Qalamin (ed-Dāchla) - Qalamūn (ed-Dāchla)

El-Qalamun (Arab:القلمون‎, al-Qalamun, diucapkan: ig-Galamn, Koptik: Ⲕⲁⲗⲁⲙⲱⲛ, Kalamon) adalah sebuah desa di barat laut Mesir Wastafel ed-Dāchla. Pemukiman itu adalah salah satu yang terbesar dan terpenting di lembah selama Abad Pertengahan Tinggi dan Akhir.

Latar Belakang

El-Qalamn adalah sebuah desa di sebelah barat depresi ed-Dāchla, sekitar 11,5 kilometer dari Keberanian jauh.

El-Qalamūn adalah salah satu desa tertua di lembah dan bersebelahan dengan el-Qaṣr tempat yang paling penting di lembah untuk waktu yang lama. Tempat itu di sebelah el-Qaṣr dan di abad ke-11 11 el-Qaṣaba oleh sejarawan Arab-Spanyol el-Bakr (1014-1094) dijelaskan secara singkat:

“Setelah meninggalkan el-Qaṣr, musafir melintasi serangkaian desa yang jaraknya berdekatan. Setibanya di Qaṣr Qalamūn, Anda melihat bahwa air memiliki rasa pahit. Tetapi penduduk meminumnya dan menggunakannya, juga untuk mengairi tanah mereka. Mereka percaya bahwa menggunakan air ini akan membuat mereka tetap sehat. Dan jika ternyata mereka menikmati air tawar, maka mereka mengatakan itu tidak sehat.”^[1]

Komponen Amun menunjukkan bahwa tempat itu mungkin jauh lebih tua. Ada juga varian Yunani dari nama dengan nama yang sama Καλαμών.^[2] Ada beberapa saran mengenai arti nama tersebut. Derivasi dari bahasa Arab tidak masuk akal Qala Amn, "Benteng Amun". Gerhard Rohlfs (1831-1896) memimpin saran dari Egyptologist Karl Richard Lepsius (1810-1884) bahwa nama tempat ini berasal dari bahasa Mesir kuno Gel-Amun, “Sumber atau babi Amun”. El-Qalamn juga bisa berasal dari kata Yunani Κάλαμος, Kalamos, turunkan apa singkatan dari reeds atau alang-alang.

Tentu saja tempat itu termasuk dalam daftar 24 tempat di lembah sejarawan Mesir Ibnu Duqmāq (1349-1407).^[3] Tempat ini ditampilkan sebagai besar dan ada kebun-kebun anggur juga. Hal khusus tentang tempat ini adalah bahwa ada sebuah gereja untuk orang Kristen di sini pada awal abad ke-15. Ini adalah salah satu kesaksian sastra paling awal bagi orang Kristen dalam depresi ed-Dāchla. Tidak ada catatan arkeologi tentang bangunan gereja dari daerah perkotaan. Mungkin referensinya adalah ke biara terdekat Deir Abū Mattāyang ada sejak pertengahan abad ke-4.

Orang Inggris Archibald Edmonstone (1795–1871)^[4], yang mengunjungi lembah pada tahun 1819, hanya menyebut tempat itu dengan nama Gelamoon. Orang Italia Bernardino Drovetti (1776–1852)^[5], yang tinggal di el-Qalamn pada tahun yang sama, melaporkan bahwa rumah-rumah berlantai tiga terancam oleh pasir dan bahwa el-Qalamn adalah tempat kedudukan seorang gubernur [Turki]. Namun, dalam perjalanan abad ke-19, kursi administratif dipindahkan ke el-Qaṣr. Untuk tahun 1825 Inggris memberi John Gardner Wilkinson (1797–1875) 800–1000 penduduk laki-laki untuk desa.^[6]

Dengan jatuhnya Kekaisaran Romawi, lembah itu berulang kali menjadi sasaran serangan oleh orang Badui. Rohlfs dan Paul Ascherson melaporkan bahwa ada serangan lagi sekitar tahun 1775. Akibatnya, semua sumur di barat daya menuju Wadai dan Dar Fr Sengaja dihancurkan hingga jarak tujuh sampai delapan hari perjalanan dan militer ditempatkan di el-Qalamūn dan el-Qaṣr.

