Qaṣr ed-Dāchla - Qaṣr ed-Dāchla

Qasr ed-Dachla (juga Qasr el-Dachla, Qasr el-Dakhla, Qasr Dachla, Qasr Dakhla, Arab:الداخلة‎, Qaṣr ad-Dāchla, diucapkan: Gaṣr id-Dāchla, Aṣr id-Dāchla), pendek el-Qaṣr (Arab:ال), Adalah sebuah desa di barat laut Mesir Wastafel ed-Dāchla di kegubernuran Lembah baru. Di utara desa adalah sisa-sisa terpenting dari kota tua Islam seperti benteng di gurun barat. Mengunjungi pemukiman ini adalah salah satu highlights dari kunjungan ke lembah ini.

Latar Belakang

El-Qaṣr terletak di barat laut lembah ed-Dāchla di sisi utara jalan utama el-Farāfra. Pemukiman ini berjarak sekitar 31 kilometer dari Keberanian jauh. Di utara desa adalah pusat desa tua, yang dihuni sampai tahun 1980-an dan sekarang berfungsi sebagai desa museum. Sejak saat itu pemukiman ini oleh Layanan Barang Antik Mesir diteliti dan dipulihkan. Sejak 2002, Mesir telah melalui through Proyek Qasr Dakhleh (QDP) di bawah arahan Fred Leemhuis dari Universitas Groningen. QDP terutama aktif di distrik Schihabīya, di mana beberapa bangunan tempat tinggal (Beit el-Qāḍī (1702), Beit el-Quraischī, Beit el-ʿUthman, Beit Abū Yaḥya) dan masjid tua sedang diperiksa, dipugar dan disuplai dengan sambungan listrik ( laporan awal QDP tersedia di Internet, lihat di bawah tautan web). Karena pemukiman ini harus dilestarikan, hanya ada beberapa tempat di mana Anda dapat menggali lebih dalam untuk mengetahui lebih banyak tentang prasejarah.

Pemukiman Islam berada pada atau di dalam benteng Romawi (Benteng) dibuat. Tidak dapat dipungkiri bahwa benteng ini dibangun pada zaman Ptolemaic (Yunani). Bagian dinding benteng ini ditemukan pada tahun 2006 oleh para ilmuwan dari QDP. Tembok-tembok di area masjid tua Schihabīya quarter ini lebarnya enam meter dan tingginya masih lima meter. Menara setengah lingkaran adalah bagian dari dinding. Bahan bangunan untuk pemukiman selanjutnya juga diambil dari dinding benteng. Bahkan jika didalilkan sesekali, tidak ada jejak pemukiman Koptik-Kristen sebelumnya yang ditemukan sejauh ini. Sejauh ini tidak ada tanda-tanda kuil Romawi juga. Blok relief candi Thoth yang dapat ditemukan di el-Qaṣr, yang sebagian besar dibangun pada kusen pintu, berasal dari Amḥeidayang berjarak 3,5 kilometer barat daya el-Qaṣr.

dalam abad ke-11 dilaporkan sejarawan Arab-Spanyol el-Bakr (1014-1094) tentang sumber-sumber di tiga pemukiman di depresi Dāchla: el-Qaṣr, el-Qalamun dan el-QaṣabaTentang el-Qa Qr dia menulis:^[1]

“Oasis bagian dalam [juga ed-Dāchla] memiliki banyak sungai, pemukiman seperti benteng, dan populasi yang besar. Salah satu pemukiman mirip benteng ini, yang disebut el-Qaṣr, "benteng", berada di tengah [kolam yang diberi makan] oleh mata air yang sangat kaya. Air tersebut keluar dari bak air melalui saluran-saluran yang terbagi menjadi beberapa cabang dan digunakan untuk mengairi lahan pertanian, pohon kurma dan pohon buah-buahan.”

Sejarawan Mesir Ibn Duqmāq (1349-1407) menyebutkan dalam daftar 24 desa di depresi el-Qaṣr dan menyatakan bahwa ada sumber air panas dan pemandian di sini.^[2]

Bukan hanya bahan bangunannya, itu juga warisan tertulis seperti balok ambang pintu dan dokumen tempat ini termasuk yang tertua yang ditemukan di lembah. Bar pintu tertua, terletak di Beit Ibrāhīm, memuat prasasti Kufi dengan tahun 924 AH (1518) dan merupakan dokumen pasca-antik tertua di seluruh lembah.^[3] Balok-balok ini dan dokumen-dokumen berikut menunjukkan bahwa pemukiman ini berkembang pada abad ke-16, yang pada waktu itu sudah memiliki karakter urban.

