Artikel ini mencantumkan praktik yang tercantum dalam Warisan budaya takbenda UNESCO di dalam Yunani.
Memahami
Negara ini memiliki delapan praktik yang terdaftar di "daftar perwakilan warisan budaya takbenda "Dan praktik yang dilakukan di"daftar praktik terbaik untuk menjaga budaya Dari UNESCO.
Tidak ada latihan yang diulang pada "daftar cadangan darurat ».
Daftar
Daftar perwakilan
| Nyaman | Tahun | Domain | Keterangan | Menggambar |
|---|---|---|---|---|
| Diet Mediterania | 2013 | *tradisi dan ekspresi lisan, termasuk bahasa sebagai wahana warisan budaya takbenda * praktik sosial, ritual, dan acara meriah * pengetahuan dan praktik tentang alam dan alam semesta * pengetahuan yang terkait dengan keahlian tradisional | Diet Mediterania melibatkan serangkaian keterampilan, pengetahuan, ritual, simbol dan tradisi yang berkaitan dengan tanaman, panen, memetik, memancing, berkembang biak, konservasi, pengolahan, memasak dan, khususnya, cara berbagi meja dan mengkonsumsi makanan. Makan bersama adalah fondasi identitas budaya dan kelangsungan komunitas di cekungan Mediterania. Ini adalah momen pertukaran dan komunikasi sosial, penegasan dan pendirian kembali identitas keluarga, kelompok atau komunitas. Diet Mediterania menekankan nilai-nilai keramahtamahan, bertetangga yang baik, dialog dan kreativitas antarbudaya, dan pada cara hidup yang dipandu oleh penghormatan terhadap keragaman. Ini memainkan peran penting dalam ruang budaya, festival dan perayaan dengan menyatukan populasi dari segala usia, kelas dan kondisi. Ini termasuk pengerjaan dan produksi benda-benda untuk mengangkut, melestarikan dan mengkonsumsi makanan, termasuk piring keramik dan gelas. Wanita memainkan peran penting dalam transmisi pengetahuan dan pengetahuan tentang diet Mediterania, dalam menjaga teknik, sehubungan dengan ritme musiman dan tanda-tanda perayaan kalender, dan dalam transmisi nilai-nilai elemen untuk generasi baru. Demikian pula, pasar memainkan peran kunci sebagai ruang untuk budaya dan transmisi diet Mediterania, dalam pembelajaran sehari-hari tentang pertukaran, saling menghormati dan kesepakatan. | .JPG/150px-BamiesLaderes(RobertK).JPG) |
| 1 Pengetahuan budidaya mastiha di pulau Chios | 2014 | * pengetahuan dan praktik tentang alam dan alam semesta * praktik sosial, ritual, dan acara meriah * pengetahuan yang terkait dengan keahlian tradisional | Mastiha, resin aromatik yang diekstrak dari semak pistacia lentiscus, dibudidayakan di pulau Chios. Mastiha telah lama terkenal dengan berbagai khasiatnya dan budidayanya adalah pekerjaan keluarga yang membutuhkan perawatan yang sungguh-sungguh sepanjang tahun oleh pria dan wanita dari segala usia yang berpartisipasi secara setara dalam berbagai tahap. Laki-laki mengurus pemupukan alami dan pemangkasan cabang di musim dingin, sedangkan perempuan, mulai pertengahan Juni, menyapu, membersihkan dan meratakan tanah di sekitar batang sehingga mastiha dapat dengan mudah dikumpulkan. Mulai Juli, kulit batang dan cabang utama diiris menggunakan alat besi. Ketika mastiha telah mengeras, para wanita pertama-tama memilih "air mata" yang lebih besar, mencucinya dan meletakkannya di kotak kayu di tempat yang dingin. Orang tua di masyarakat bertanggung jawab untuk mengajarkan teknik sayatan dan panen mastiha kepada generasi muda. Budaya mastiha mewakili fakta sosial global, di mana jaringan saling membantu dan aliansi telah terjalin. Praktik kolektif ini juga memberikan kesempatan untuk mengabadikan memori kolektif, melalui penceritaan kisah dan kisah lama. |  |
