Mobilität

Ein Großteil der Straßen und Wege in den größeren Gemeinden ist asphaltiert. So sind auch die bedeutenden archäologischen Stätten mit PKW, Fahrrad und in gewissem Maße auch zu Fuß erreichbar. Viele Stätten liegen in Straßennähe, so dass man hierfür nicht unbedingt ein geländegängiges Fahrzeug benötigt. Eine Alternative zu den geländegängigen Fahrzeugen stellen die Pickups der hiesigen Bauern dar.

Für Exkursionen in die Wüste ist aber die Verwendung geländegängiger Fahrzeuge notwendig, die es aber hier vor Ort in ausreichender Zahl gibt. Wer ein derartiges Fahrzeug samt Fahrer mieten möchte, wende sich am besten an das Management seines Hotels oder Camps bzw. an die Tourist-Information in Mūṭ. Der Preis hängt von der zurückgelegten Strecke ab und beträgt etwa 120 Euro pro Tag und Person. Bei längeren Touren liegt die Mindestteilnehmerzahl in der Regel bei 4 Personen.

Sehenswürdigkeiten

Die Sehenswürdigkeiten sind über die Senke verteilt. Bei der Auswahl solle man sich möglichst zusammenhängende Ziele aussuchen. Man benötigt mindestens einen Tag für die Stätten im Nordwesten und ebenso für die Stätten im Osten.

Der Eintrittspreis der einzelnen archäologischen Stätten (Qārat el-Muzawwaqa, Deir el-Ḥagar, Qilāʿ eḍ-Ḍabba und ʿAin Aṣīl sowie el-Baschandī) beträgt LE 40 und für Studenten LE 20, für Biʾr esch-Schaghāla LE 60 bzw. LE 30. Zudem gibt es ein Kombiticket für alle archäologischen Stätten in ed-Dāchla für LE 120 bzw. LE 60, das einen Tag lang gültig ist (Stand 11/2019).

Aktivitäten

Ed-Dāchla ist Ausgangspunkt für Exkursionen in die Wüstengebiete, die mit (wüstentauglichen) Motorrädern oder Allradfahrzeugen unternommen werden können. Aufgrund der guten Infrastruktur starten zahlreiche Touren in die Westwüste auch von hier.

Für Reisen in das Gilf Kebir gibt es in Mūṭ ein eigenes Safari-Department, das auch die nötigen Begleitpolizisten und deren Fahrzeuge stellt. Die Pflicht-Dienstleistung ist natürlich kostenpflichtig.

Küche

Restaurants gibt es in Mūṭ und in Qasr ed-Dachla.

Unterkunft

Hotels

Damit man die Hotels schneller findet, gibt es hier deren Auflistung nach Orten. Der Großteil der Hotels befindet sich direkt in Mūṭ oder in seiner unmittelbaren Nähe. Dies sind aber nur einfache Hotels. Gehobene Hotels gibt es in Qaṣr ed-Dāchla und Budchulū.

Mūṭ

Anwar Hotel, El-Forsan Hotel, Al-Ganain Hotel (Gardens Hotel), Mebarez Tourist Hotel, El Negoom Tourist Hotel

Budchulū

Al Tarfa Desert Sanctuary Lodge & Spa

Bir el-Gebel

Bier El Gabal Hotel and Desert Camping, Hathor-Chalet

Qaṣr ed-Dāchla

Badawiya Dakhla Hotel, Desert Lodge Hotel

esch-Scheich Wālī

25.51833529.0224892  Funduq Nāṣir Hilāl Abū Rāmī (Nasser Hotel). Tel.: 20 (0)92 282 2727, Mobil: 20 (0)100 682 6467. Das Hotel befindet sich im Nordosten des Dorfes. Das Hotel ist geschlossen (Stand 3/2016).(25° 31′ 6″ N29° 1′ 21″ O)letzte Änderung: Apr. 2016 (Angaben möglicherweise veraltet)

Herbergen

• 25.51474328.9620743  Mut Talata (‏منتجع موط ٣‎, Muntaǧaʿ Mūṭ Ṯalaṯa, Mut 3, vormals Sol Y Mar Mut Inn) (5 km nördlich von Mut am Mut El-Qasr Highway). Tel.: 20 (0)92 282 1530 (Dachla). Die Einheimischen nennen den Ort meist Biʾr Talata (arabisch: ‏بئر ٣‎, Biʾr Ṯalaṯa). Die Buchung der nicht ganz billigen Herberge erfolgt nur direkt. Das Hotel ist eine reizvolle Herberge mit elf einfachen Chalets (WC, Dusche) an einer heißen Quelle ‒ nämlich der Quelle 3 –, ohne Telefon, Klimaanlage und Kühlschrank. Das Hauptrestaurant befindet sich in einem separaten Gebäude. Es bestehen Campingmöglichkeiten. Das Hotel besitzt keine eigene Rezeption. Es wird meist von Reiseveranstaltern gewählt.(25° 30′ 53″ N28° 57′ 44″ O)letzte Änderung: keine Angabe