Proyek Qasr Dakhleh juga menghasilkan banyak teks tulisan tangan dan pecahan batu (ostraka) dari abad ke-16 hingga awal abad ke-20. Sebagian besar font berasal dari abad ke-17 dan ke-18. Abad. Banyak dokumen adalah dokumen hukum yang mengatur tentang penjualan atau penyewaan tanah atau pohon dan hak atas air, pembayaran sewa dari hasil panen, masalah keluarga (penyelesaian hutang dan kewajiban, perkawinan, warisan, perwalian) dan masalah keuangan (pajak, tagihan). Akta hukum tertua adalah akta yayasan, wakafya, dari tahun 1579 (987 AH) dengan panjang lebih dari satu meter. Teks terbaru adalah dari tahun 1937. Temuan juga termasuk keranjang dan keramik. Tembikar berasal dari Romawi, Mameluk dan awal zaman Ottoman. Barang-barang itu termasuk kendi air, tong, botol, dan kendi.

Ahli etnologi Jerman Frank Bliss mencatat bahwa untuk menjadi yang pertama Penduduk klan Quraīschīya, yang didokumentasikan di sini di atas balok ambang yang disebutkan dari tahun 1518, berasal Mekah dan tinggal di sebelah timur desa. Klan Khalaf-Allāh dari Hijaz menetap di barat, Dnārīya dari lembah Nil barat dekat el-Gīza di utara dan Syurafa di selatan. Klan lain seperti er-Radwān tidak menetap sampai setelah 1800.

Beberapa telah melakukan tur sejak awal abad ke-19 orang eropa wastafel. Bahkan jika fokus mereka terutama pada situs kuno, mereka juga meninggalkan beberapa informasi tentang desa. Orang Inggris Archibald Edmonstone (1795–1871)^[4], yang mengunjungi lembah pada tahun 1819, menemukan taman dan mata air belerang di el-Qaṣr. Dari Italia Bernardino Drovetti (1776–1852)^[5]yang tinggal di el-Qaṣr pada tahun yang sama, dan dari Prancis Frédéric Cailliaud (1787–1869)^[6], yang mengunjungi oasis pada tahun berikutnya, jumlah penduduk berasal dari 2.000. Dengan demikian, El-Qaṣr merupakan mayoritas dari 5.000 jiwa di oasis. Untuk tahun 1825 Inggris memberi John Gardner Wilkinson (1797-1875) menyatakan bahwa ada 1250-1500 penduduk laki-laki di desa dan bahwa klan Quraīschīya telah tinggal di sini selama 400 tahun.^[7] Rekan senegaranya George Alexander Hoskins (1802–1863), yang tinggal di sini pada tahun 1832, mencatat bahwa satu-satunya hal khusus tentang kota ini adalah mata air belerang dan besinya.^[8]

Dia tahu lebih banyak Penjelajah Afrika Jerman Gerhard Rohlfs (1831-1896) untuk melaporkan. Selama kunjungannya pada tahun 1873 dia bersikeras hanya berjalan melalui kota. Antara lain, dia ingin mengenal para pengrajin. Beberapa perdagangan berbasis di kota. Tradisi tinggal di keluarga dan kerajinan itu diwariskan melalui garis laki-laki:

“Untuk mengenal kerajinan ini dan fasilitasnya, kami melakukan tur keliling kota suatu hari, ditemani oleh walikota, Medicinalrath dan berbagai tokoh lainnya yang memeras otak mereka secara gratis tentang alasan mengapa kami menyatukan pembuat sepatu atau turner Ingin mengunjungi. Selain itu, ada juga tukang kayu, beberapa penggilingan (ada tiga penggilingan sapi besar di desa), dua pandai besi, senjata dan pandai besi, dan akhirnya penyuling yang menangani kurma yang buruk dalam retort yang buruk Untuk membuat schnapps . Namun dia melakukan bisnis yang baik, antara lain walikota adalah pelanggan yang baik darinya. Tidak ada penjahit karena sebagian besar pakaian sudah jadi dari lembah Nil, atau orang miskin membuatnya sendiri. Mesin yang sangat cerdik digunakan untuk membersihkan kapas, yang pekerjaan dilakukan oleh wanita di jalanan. Kapas ditarik melalui dua rol dan dengan demikian dibebaskan dari kapsul.^[9]

