Artikel ini mencantumkan praktik yang tercantum dalam Warisan budaya takbenda UNESCO di dalam Azerbaijan.
Memahami
Negara ini memiliki tiga belas praktik yang terdaftar di "daftar perwakilan warisan budaya takbenda "Dari UNESCO dan dua praktik di"daftar cadangan darurat ».
Tidak ada latihan yang termasuk dalam "daftar praktik terbaik untuk menjaga budaya ».
Daftar
Daftar perwakilan
| Nyaman | Tahun | Domain | Keterangan | Menggambar |
|---|---|---|---|---|
| mugham Azerbaijan | 2008 | * Seni Drama | Mugham Azerbaijan adalah genre musik tradisional yang cocok untuk improvisasi tingkat tinggi. Musik klasik dan akademis, juga menggabungkan melodi, ritme, dan teknik pertunjukan Bard yang populer dan ditampilkan di banyak tempat di seluruh negeri. Interpretasi kontemporer mugham Azerbaijan mencerminkan periode yang berbeda dalam sejarah negara dan kontak dengan Persia, Armenia, Georgia dan masyarakat Turki lainnya. Genre musik ini memiliki karakteristik artistik maqam Irak, radif Persia, dan makam Turki. Di masa lalu, mugham terutama dimainkan pada dua kesempatan: mainan, jamuan pernikahan tradisional, dan majles, pertemuan pribadi para penikmat. Itu juga dipraktekkan oleh anggota tarekat sufi dan oleh pemain drama keagamaan yang disebut ta'zie atau shabih. Kompetisi resmi dan pertemuan informal memungkinkan musisi berprestasi untuk membuat diri mereka dikenal. Genre modal ini menggabungkan penyanyi, pria atau wanita, dengan musisi yang memainkan alat musik tradisional, termasuk tar (kecapi leher panjang), kamancha (biola sekop empat senar) dan daf (sejenis rebana besar). Tidak dapat ditranskripsikan dalam bentuk definitif, beberapa versi ditransmisikan oleh master yang melatih siswa dalam seni improvisasi halus yang membuat kekayaan ekspresi artistik ini. Pengaruh Eropa, khususnya sensitif terhadap cara musisi kontemporer bermain dan mentransmisikan pengetahuan mereka kepada generasi muda, sebagian besar telah memberikan kontribusi untuk melucuti mugham dari karakteristik estetika dan ekspresif tertentu. |  |
| Seni Ashiqs . Azerbaijan | 2009 | * Tradisi dan ekspresi lisan * Seni Drama * Pengetahuan terkait dengan keahlian tradisional | Seni Ashiq Azerbaijan menyatukan puisi, cerita, tarian, lagu dan musik instrumental dalam bentuk ekspresi panggung tradisional yang merupakan simbol budaya orang Azerbaijan. Ditandai dengan dukungan dari saz, alat musik petik, repertoar klasik mencakup sekitar 200 lagu, 150 komposisi musik dan puisi yang disebut dastan, hampir 2.000 puisi dari semua genre puitis dan banyak cerita. Daerah kadang-kadang memiliki metode iringan instrumental mereka sendiri, tetapi semuanya didasarkan pada bahasa nasional yang sama dan sejarah artistik. Ashiq tampil di pesta pernikahan, pertemuan dengan teman dan acara meriah di seluruh Kaukasus, tetapi juga di ruang konser, di radio dan di televisi, dan mereka terus memperkaya repertoar mereka dengan menggabungkan melodi klasik dan melodi kontemporer. Dianggap sebagai lambang identitas nasional, seni mereka juga dipandang sebagai penjaga bahasa, sastra, dan musik Azerbaijan. Sementara mewakili hati nurani kolektif suatu masyarakat, Ashiq membantu mempromosikan pertukaran dan dialog antar budaya: Kurdi, Lezguians, Talish, Tats dan kelompok etnis lain yang tinggal di negara itu sering mempraktikkan seni Ashiq, dan begitu banyak puisi mereka sebagai lagu mereka. telah menyebar ke seluruh wilayah. |  |