| 2 Pengerjaan marmer Tinian | 2015 | * pengetahuan yang terkait dengan keahlian tradisional * pengetahuan dan praktik tentang alam dan alam semesta * praktik sosial, ritual, dan acara meriah | Seni patung marmer merupakan ekspresi identitas budaya Tinos. Pengrajin marmer memiliki pengetahuan empiris tentang komposisi dan struktur batuan marmer, sifat-sifat masing-masing jenis marmer dan manipulasi urat-uratnya. Bengkel ukiran marmer menghasilkan sejumlah besar motif dan simbol tradisional, termasuk cemara, bunga, burung, dan kapal. Ini mengabadikan dan menarik inspirasi dari repertoar simbolis umum tradisi agama, magis dan lisan. Desain yang diukir pada bangunan, papan nama, gereja, dan kuburan berfungsi sebagai pendamaian dan pembelokan pengaruh jahat, sedangkan ukiran yang dibuat pada berbagai bejana marmer dan jendela di atas pintu yang digunakan dalam kehidupan sehari-hari menekankan pada kesuburan dan kemakmuran. Pengrajin terkadang berkumpul dalam tim untuk mengerjakan proyek besar dan beberapa master terkadang bekerja sendiri untuk pesanan kecil. Transmisi mengikuti praktik leluhur. Magang mulai dengan tugas-tugas kecil, seperti menyiapkan alat master dan membersihkan bengkel, diikuti dengan pembelajaran keahlian dan menggambar secara bertahap. Setiap master mengawasi satu atau dua magang, biasanya anggota keluarganya, untuk siapa dia bertindak sebagai mentor. Ketika magang telah menyelesaikan pelatihannya dan menerima gelar master pengrajin, ia diberikan peti kecil berisi beberapa alat. Hampir seperempat dari siswa sekarang adalah perempuan, yang menandai evolusi yang jelas dalam tradisi pengerjaan marmer, yang sampai saat ini merupakan kegiatan eksklusif laki-laki. | .jpg/150px-A@a_tinos_greece_-_panoramio_(1).jpg) |
| 3 La Momoeria, perayaan malam tahun baru di delapan desa di wilayah Kozani, Makedonia Barat | 2016 | * Seni Drama * praktik sosial, ritual, dan acara meriah * pengetahuan yang terkait dengan keahlian tradisional * tradisi dan ekspresi lisan | Antara 25 Desember dan 5 Januari di Kozani (Yunani barat laut), penari, aktor, dan musisi tampil di jalan-jalan desa dan melewati penduduk untuk merayakan Tahun Baru. Yang paling mencolok adalah 30 penari Momoeria. Mereka mewakili pendeta dewa Momos (dewa tawa dan sindiran) atau komandan Alexander Agung. Mereka memakai helm, rok lipit, sepatu tradisional dan mengacungkan tongkat sambil menari di bawah komando pemimpin mereka untuk meyakinkan kekuatan alam untuk menyelamatkan penduduk desa. Para aktor mengelilingi para penari dan menampilkan sandiwara satir yang terkenal, menampilkan karakter seperti orang tua dan setan (dengan variasi tergantung pada desa), yang diundang untuk menggoda penonton, yang menciptakan suasana ceria. Instrumen, seperti bagpipe, digunakan. Tujuan utama dari praktik ini adalah untuk mengucapkan selamat Tahun Baru kepada masyarakat, dengan anak-anak yang sehat dan panen yang baik. Saat ini, ia juga mendorong pengelolaan sumber daya alam yang berkelanjutan. Pesta memuncak di alun-alun utama di mana semua orang bernyanyi dan menari di sekitar api sampai pagi. Diturunkan secara informal dari generasi tua ke generasi muda, liburan ini mewakili bagian dari identitas budaya masyarakat dan membantu memfasilitasi integrasi sosial. |  |
| Rebetiko | 2017 | * Seni Drama * praktik sosial, ritual, dan acara meriah * pengetahuan yang terkait dengan keahlian tradisional * tradisi dan ekspresi lisan | Rebetiko adalah bentuk ekspresi musik dan budaya yang terkait langsung dengan lagu dan tarian. Ini awalnya menyebar di antara kelas populer dan pekerja, pada awal XXe abad. Lagu-lagu Rebetiko adalah bagian dari repertoar klasik dari hampir semua acara sosial yang menampilkan tarian dan lagu. Elemen ini dilakukan di depan umum. Para pemainnya mendorong masyarakat untuk berpartisipasi. Praktiknya terbuka untuk semua orang. Siapa pun yang berbahasa Yunani atau berbicara bahasa Yunani dan menikmati jenis musik dan tarian ini dapat menjadi bagian dari pembawanya. Lagu-lagu Rebetiko diilhami