Artikel ini mencantumkan praktik yang tercantum dalam Warisan budaya takbenda UNESCO ke Tajikistan.
Memahami
Negara ini memiliki praktik yang diulang pada "daftar perwakilan warisan budaya takbenda Dari UNESCO.
Tidak ada latihan yang termasuk dalam "daftar praktik terbaik untuk menjaga budaya "Atau di"daftar cadangan darurat ».
Daftar
Daftar perwakilan
| Nyaman | Tahun | Domain | Keterangan | Menggambar |
|---|---|---|---|---|
| musik shashmaqom Catatan Tajikistan membagikan praktik ini kepadaUzbekistan. | 2008 | * Seni Drama * Tradisi dan ekspresi lisan | Selama lebih dari sepuluh abad, tradisi musik shashmaqom telah dibudidayakan di pusat-pusat kota di wilayah Asia Tengah yang sebelumnya disebut Mâwarâ al-nahr yang sesuai dengan Tajikistan dkk'Uzbekistan saat ini. Shashmaqom, secara harfiah "enam maqam", adalah campuran dari musik vokal dan instrumental, bahasa melodi dan berirama dan puisi. Hal ini dilakukan solo atau oleh sekelompok penyanyi disertai dengan orkestra kecapi, biola, drum bingkai dan seruling. Pengantar instrumental yang biasanya membuka karya diikuti oleh nasr, bagian vokal utama yang terdiri dari dua kelompok lagu yang berbeda. Shashmaqom berasal dari zaman pra-Islam. Ini telah dipengaruhi sepanjang sejarahnya oleh evolusi musikologi, puisi, matematika dan tasawuf. Sistem maqam begitu sukses pada abad kesembilan dan kesepuluh sehingga banyak sekolah musik dibuka, terutama di komunitas Yahudi, di kota bukhara, pusat sejarah dan spiritual shashmaqam. Repertoar shashmaqom membutuhkan pelatihan khusus dari musisi karena sistem notasi klasik hanya dapat merekam kerangka umum. Oleh karena itu, transmisi lisan dari guru ke siswa tetap menjadi sarana yang disukai untuk melestarikan musik dan nilai-nilai spiritualnya. Dari tahun 1970-an, sebagian besar pemain shashmaqom paling terkenal meninggalkan Tajikistan dan Uzbekistan untuk beremigrasi ke Israel dan untuk Amerika Serikat. Sejak kedua negara memperoleh kemerdekaan pada tahun 1991, beberapa langkah telah diambil untuk menjaga shashmaqom. Hanya beberapa musisi langka yang mempertahankan gaya pertunjukan lokal yang diajarkan oleh guru independen. Dengan hilangnya banyak master shashmaqom, sebagian besar pemain saat ini di Tajikistan dan Uzbekistan adalah mahasiswa dari Conservatory of Tashkent yang menawarkan kursus komposisi. |  |
| 2016 | * Praktik sosial, ritual, dan acara meriah * Seni Drama * Pengetahuan dan praktik tentang alam dan alam semesta * Pengetahuan terkait dengan keahlian tradisional * Tradisi dan ekspresi lisan | Novruz, atau Nowrouz, Nooruz, Navruz, Nauroz, Nevruz, menandai Tahun Baru dan awal musim semi di wilayah geografis yang sangat luas, termasuk, antara lain,Azerbaijan, NS'India, NS'Iran, NS Kirgistan, NS pakistan, NS Turki danUzbekistan. Dirayakan setiap 21 berbaris, tanggal dihitung dan awalnya ditetapkan berdasarkan studi astronomi. Novruz dikaitkan dengan berbagai tradisi lokal, misalnya penyebutan Jamshid, raja mitologi Iran, dengan banyak cerita dan legenda. Ritual yang menyertainya tergantung pada lokasi, mulai dari melompati api dan sungai di Iran hingga jalan-jalan di atas tali, meletakkan lilin yang menyala di pintu rumah, hingga permainan tradisional, seperti pacuan kuda atau gulat tradisional yang dipraktikkan di Kirgistan. Lagu dan tarian adalah aturan hampir di mana-mana, serta keluarga semi-suci atau makanan umum. Anak-anak adalah penerima manfaat utama dari perayaan dan berpartisipasi dalam banyak kegiatan seperti menghias telur rebus. Perempuan memainkan peran sentral dalam organisasi dan menjalankan Novruz, serta dalam transmisi tradisi. Novruz mempromosikan nilai-nilai perdamaian, solidaritas antar generasi dan dalam keluarga, rekonsiliasi dan bertetangga yang baik, berkontribusi pada keragaman budaya dan persahabatan antara masyarakat dan komunitas yang berbeda |  | |