| Seni tradisional menenun karpet Azerbaijan di Republik Azerbaijan | 2010 | * Pengetahuan terkait dengan keahlian tradisional * Praktik sosial, ritual, dan acara meriah * Tradisi dan ekspresi lisan | Karpet Azerbaijan adalah tekstil buatan tangan tradisional multi-dimensi dengan tekstur padat, diikat atau ditenun, pola yang merupakan ciri khas banyak daerah pembuatan karpet Azerbaijan. Pembuatan karpet adalah tradisi keluarga yang diturunkan secara lisan dan melalui praktik. Para pria mencukur bulu domba di musim semi dan musim gugur, sementara para wanita mengumpulkan pewarna, memintal wol dan mewarnai benang di musim semi, musim panas, dan musim gugur. Menenun dilakukan selama musim dingin oleh anggota perempuan dari lingkaran keluarga besar, gadis-gadis belajar menenun dengan ibu dan nenek mereka dan menantu perempuan dengan ibu mertua mereka. Karpet dibuat pada alat tenun horizontal atau vertikal menggunakan benang wol, katun atau sutra warna-warni yang diwarnai dengan pewarna alami. Dengan menerapkan teknik khusus pada permadani yang diikat, penenun melewati benang yang mereka ikat di sekitar benang lungsin. Karpet anyaman dibuat secara bervariasi dari jalinan lusi struktural, pakan dan pakan berpola. Pemotongan karpet jadi pada alat tenun adalah perayaan kekhidmatan yang langka. Tenun karpet erat kaitannya dengan kehidupan sehari-hari dan adat istiadat masyarakat yang bersangkutan, dan perannya tercermin dalam makna komposisi dan aplikasinya. Misalnya, gadis-gadis yang duduk di karpet mengucapkan meramal dan menyanyikan lagu-lagu tradisional di Novruz (Tahun Baru regional). Permadani banyak digunakan sebagai perabot atau hiasan dinding, dan permadani khusus ditenun untuk perawatan medis, upacara pernikahan, persalinan, ritual pemakaman dan untuk berdoa. |  |
| Pembuatan dan latihan musik tar, alat musik senar berleher panjang | 2012 | * Seni Drama * Pengetahuan terkait dengan keahlian tradisional | Tar adalah kecapi senar berleher panjang, yang dibuat dan dimainkan secara tradisional di komunitas-komunitas di seluruh Azerbaijan. Dianggap oleh banyak orang sebagai alat musik utama negara, itu muncul sendiri atau dengan instrumen lain dalam banyak gaya musik tradisional. Faktor tar mewariskan pengetahuan mereka kepada peserta magang, seringkali di lingkungan keluarga. Manufaktur dimulai dengan pemilihan bahan instrumen yang cermat: murbei untuk bodi, hazel untuk leher, dan pir untuk pasak. Dengan menggunakan berbagai alat, pengrajin membuat peti berlubang berbentuk angka delapan yang kemudian ditutup dengan perikardium banteng tipis. Leher fret terpasang, senar logam ditambahkan, dan lapisan induk mutiara dibuat di badan. Pemain memegang instrumen secara horizontal di dada dan memetik senar dengan plektrum menggunakan getaran dan beberapa teknik dan pukulan untuk menambahkan warna. Musik tar memainkan peran penting dalam pernikahan dan berbagai pertemuan dengan teman, acara meriah, dan konser publik. Pemain tar menyampaikan keterampilan mereka dari mulut ke mulut kepada orang-orang muda di komunitas mereka, tetapi juga melalui teladan dan di sekolah musik. Pembuatan dan praktik tar, serta keterampilan yang terkait dengan tradisi ini, memainkan peran penting dalam pembentukan identitas budaya orang Azerbaijan. |  |
| Seni tradisional dan simbolisme kelaghayi, membuat dan memakai selendang sutra untuk wanita | 2014 | * Pengetahuan dan praktik tentang alam dan alam semesta * Praktik sosial, ritual, dan acara meriah * Pengetahuan terkait dengan keahlian tradisional | Tenggelam dalam tradisi yang tersebar di seluruh Jalur Sutra, seni kelaghayi terkonsentrasi di dua lokasi di Azerbaijan: kota Shaki dan desa Basgal. Pembuatan kelaghayi melibatkan beberapa tahapan: menenun kain, mewarnai dan menghiasnya dengan balok kayu. Penenun memilih benang sutra halus dari serikultur dan menenun kain pada alat tenun mereka sebelum merendamnya dalam bak mendidih dan