dengan referensi yang tak ternilai tentang kebiasaan, praktik, dan tradisi yang terkait dengan cara hidup tertentu. Namun, rebetiko di atas segalanya adalah tradisi musik yang hidup dengan karakter artistik, simbolis, dan ideologis yang kuat. Awalnya, rebetiko ditransmisikan secara eksklusif secara lisan melalui pertunjukan langsung lagu-lagu dan dengan mempelajari pemain muda dari instrumentalis dan penyanyi yang lebih tua. Cara belajar informal ini tetap penting sampai sekarang. Namun, dengan generalisasi rekaman suara, media massa dan bioskop baru-baru ini, sarana transmisi telah berkembang. Selama dekade terakhir, rebetiko semakin banyak diajarkan di sekolah musik, konservatori dan universitas, yang telah membantu meningkatkan peredarannya. Musisi dan penggemar rebetiko terus memainkan peran kunci dalam keberlanjutan praktik ini. |  |
| Seni konstruksi batu kering: pengetahuan dan teknik | 2018 | pengetahuan yang berhubungan dengan kerajinan tradisional | Seni konstruksi batu kering adalah keterampilan yang terkait dengan membangun struktur batu dengan menumpuk batu di atas satu sama lain tanpa menggunakan bahan lain, kecuali kadang-kadang tanah kering. Struktur batu kering ditemukan di sebagian besar daerah pedesaan - sebagian besar di medan berbukit - baik di dalam maupun di luar ruang berpenghuni. Namun, mereka tidak absen dari perkotaan. Stabilitas struktur dipastikan dengan pilihan dan penempatan batu yang cermat. Struktur batu kering telah membentuk banyak dan beragam lanskap, memungkinkan pengembangan berbagai jenis habitat, pertanian, dan peternakan. Struktur ini menjadi saksi metode dan praktik yang digunakan oleh penduduk dari zaman prasejarah hingga zaman modern untuk mengatur tempat tinggal dan ruang kerja mereka dengan mengoptimalkan sumber daya alam dan manusia setempat. Mereka memainkan peran penting dalam mencegah tanah longsor, banjir dan longsor, memerangi erosi tanah dan penggurunan, meningkatkan keanekaragaman hayati dan menciptakan kondisi iklim mikro yang sesuai untuk pertanian. Pembawa dan praktisi adalah masyarakat pedesaan yang unsurnya mengakar kuat, serta para profesional di bidang konstruksi. Struktur batu kering selalu dibuat selaras sempurna dengan lingkungan dan tekniknya mewakili hubungan yang harmonis antara manusia dan alam. Praktek ini terutama ditularkan melalui aplikasi praktis yang disesuaikan dengan kondisi khusus untuk setiap tempat. |  |
| Nyanyian Bizantium Catatan Yunani berbagi praktik ini dengan Siprus. | 2019 | * Seni Drama * praktik sosial, ritual, dan acara meriah * tradisi dan ekspresi lisan | Seni hidup yang telah bertahan lebih dari 2.000 tahun, nyanyian Bizantium merupakan tradisi budaya yang signifikan dan sistem musik lengkap yang membentuk bagian dari tradisi musik umum yang berkembang di Kekaisaran Bizantium. Secara musikal menekankan teks-teks liturgi Gereja Ortodoks Yunani, nyanyian Bizantium terkait erat dengan kehidupan spiritual dan ibadah keagamaan. Seni vokal ini berfokus terutama pada interpretasi teks gerejawi. Lagu Bizantium tidak diragukan lagi berutang keberadaannya pada kata (logos). Memang, setiap aspek dari tradisi ini berfungsi untuk menyebarkan pesan suci. Diturunkan secara lisan dari generasi ke generasi, ia telah mempertahankan karakteristiknya selama berabad-abad: itu adalah musik vokal yang eksklusif, pada dasarnya monofonik; lagu-lagu dikodekan menurut sistem dalam delapan mode atau delapan nada; dan gaya ritme yang berbeda digunakan untuk menekankan suku kata yang diinginkan dalam kata-kata tertentu dari teks liturgi. Seni mazmur selalu dikaitkan dengan suara pria, tetapi penyanyi wanita banyak di biara dan aktif, sampai batas tertentu, di paroki. Selain transmisinya ke gereja, lagu Bizantium berkembang pesat atas dedikasi para ahli dan amatir - musisi, anggota paduan suara, komposer, ahli musik dan akademisi - yang berkontribusi pada studi, kinerja, dan penyebarannya. |  |