Kota ini dilaporkan memiliki populasi 6.000 termasuk tiga pemukiman tetangga (Barbayah, Aftimeh, Sekrīeh). Di dalam dan di dekat kota terdapat beberapa mata air panas besi dan belerang yang sumurnya sekitar 100 meter menghasilkan air hangat 33–38 ° C, yang dialirkan ke sebuah cekungan. Air itu disimpan dalam kendi tanah liat untuk diminum. Airnya bisa diminum saat dingin. Salah satu tokoh terpenting adalah Hassan Effendi, pernah menjadi petani di Lembah Nil dan kemudian menjadi pelayan insinyur pertambangan Prancis Lefèvre, yang telah membangun 60 sumur baru di Dāchla. Rohlfs menemukan bahwa kota itu dibangun dengan baik. Tapi jalan-jalannya sempit, bengkok, dibangun di atasnya dan kemudian gelap dan penuh sampah. Beberapa rumah memiliki empat lantai. Empat masjid dan satu Zāwiya milik desa Sansī persaudaraan.

Foto-foto dari Philipp Remelé (1844–1883), peserta ekspedisi Rohlfs, menunjukkan pemandangan umum, tembok sekitar desa, detail berbagai rumah, masjid Naṣr-ed-Dīn dan menaranya.

kartografer Inggris Hugh John Llewellyn Beadnell (1874-1944) memberikan populasi 3.758 untuk tahun 1897.^[10] Pada tahun 2006, 4.474 penduduk tinggal di sini.^[11]

hampir disana

Desa dan situs arkeologi dapat dicapai melalui jalan utama dari ed-Dāchla ke el-Farāfra. Dari Mūṭ Anda juga dapat mencapai desa dengan minibus dari alun-alun masjid di sana. Biaya bus LE 2 (per 3/2008).

Tidak ada titik pengumpulan untuk minibus di desa. Operator Rumah Peristirahatan El-Qasr, Homda, membantu dengan pemesanan taksi.

mobilitas

Jalan-jalan di desa sebagian beraspal. Kota tua hanya bisa dijelajahi dengan berjalan kaki.

Tempat Wisata Tourist

Kota tua el-Qaṣr

Kota tua Qaṣr ed-Dāchla dapat diakses setiap hari dari jam 8 pagi hingga jam 5 sore, biaya masuknya adalah LE 40, untuk siswa asing LE 20 (per 11/2019). Kompleks Qaṣr ed-Dāchla juga memiliki museum etnografi kecil.

Kunjungan ke pusat desa lama dimulai di area masjid Naṣr-ed-Dīn. Di sini Anda dapat dengan jelas melihat tembok di sekitarnya yang digunakan untuk benteng.

Tujuan pertama adalah itu 25.69882328.8831611 Masjid Naṣr-ed-Dīn(25 ° 41 56 N.28 ° 53 0 E). Tetapi hanya menara Naṣr-ed-Dīn (Arab:الدين‎, Miʾḏana Naṣr ad-Dīn) berasal dari periode Ayyubiyah (abad 11 / 12). Menara setinggi 21 meter ini dibangun dari batu bata adobe dan terdiri dari tiga lantai. Balok kayu yang menonjol menunjukkan bahwa menara itu pernah memiliki dua galeri kayu yang melingkari. Ujung kayu di bagian atas telah hilang. Pada prinsipnya, adalah mungkin untuk memanjat menara. Masjid terkait dihancurkan dan digantikan oleh bangunan baru saat ini di abad ke-19. Ini terdiri dari ruang doa yang sebenarnya dengan ceruk dan mimbar doa serta makam untuk Naṣr ed-Dīn, yang memiliki kubah. Di dinding mausoleum ada pita coklat bertuliskan ayat-ayat Alquran, tetapi juga ceruk doa lainnya.

Sekarang tur desa yang sebenarnya dimulai melalui jalan-jalan sempit, yang dibangun di beberapa tempat. Itu Rumah, yang dapat memiliki hingga empat lantai, dibangun dari batu bata lumpur kering dan diplester. Anda memiliki teras atap dengan pagar yang terbuat dari batu bata atau daun palem. Jendelanya kecil, sering dibiarkan terbuka, tetapi juga dihiasi dengan batang kayu, salib jendela, atau dekorasi bata. Pintu masuk ditutup dengan pintu kayu. Dalam banyak kasus, ujung atas dibentuk oleh balok ambang. Semua balok ini terbuat dari kayu akasia. Mereka diberi label dalam bahasa Arab, memiliki ornamen di ujungnya dan dilekatkan dengan paku besi. Bentuk tertulisnya adalah kufi, ottoman Nas.chī atau yang dekoratif Thuluth. Prasasti memberikan nama-nama pemilik rumah, pembangun dan tukang kayu dan tanggal konstruksi. Bar tertua berasal dari tahun 1518. Di atas pintu sering ada setengah lingkaran yang dihiasi dengan batu bata. Terkadang batu bata berwarna berbeda digunakan untuk ini. Langit-langit kamar dibuat dari batang pohon palem yang dibelah dua, yang dihubungkan dengan cabang-cabang palem. Bagian atas menerima screed tanah liat.