Camps

• 25.56269128.9499834  Bedouin Camp el-Dohous (‏مخيم البدو الدهوس‎, Muchaim al-Badū ad-Duhūs), el-Dohous, Mut el-Qasr Highway (ca. 8 km nördlich von Mut). Tel.: 20 (0)92 285 0480 (Hotel), Mobil: 20 (0)100 622 1359 (Youssef Zeydan), Fax: 20 (0)92 285 0480, E-Mail: [email protected]. Das Camp besteht aus dem neuen und dem alten Teil, Unterkünfte können in beiden Teilen gebucht werden: Der alte Teil besteht aus 21 einfachen Hütten mit je zwei oder drei Betten und separaten Duschen bzw. Toiletten; der Preis beträgt etwa LE 20 pro Person (Stand 2/2006). Der neue Teil besteht aus 36 sauberen Zimmern mit je zwei Betten, Bad und Balkon; die Kosten pro Übernachtung und Halbpension betragen für eine Einzelperson etwa LE 180 und für zwei Personen im Doppelzimmer etwa LE 250 (Stand 3/2016). Separate Räume können für Zusammenkünfte genutzt werden. Es besteht ebenfalls die Möglichkeit, Campingfahrzeuge auf einem Parkplatz unterzubringen und hier zu übernachten. Die Kosten betragen hierfür LE 10 pro Person, das Frühstück LE 7. Vom Camp aus werden Jeep- und Kamel-Safaris angeboten: Kamel-Safaris gibt es nach Charga (10 Tage) und Farafra (8 Tage), die Kosten betragen LE 200 pro Tag. Kamelritte in der Oase und zur magischen Quelle kosten LE 100 pro Tag. Ausreichend Interessenten vorausgesetzt, betragen die Kosten für eine Jeep-Safari ca. LE 250 pro Tag und Person (Stand 2/2006).(25° 33′ 46″ N28° 57′ 0″ O)letzte Änderung: keine Angabe

• 25.51708628.9573065  Elias Camp (‏مخيم إلياس‎, Muchaim Iliyās) (nordwestlich des Sol Y Mar Mut Inn, etwa 4 km nordwestlich von Mut). Mobil: 20 (0)100 682 6467, (0)127 644 4995. Zum Teil unfertiges Camp mit Restaurant, Swimming-Pool, 5 Einzel- und 16 Doppelzimmer. Einfache Zimmer ohne Extras, Bad mit Dusche. Errichtet aus Lehmziegeln mit verputzten Wänden, Kuppeldecken aus gebrannten Ziegeln. Parkplätze, Folkloreangebote, Massage. Kein Internet. Nicht ganz billig: pro Person LE 300 ÜF, Mittag- und Abendessen für etwa LE 60–80, vegetarisch etwa LE 30 (Stand 3/2016). Die Anreise erfolgt über denselben Abzweig wie für das Sol Y Mar Mut Inn. Nach etwa 750 Metern Abzweig nach Norden.(25° 31′ 2″ N28° 57′ 26″ O)letzte Änderung: Apr. 2016 (Angaben möglicherweise veraltet)

• 25.50612528.9691826  Bedouin Oasis Village Camp (‏مخيم قرية واحة البادية‎, Muḥaim Qarya Wāhat al-Bādīya), Sh. El-Thaura el-Khadra, Mut, ‏شارع الثورة الخضراء‎ (am Ortsausgang nach el-Qasr). Tel.: 20 (0)92 282 1566, Mobil: 20 (0)100 669 4893, (0)122 357 7749, Fax: 20 (0)92 282 2870. Das Camp gehört zum Anwar-Hotel. Das Camp ist geschlossen (Stand 9/2012)..(25° 30′ 22″ N28° 58′ 9″ O)letzte Änderung: keine Angabe

Sicherheit

In der Senke gibt wenige Militärposten entlang der Fernverkehrsstraße 10: so z.B. südlich von Tineida bei 25.44486429.361378Kontrollpunkt südlich von Tineida1 25° 26′ 42″ N29° 21′ 41″ O. Sie kontrollieren gelegentlich Papiere und Linienbusse bzw. notieren die Kennzeichen der Fahrzeuge. Hier gilt im Wesentlichen: Ruhe bewahren.

Die Senken in der Westlichen Wüste gehören zu den sichersten in Ägypten. Kriminalität gibt es (fast) nicht. Von den Unruhen in den Großstädten Ägyptens ist hier kaum noch etwas zu spüren.

Bei ausgedehnten und schwierigeren Wüstentouren sollte man sich an erfahrene Fahrer wenden. In den Hotels, Camps und der Tourist-Information wird man behilflich sein.

Klima

Das Klima ist ganzjährig warm bis heiß und trocken. Regenfälle stellen eine absolute Ausnahme dar. Die Regendauer überschreitet wenige Minuten nie.