| Transhumance, pergerakan ternak musiman di sepanjang rute migrasi di Mediterania dan Alpen | 2019 | Transhumance, pergerakan musiman ternak di sepanjang rute migrasi di Mediterania dan Pegunungan Alpen, adalah bentuk penggembalaan. Setiap tahun di musim semi dan musim gugur, ribuan hewan digiring oleh penggembala, ditemani oleh anjing dan kuda mereka, di sepanjang rute tetap, antara dua wilayah geografis dan iklim, dari fajar hingga senja. Dalam banyak kasus, keluarga penggembala juga pindah bersama ternak. Ada dua jenis utama transhumance: transhumance horizontal, di daerah dataran atau dataran tinggi; dan transhumance vertikal khas daerah pegunungan. Transhumance membentuk hubungan antara manusia, hewan, dan ekosistem. Ini melibatkan ritual dan praktik sosial umum dalam perawatan dan pengembangbiakan hewan, pengelolaan tanah, hutan dan sumber daya air, dan pengelolaan bahaya alam. Penggembala transhumant memiliki pengetahuan mendalam tentang lingkungan, keseimbangan ekologi dan perubahan iklim, karena transhumance adalah salah satu metode penggembalaan yang paling efisien dan berkelanjutan. Mereka juga memiliki keterampilan khusus yang berkaitan dengan semua jenis kerajinan dan produksi makanan. Perayaan di musim semi dan musim gugur menandai awal dan akhir dari transhumance, ketika pembawa berbagi makanan, ritual dan cerita dan memperkenalkan generasi muda untuk praktek elemen. Kepala gembala mewariskan pengetahuan khusus mereka kepada generasi muda melalui kegiatan sehari-hari, memastikan kelangsungan praktik tersebut. |  |
Daftar Praktik Perlindungan Terbaik
| Nyaman | Tahun | Domain | Keterangan | Menggambar |
|---|---|---|---|---|
| 4 The Polyphonic Caravan, penelitian, pelestarian dan promosi lagu polifonik dariEpirus | 2020 | * Praktik sosial, ritual, dan acara meriah * Tradisi dan ekspresi lisan | The Polyphonic Caravan adalah proyek jangka panjang yang didedikasikan untuk penelitian, pelestarian dan promosi lagu polifonik Epirus. Lagu polifonik Epirus telah dipraktikkan selama berabad-abad dan dibawakan oleh sekelompok penyanyi yang memainkan dua hingga empat peran berbeda. Ada lagu polifonik yang membangkitkan hampir semua aspek kehidupan: masa kanak-kanak, pernikahan, berkabung, peristiwa sejarah dan kehidupan pastoral. Setelah Perang Dunia II dan Perang Saudara Yunani berikutnya, praktik elemen menjadi lebih sporadis karena orang-orang dari Epirus bermigrasi ke pusat kota besar di Yunani dan luar negeri. Pada akhirnya, sangat sedikit penerjemah berpengalaman yang tetap tinggal di desa-desa. Pada pertengahan 1990-an, kaum muda dari Epirus membentuk kelompok polifonik pertama, "Chaonia", di Athena. Menyadari ancaman terhadap elemen dan kebutuhan untuk mengolah tanah yang cocok untuk praktiknya di lingkungan perkotaan baru ini, mereka memutuskan untuk mengambil inisiatif yang mendukung perlindungan dan promosi elemen. Setelah konser pertama grup Chaonia pada tahun 1997, para anggotanya mendirikan organisasi non-pemerintah "Apiros (caravan polifonik)". Tujuan utamanya adalah meningkatkan kesadaran akan elemen tersebut, mendokumentasikan melalui penelitian lapangan yang ekstensif, melipatgandakan interaksi lintas generasi dan batas geografis, dan menyatukan semua praktisi nyanyian polifonik dari Epirus. Bahkan saat ini, tujuan-tujuan ini masih menjadi inti dari filosofi proyek. Dalam dua puluh tahun, Polyphonic Caravan telah memberikan kontribusi besar untuk memperkuat kelayakan lagu polifonik Epirus, serta untuk meningkatkannya dalam lingkungan yang selalu berubah. | |
Daftar cadangan darurat
Yunani tidak memiliki praktik dalam daftar pengamanan darurat.