Salah satu rumah pertama adalah Dewan Dewan. Itu menonjol karena pintu masuknya. Tiang sebelah kanan terbuat dari balok batu kapur yang bertuliskan hieroglif Firaun. Mereka berasal dari kuil Romawi Thoth Amḥeida. Tentu saja, pintu ini juga memiliki balok ambang dekoratif. Pintu daun tunggal kokoh dan dipaku. Para penjaga tentu saja bisa membuka pintu ini. Di belakangnya ada aula besar dengan bangku batu di sisinya. Dindingnya memiliki hiasan berupa jendela.

Bangunan megah berikutnya adalah Madrasah Qair. Bangunan dua lantai ini dibangun dari batu bata adobe. Awalnya, bangunan itu mungkin membentuk sekolah dalam tradisi sekolah Islam Ayyubiyah dan memiliki satu-satunya ruang kelas di Iwan. Tetapi ada juga gagasan bahwa bangunan itu mungkin merupakan bagian dari istana Ottoman yang digunakan untuk hiburan dan kesenangan. Belakangan, gedung itu digunakan sebagai ruang sidang. Di beberapa tempat ada gapura dengan batu bata multi-warna.

Berikut ini yang bertemu dengan beberapa Bisnis kerajinan. Ini termasuk pabrik biji-bijian, pabrik minyak, tempat pembakaran dan tembikar. Karyawan museum masih bekerja di bengkel dan tembikar hari ini.

Ada satu lagi di distrik Schihabīya masjid tuayang terletak di sudut tenggara benteng kuno. Ini memiliki dinding kandang dan halaman di selatan dan timur. Terakhir kali pada tahun 1717 (1129 .) AH) masjid yang direnovasi berorientasi ke arah Mekah dan memiliki dua baris dengan tiga kolom dan ceruk doa sederhana. Menara, yang tidak lagi terpelihara sepenuhnya, memiliki bagian bawah yang kira-kira berbentuk bujur sangkar di mana bagian atas yang bundar berada.

Museum Etnografi

Museum terbuka juga mencakup museum etnografi, yang terletak di rumah esch-Sharif Ahmed dari periode Ottoman (1679/1680, 1090). AH) ditempatkan. Hal ini dipimpin oleh Ms Aliya Hussein. Biaya masuk LE 5. Di berbagai ruangan, berbagai aspek kehidupan oasis disajikan menggunakan pameran, model, dan banyak foto. Jika Anda punya waktu, Anda masih harus mengunjungi museum etnografi yang lebih luas di Keberanian mengunjungi.

kuburan

Di timur laut kota tua ada 25.70189528.8854122 makam(25 ° 42 7 N.28 ° 53 7 E) dengan beberapa makam syekh. Makam kubah Islam dibangun dari batu bata adobe dan diplester dengan tanah liat. Di dalam, hanya cenotaph, yaitu kuburan tiruan, yang terlihat di atas pemakaman yang sebenarnya.

toko

Di area Madrasah Qaṣr, kerajinan tangan dijual sebagai oleh-oleh.

dapur

• 25.69486228.8824751  Peristirahatan Turis El-Qasr. Telp.: 20 (0)92 286 7013. Perhentian peristirahatan terletak tepat di sisi utara jalan dan memiliki taman di belakang rumah. Pemesanan di muka dianjurkan. Operatornya, Homda, juga membantu pemesanan taksi. Biaya sewa sepeda LE 5 per hari Menawarkan tur unta siang atau siang dan malam seharga LE 80 atau LE 120 dan tur dengan minibus seharga LE 150 per hari (mulai 9/2012).(25 ° 41 42 N.28 ° 52 '57 "E.)perubahan terakhir: tidak ditentukan