| Oshi Palav, hidangan tradisional dan konteks sosial dan budayanya di Tajikistan | 2016 | * Praktik sosial, ritual, dan acara meriah * Seni Drama * Pengetahuan terkait dengan keahlian tradisional * Tradisi dan ekspresi lisan | Hidangan tradisional yang dikenal secara lokal sebagai Oshi Palav (pilaf) adalah praktik sosial tradisional masyarakat di Tajikistan, yang menganggapnya sebagai bagian dari warisan budaya mereka. Praktik inklusif ini, yang bertujuan untuk menyatukan orang-orang dari asal yang berbeda, berkisar pada persiapan dan mencicipi Oshi Palav selama makan dan selama perayaan, ritual, dan pertemuan. Prakteknya bergantung pada persiapan berdasarkan sayuran, nasi, daging dan rempah-rempah, tetapi ada hampir 200 versi dari hidangan ini. Pentingnya praktik sosial ini bagi komunitas Tajikistan tercermin dalam ucapan seperti "Tanpa Osh, tidak ada hubungan" atau "Jika Anda hanya makan Osh orang lain sekali, Anda akan berutang hormat padanya selama 40 tahun" . Kelompok pria dan wanita menyiapkan hidangan ini, di rumah atau di kedai teh, dan mengambil kesempatan untuk bertemu, bermain musik, dan bernyanyi. Pengetahuan dan keterampilan yang terkait dengan praktik ini diturunkan dalam keluarga, dari generasi ke generasi, serta dari master ke magang di sekolah memasak. Ketika seorang magang menguasai persiapan Oshi Palav, dia mengatur makan malam di rumahnya di mana dia mengundang tuannya dan tamu lainnya. Selama makan ini, master menerima hiasan kepala dan pakaian tradisional sebagai hadiah; magang diberikan skimmer (untuk mempersiapkan Oshi Palav), simbol kemerdekaannya. |  |
| Chakan, seni menyulam di Republik Tajikistan | 2018 | * Pengetahuan dan praktik tentang alam dan alam semesta * Praktik sosial, ritual, dan acara meriah * Pengetahuan terkait dengan keahlian tradisional * Tradisi dan ekspresi lisan | Seni bordir chakan melibatkan penyulaman ornamen, bunga dan desain simbolis dengan benang berwarna cerah pada kain katun atau sutra. Tradisi ini tersebar luas di kalangan wanita dan anak perempuan di Tajikistan. Sulaman Chakan digunakan untuk menghias pakaian dan linen (blus, syal, gorden, bantal, dan seprai untuk tempat tidur bayi). Sulaman mereproduksi gambar simbolis dan mitologis yang terkait dengan alam dan kosmos di sekitarnya, dan mengekspresikan keinginan dan harapan penduduk. Latihannya terdiri dari memilih kain dan benang, menggambar ornamen, membuat pola dan menyulam pakaian. Di masa lalu, benang dibuat dari serat kapas dan sutra dan diwarnai dengan cat alami yang dibuat dengan tanaman dan mineral. Saat ini, para penyulam menggunakan benang kain. Di wilayah Khatlon, blus chakan adalah bagian dari pakaian pengantin. Pengantin mengenakan "taqi" (kopiah nasional yang dihiasi dengan sulaman chakan). Wanita dan gadis Tajik mengenakan gaun chakan selama hari libur dan festival nasional. Item bordir adalah ekspresi keindahan, keanggunan dan kesatuan antara manusia dan alam. Kaum muda belajar seni menyulam dari ibu, nenek, dan kakak perempuan mereka, dan transmisi juga terjadi dalam kelompok dengan metode "ustod-shogird". Pengrajin wanita mandiri menjual produk mereka di bazaar dan toko pakaian, yang merupakan sumber pendapatan penting bagi mereka. | .JPG/150px-Вышивальшицы_(Гиссар,_Таджикистан).JPG) |
Daftar Praktik Perlindungan Terbaik
Tajikistan tidak memiliki praktik yang terdaftar dalam Daftar Praktik Perlindungan Terbaik.
Daftar cadangan darurat
Tajikistan tidak memiliki praktik dalam Daftar Perlindungan Darurat.