mengeringkannya untuk menghasilkan kain persegi. Dengan menggunakan bahan nabati, pengrajin ahli kemudian memberi kain warna yang berbeda dan menghiasnya dengan pola yang berbeda menggunakan stempel kayu yang dilapisi dengan larutan berbahan dasar damar, parafin dan minyak padat. Warna selendang memiliki makna simbolis yang sering dikaitkan dengan acara sosial: pernikahan, upacara pemakaman, perayaan dan kegiatan sehari-hari. Seni pembuatan kelaghayi diturunkan hanya melalui pembelajaran informal dan terutama merupakan kegiatan keluarga. Setiap keluarga memiliki karakteristik gaya dan motif dekoratifnya sendiri. Praktek tradisional membuat dan memakai kelaghayi merupakan ekspresi identitas budaya dan tradisi keagamaan, dan simbol kohesi sosial yang memperkuat peran perempuan serta kesatuan budaya masyarakat Azerbaijan. |  |
| Kerajinan tembaga Lahidj | 2015 | * Pengetahuan terkait dengan keahlian tradisional * Pengetahuan dan praktik tentang alam dan alam semesta * Praktik sosial, ritual, dan acara meriah | Pengerjaan tembaga Lahidj adalah praktik tradisional membuat dan menggunakan produk tembaga yang terkonsentrasi di komunitas Lahidj di Kaukasus. Master yang bertugas melebur tembaga mengoordinasikan seluruh proses, dan didampingi oleh seorang magang yang mempelajari teknik yang diperlukan sambil membantu master. Palu pandai besi memompa udara ke dalam tungku dan memalu tembaga cair menjadi lempengan datar tipis. Seorang pengrajin kemudian memoles pelat tembaga yang dipalu dan menghias produk jadi. Langkah terakhir dalam proses ini dianggap sangat penting karena motif yang digunakan seringkali berhubungan dengan lingkungan, sehingga mencerminkan pengetahuan tradisional dan nilai-nilai budaya pengembannya. Master bertanggung jawab atas penjualan produk tembaga jadi di bengkel dan untuk remunerasi pekerjaan pengrajin lain yang terlibat. Tradisi ini diturunkan dalam keluarga dari ayah ke anak. Banyak keluarga di Azerbaijan datang ke Lahidj untuk membeli barang-barang tembaga untuk keperluan sehari-hari, percaya bahwa mereka meningkatkan manfaat kesehatan dari makanan. Bagi pengrajin, tradisi merupakan sumber pendapatan penting dan memberikan rasa identitas dan kebanggaan yang kuat. Pengerjaan tembaga juga memperkuat ikatan keluarga dalam komunitas Lahidj dan dilihat sebagai tanda yang jelas dari identitas Lahidj. |  |
| Budaya membuat dan berbagi roti pipih Lavash, Katyrma, Jupka, Yufka | 2016 | * Pengetahuan dan praktik tentang alam dan alam semesta * Praktik sosial, ritual, dan acara meriah * Tradisi dan ekspresi lisan | Budaya membuat dan berbagi flatbread di komunitas Azerbaijan, Iran, Kazakhstan, Kyrgyzstan dan Turki memenuhi fungsi sosial yang membuat tradisi ini terus diikuti oleh banyak individu. Pembuatan roti (lavash, katyrma, jupka atau yufka) melibatkan setidaknya tiga orang, seringkali dari keluarga yang sama, yang masing-masing memiliki peran dalam persiapan dan pembuatan roti. Di daerah pedesaan, proses terjadi antara tetangga. Toko roti tradisional juga membuat roti ini. Itu dimasak dalam tandyr / tanūr (oven tanah atau batu yang digali ke dalam tanah), di atas sājs (pelat logam) atau di kazans (kuali). Selain makanan biasa, roti pipih dibagikan pada acara pernikahan, kelahiran, pemakaman, hari raya, dan doa. Di Azerbaijan dan Iran, itu diletakkan di bahu pengantin wanita atau diremas di atas kepalanya untuk berharap kemakmuran pasangan sementara di Turki, itu diberikan kepada tetangga pasangan. Di Kazakhstan, diyakini bahwa roti ini disiapkan di pemakaman untuk melindungi almarhum sambil menunggu keputusan ilahi, dan di Kirgistan, berbagi roti memastikan almarhum tinggal lebih baik di akhirat. Praktek ini, secara aktif ditransmisikan dalam keluarga dan dari guru ke murid, mencerminkan keramahan, solidaritas dan kepercayaan tertentu yang melambangkan akar budaya bersama dan dengan demikian memperkuat perasaan memiliki komunitas. |  |