akomodasi

Hotel

• 25.70260828.8811011  Hotel Desert Lodge Hotel (‏لودج‎, Funduq Dīzirt Lūdǧ). Telp.: 20 (0)92 272 7062, (0)2 2690 5240 (Kairo), Surel: [email protected]. Terletak di sebuah bukit di utara desa Qaṣr ed-Dāchla, dijalankan oleh manajemen Mesir-Swiss, hotel bintang 2 ini dioperasikan sesuai dengan standar ekologi dan merupakan salah satu hotel paling menarik di lembah. ed-Dachla dan masuk Lembah baru. Bangunan-bangunan itu dibangun dari balok-balok batu kapur dan batu bata yang dibakar dan diplester dengan tanah liat. Harga per kamar dan half board sedang low season (Juni - Agustus) / normal season (sisa tahun tanpa high season) / high season (Paskah, Tahun Baru) dalam satu kamar $70/85/100, di kamar ganda $ 60/75/90 per orang , di kamar triple $ 50/70/85 per orang (per 8/2011). Biaya tambahan untuk makan siang adalah $12. Hotel juga dapat menghubungi agen perjalanan Swiss Tur Sina Orient mendapatkan dipesan. Hotel ditutup pada Maret 2016 karena peraturan kebakaran..(25 ° 42 9 N.28 ° 52 '52 "E)perubahan terakhir: tidak ditentukan
• 25.70032928.9116252  Badawiya Dakhla Hotel, Lembah El Qasr, Dakhla (utara desa el-Giza, timur el-Qaṣr). Telp.: 20 (0)92 272 7451, (0)92 272 7452, Faks: 20 (0)92 272 7453, Surel: [email protected]. Hotel yang selesai dibangun pada tahun 2008 dan dibangun di atas bukit tidak jauh dari jalan raya ini memiliki 50 kamar, aula besar yang bisa digunakan sebagai ruang konferensi, dan kolam renang. Menginap semalam dengan sarapan mulai dari € 60.(25 ° 42 1 N.28 ° 54 '42 "E)perubahan terakhir: tidak ditentukan

• Di atas Peristirahatan Turis El-Qasr ada juga beberapa kamar triple dengan fasilitas kamar mandi bersama. Biaya kamar adalah LE 15 atau LE 20 per orang dengan atau tanpa sarapan. Untuk makan siang dan makan malam, Anda membayar LE 15 (sup, ayam, atau daging, mulai 9/2012).

Pilihan akomodasi lebih lanjut tersedia di keberanian atau di jalan utama untuk sampai ke sana.

Itu Kamp Bir El Gabal dibawah Biʾr el-Gebel terdaftar. Terletak di utara desa el-Gīza.

perjalanan

Dianjurkan untuk mengunjungi el-Qaṣr dengan Deir el-Ḥagar dan Qārat el-Muzawwaq terhubung ke.

literatur

• Rohlfs, Gerhard: Tiga bulan di gurun Libya. Cassel: Nelayan, 1875, hlm. 120–123, tabel 6 di seberang hlm. 110, tabel 8 di seberang hlm. 118, tabel 10 di seberang hlm. 122. Dicetak ulang di Cologne: Heinrich-Barth-Institut, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
• Bahagia, Frank: Perubahan ekonomi dan sosial di "Lembah Baru" Mesir: tentang dampak kebijakan pembangunan regional Mesir di oasis gurun barat. Bonn: Kelompok kerja politik untuk sekolah, 1989, Kontribusi untuk studi budaya; tanggal 12, ISBN 978-3921876145 , Hal.13, 103-105.
• Henein, Nessim Henry: Poterie et potiers d'Al-Qasr: Oasis de Dakhla. Le Caire: Institut Français d'Archéologie Orientale, 1997, Bibliothèque d'étude; 116, ISBN 978-2724702026 . Tembikar di el-Qasr.
• Museum Schloss Schönebeck (Ed.): Foto-foto dari gurun Libya: ekspedisi penjelajah Afrika Gerhard Rohlfs pada tahun 1873/74, difoto oleh Philipp Remelé. Bremen: Ed. temmen, 2002, ISBN 978-3861087915 , Hal.47-51, 53-55.

Tautan web

• Proyek Oasis Dakhleh. Di bagian bawah halaman ada tautan ke laporan penggalian dari Proyek Qasr Dakhleh.
• Jobbin, Jenny: Bukti permukaan (Versi yang diarsipkan 28 Maret 2006 di Internet Archive arsip.org), Laporan Proyek Qasr Dakhleh di Mingguan Al Ahram tanggal 23 Maret 2006.

Bukti individu