Dāchla	Jan	Feb	Mrz	Apr	Mai	Jun	Jul	Aug	Sep	Okt	Nov	Dez
Mittlere höchste Lufttemperatur in °C	22	24	28	34	37	39	39	38	36	33	27	23	Ø	31.7
Mittlere Lufttemperatur in °C	12	14	18	24	28	31	31	30	28	24	18	14	Ø	22.7
Mittlere tiefste Lufttemperatur in °C	4	5	9	13	18	22	22	22	20	16	10	5	Ø	13.8
Niederschläge in mm	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	Σ	0
Dakhla, Egypt: Climate, Global Warming, and Daylight Charts and Data, eingesehen am 17. November 2009.

Gefürchtet sind die Sandstürme, die Chamsīn (arabisch: ‏خماسين‎, Chamāsīn, oder ‏خمسين‎, Chamsīn) genannt werden. Dies sind heiße Süd- und Südostwinde, die den Wüstensand aufwirbeln und mit sich fortreißen. Die Entstehungsursache sind Tiefdruckgebiete im Mittelmeerraum. Die Stürme können ganzjährig auftreten, ihre Hauptsaison sind die Monate März bis Mai (ein Zeitraum von 50 Tagen nach Frühlingsanfang – auf den Zeitraum bezieht sich auch das arabische Wort), auch im Herbst treten sie gehäuft auf. Die Stürme dauern mehrere Tage an und sind in weiten Teilen Ägyptens anzutreffen. Weit gefährlicher, aber örtlich begrenzter, sind die Sandwirbelwinde, Soba'a genannt. Hier muss man in jedem Fall Augen und elektronische Geräte schützen. Die Stürme tragen nicht selten dazu bei, dass Flugpläne nicht mehr eingehalten werden. Im Jahr 2006 trat der erste Sandsturm bereits Ende Februar auf (Einheimische sagten, dass sie das seit 20 Jahren nicht erlebt hätten), irgendwo im Staub waren sogar die Pyramiden von Gīza kaum zu erkennen.

Ausflüge

• Man kann die Wüstentour in el-Chārga, el-Farāfra und el-Bahrīya fortsetzen.
• Weiterhin lassen sich von ed-Dāchla aus das Gilf Kebir und die Weiße Wüste bereisen. Auf dem Weg zum Gilf-Kebir-Nationalpark könnte man den Wasserberg des Djedefre, den Samīr-Lāmā-Felsen und das antike Kruglager von Abū Ballāṣ besichtigen.

Literatur

• Populärwissenschaftliche Darstellungen:
  • Vivian, Cassandra: The Western Desert of Egypt : an explorer’s handbook. Cairo: The American University in Cairo Press, 2008, ISBN 978-977-416-090-5 , S. 173–208 (in Englisch).
  • Willeitner, Joachim: Die ägyptischen Oasen : Städte, Tempel und Gräber in der Libyschen Wüste. Mainz: von Zabern, 2003, Zaberns Bildbände zur Archäologie, ISBN 978-3-8053-2915-6 , S. 54–85.
  • Hölbl, Günther: Altägypten im Römischen Reich ; 3: Heiligtümer und religiöses Leben in den ägyptischen Wüsten und Oasen. Mainz: von Zabern, 2005, Zaberns Bildbände zur Archäologie, ISBN 978-3-8053-3512-6 , S. 66–95.
  • Valloggia, Michel ; Mills, Anthony J. ; Hope, Colin A. ; McDonald, Mary M.A.: Dakhla Oasis. In: Bard, Kathryn A. (Hrsg.): Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt. London, New York: Routledge, 1999, ISBN 978-0-415-18589-9 , S. 216–229.
  • Thurston, Harry: Secrets of the Sands : the Revelations of Egypt’s Everlasting Oasis. New York: Arcade, 2003, ISBN 978-1-55970-703-9 .
  • Zoest, Carolien van ; Kaper, Olaf [Ernst]: Treasures of the Dakhleh Oasis : an exhibition on the occasion of the fifth International Conference of the Dakhleh Oasis Project. Kairo: Netherlands-Flemish Institute, 2006.

• Wissenschaftliche Darstellungen:
  • Fakhry, Ahmed ; Osing, Jürgen (Hrsg.): Denkmäler der Oase Dachla : aus dem Nachlass von Ahmed Fakhry. Mainz: von Zabern, 1982, Archäologische Veröffentlichungen ; 28, ISBN 978-3-8053-0426-9 .
  • Giddy, Lisa L.: Egyptian Oases : Bahariya, Dakhla, Farafra and Kharga During Pharaonic Times. Warminster: Aris & Phillips Ltd., 1987, S. 10–13, 39 f., 41 f., 140–147, 166–289.
  • Bliss, Frank: Wirtschaftlicher und sozialer Wandel im „Neuen Tal“ Ägyptens : über die Auswirkungen ägyptischer Regionalentwicklungspolitik in den Oasen der westlichen Wüste. Bonn: Politischer Arbeitskreis Schulen, 1989, Beiträge zur Kulturkunde ; 12, ISBN 978-3-921876-14-5 .

• Karten:
  • Russische Generalstabskarten, Maßstab 1:200.000, Karten G-35-XXIII (Мут [Mut]) und G-35-XXIV (Балат [Balat]).

Einzelnachweise

Weblinks

• Dakhleh Oasis Project, Monash University, in Englisch
• Dakhleh Oasis Project, The Dakhleh Trust