| 2016 | * Tradisi dan ekspresi lisan * Seni Drama * Praktik sosial, ritual, dan acara meriah * Pengetahuan dan praktik tentang alam dan alam semesta * Kerajinan tradisional | Novruz, atau Nowrouz, Nooruz, Navruz, Nauroz, Nevruz, menandai Tahun Baru dan awal musim semi di wilayah geografis yang sangat luas, termasuk, antara lain,Azerbaijan, NS'India, NS'Iran, NS Kirgistan, NS pakistan, NS Turki danUzbekistan. Dirayakan setiap 21 berbaris, tanggal dihitung dan awalnya ditetapkan berdasarkan studi astronomi. Novruz dikaitkan dengan berbagai tradisi lokal, misalnya penyebutan Jamshid, raja mitologi Iran, dengan banyak cerita dan legenda. Ritual yang menyertainya tergantung pada lokasi, mulai dari melompati api dan sungai di Iran hingga jalan-jalan di atas tali, meletakkan lilin yang menyala di pintu rumah, hingga permainan tradisional, seperti pacuan kuda atau gulat tradisional yang dipraktikkan di Kirgistan. Lagu dan tarian adalah aturan hampir di mana-mana, serta keluarga semi-suci atau makanan umum. Anak-anak adalah penerima manfaat utama dari perayaan dan berpartisipasi dalam banyak kegiatan seperti menghias telur rebus. Perempuan memainkan peran sentral dalam organisasi dan menjalankan Novruz, serta dalam transmisi tradisi. Novruz mempromosikan nilai-nilai perdamaian, solidaritas antar generasi dan dalam keluarga, rekonsiliasi dan bertetangga yang baik, berkontribusi pada keragaman budaya dan persahabatan antara masyarakat dan komunitas yang berbeda |  | |
| Seni membuat dan memainkan kamantcheh / kamanche, alat musik gesek Catatan Azerbaijan berbagi praktik ini denganIran. | 2017 | * Seni Drama * Pengetahuan terkait dengan keahlian tradisional | Seni membuat dan memainkan kamantcheh / kamanche ("busur kecil"), alat musik gesek, telah ada selama lebih dari satu milenium. Di Republik Islam Iran dan Azerbaijan, ini adalah komponen utama musik klasik dan tradisional, dan kamantcheh / kamanche dimainkan di sejumlah besar pertemuan sosial dan budaya. Praktisi kontemporer terutama menggunakan kamantcheh / kamanche empat senar yang terdiri dari badan bulu kuda dan busur. Para musisi bermain sendiri atau dalam orkestra. Pembawa dan praktisi adalah pengrajin, seniman amatir atau profesional, dan guru dan siswa sekolah dasar. Kamantcheh / Kamanche adalah bagian integral dari budaya musik kedua negara. Jika pembuatan instrumen memberi mereka sumber pendapatan langsung, para pengrajin juga menganggap seni ini sebagai bagian integral dari warisan budaya takbenda dari komunitas mereka. Melalui musik mereka, para musisi menyampaikan banyak tema, mulai dari mitologi hingga komedi, termasuk tema Gnostik. Saat ini, pengetahuan tentang latihan musik dan pembuatan kamantcheh / kamanche diturunkan baik di keluarga maupun di lembaga musik yang didanai negara, termasuk sekolah musik. Pengetahuan tentang pentingnya musik untuk mempromosikan identitas budaya diturunkan dari generasi ke generasi, di semua lapisan masyarakat di kedua negara. |  |