Ahli etnologi Jerman Frank Bliss menyatakan bahwa bukti arkeologi tertua adalah balok ambang dari tahun 1696/1697 (1108 AH) aku s^[7] di mana nenek moyang lebih lanjut diberi nama, yang kembali ke sekitar 1450. Dokumen telah ada sejak 1676/1677 (1087 AH) diturunkan. Keluarga asal Turki tinggal di desa, misalnya klan Schurbag, yang darinya juga muncul gubernur (kāshif) dan pejabat administrasi lainnya.

kartografer Inggris Hugh John Llewellyn Beadnell (1874–1944) memberi 1.704 penduduk untuk tahun 1897.^[8] Pada tahun 2006 ada 1.745 jiwa.^[9]

hampir disana

Desa dicapai dengan cara yang sama sumber ajaib melalui jalan utama dari ed-Dāchla ke Qaṣr ed-Dāchla dan el-Farāfra. Sebuah jalan aspal bercabang dari jalan utama ini di sebelah barat ed-Duhs 25.55451728.947156Cabang ke el-Qalamun1 25 ° 33 '16 "N.28 ° 56 50 E ke el-Qalamun.

mobilitas

Pusat desa tua hanya bisa dijelajahi dengan berjalan kaki.

Tempat Wisata Tourist

Ini layak untuk dilihat 25.55287628.9082371 pusat desa tua(25 ° 33 10 N.28 ° 54 30 E) dengan rumah adobe-nya. Beberapa rumah masih dihuni hingga saat ini, sebagian lainnya sudah hancur. Rumah-rumah itu memiliki hingga tiga lantai dan teras atap.

Bangunan yang paling penting adalah mesjid dari masa Ayyubiyah (abad 11/12), yang masih utuh. Beberapa tiang penyangga atap masjid, yang dibentuk dari batang pohon yang ditutupi dahan dan diplester dengan tanah liat. Masjid ini memiliki relung yang sederhana dan berhias serta mimbar kayu. Sebuah menara jongkok milik masjid. Bagian bawah kira-kira persegi, bagian atas bulat. Di bagian atas, menara memiliki jalan kayu dengan pagar.

Di sebelah barat el-Qalamun adalah satu 25.54609128.9053562 masjid baru(25 ° 32 '46 "N.28 ° 54 19 E) dibangun di.

Di sebelah barat desa juga terdapat kuburan tua.

dapur

Restoran ada di keberanian.

akomodasi

Akomodasi tersedia di keberanian, di Budchul, di Qasr ed-Dachla dan di sepanjang jalan ini menuju el-Farāfra.

perjalanan

Dianjurkan untuk mengunjungi desa dengan reruntuhan biara Deir Abū Mattā dan desa Budchul terhubung ke. Dalam perjalanan dari ed-Duhūs ke el-Qalamūn Anda dapat mengambil jalan memutar ke apa yang disebut. 25.54402828.9337783 sumber ajaib(25 ° 32 '38 "N.28 ° 56 2 E) Perusahaan.

literatur

• Rohlfs, Gerhard: Tiga bulan di gurun Libya. Cassel: Nelayan, 1875, Pp.250, 295 f.Cologne Dicetak Ulang: Heinrich-Barth-Institut, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
• Bahagia, Frank: Perubahan ekonomi dan sosial di "Lembah Baru" Mesir: tentang dampak kebijakan pembangunan regional Mesir di oasis gurun barat. Bonn: Kelompok kerja politik untuk sekolah, 1989, Kontribusi untuk studi budaya; tanggal 12, ISBN 978-3921876145 , Hal.89, 102 f.

Bukti individu