| Tradisi menyiapkan dan berbagi dolma, penanda identitas budaya | 2017 | * Pengetahuan dan praktik tentang alam dan alam semesta * Praktik sosial, ritual, dan acara meriah | Tradisi dolma menyatukan seperangkat pengetahuan dan keterampilan yang berkaitan dengan persiapan hidangan tradisional yang disebut "dolma" yang datang dalam bentuk hiasan kecil (berdasarkan daging, bawang, nasi, kacang polong dan rempah-rempah) dibungkus segar atau pra -daun yang dimasak, atau digunakan untuk mengisi buah-buahan dan sayuran. Nama tradisi ini adalah singkatan dari kata Turki "doldurma", yang berarti "diisi". Hidangan tradisional ini dibagikan kepada keluarga atau komunitas lokal, dengan metode, teknik, dan bahan yang digunakan dalam persiapannya yang bervariasi dari satu komunitas ke komunitas lainnya. Tradisi berlanjut di seluruh Azerbaijan dan dianggap sebagai praktik kuliner utama di semua wilayah negara. Hal ini dilakukan pada acara-acara khusus dan pertemuan. Ini juga mempromosikan solidaritas, rasa hormat dan keramahan. Diturunkan dari generasi ke generasi, tradisi dolma melampaui batas-batas etnis dan agama yang ada di dalam negeri. Pembawanya adalah juru masak tradisional, kebanyakan wanita, dan komunitas individu yang lebih besar yang menggunakan dolma untuk berbagai tujuan budaya dan sosial. Transmisi informal terjadi melalui hubungan orang tua-anak, sedangkan transmisi formal terjadi terutama di sekolah kejuruan dan melalui magang. Elemen ini menikmati visibilitas tinggi dalam masyarakat Azerbaijan dan kelangsungannya dijamin oleh komunitas melalui berbagai kegiatan dan acara peningkatan kesadaran seperti festival, pengajaran tradisi ini oleh lembaga pendidikan kejuruan dan persiapan publikasi tentang masalah ini. |  |
| Warisan Dede Qorqud / Korkyt Ata / Dede Korkut: budaya, legenda populer, dan musik yang terkait dengan epik ini | 2018 | * Seni Drama * Praktik sosial, ritual, dan acara meriah * Tradisi dan ekspresi lisan | Budaya, legenda rakyat dan musik yang terkait dengan epik Dede Qorqud / Korkyt Ata / Dede Korkut didasarkan pada dua belas legenda heroik, dongeng dan dongeng dan tiga belas karya musik tradisional yang telah dibagikan dan diturunkan dari generasi ke generasi melalui tradisi lisan, seni pertunjukan, kode budaya dan komposisi musik. Dede Qorqud muncul di setiap cerita sebagai tokoh legendaris dan orang bijak, penyanyi yang kata-kata, musik, dan kesaksian kebijaksanaannya dikaitkan dengan tradisi seputar kelahiran, pernikahan, dan kematian. Dalam karya musik, itu adalah suara kobyz, alat musik, yang mereproduksi suara alam, dan soundscapes adalah karakteristik dari media ini (seperti tiruan lolongan serigala atau nyanyian angsa). Potongan-potongan musik semuanya terkait erat satu sama lain oleh kisah-kisah epik yang menyertainya. Unsur yang menyampaikan nilai-nilai sosial, budaya dan moral seperti kepahlawanan, dialog, kesejahteraan fisik dan spiritual dan persatuan serta menghormati alam, kaya akan pengetahuan mendalam tentang sejarah dan budaya masyarakat berbahasa Turki. . Hal ini dipraktikkan dan diabadikan oleh komunitas yang bersangkutan dalam berbagai kesempatan - dari acara keluarga hingga festival nasional dan internasional - dan karena itu mengakar kuat di masyarakat, berfungsi sebagai benang merah antar generasi. |  |
| Nar Bayrami, festival tradisional buah delima dan budayanya | 2020 | * Seni Drama * Pengetahuan dan praktik tentang alam dan alam semesta * Praktik sosial, ritual, dan acara meriah * Pengetahuan terkait dengan keahlian tradisional * Tradisi dan ekspresi lisan | Nar Bayrami adalah festival yang berlangsung setiap tahun pada bulan Oktober / November di wilayah Goychay Azerbaijan dan merayakan buah delima serta kegunaan dan simbolisme tradisionalnya. Budidaya buah delima adalah seperangkat praktik, pengetahuan, tradisi dan pengetahuan yang terkait dengan produksi buah yang tidak hanya digunakan dalam konteks kuliner tetapi juga hadir dalam kerajinan, seni dekoratif, mitos, cerita, dan praktik kreatif lainnya. . Elemen ini terkait erat dengan pertanian lokal dan dengan produsen dan orang-orang yang tinggal di komunitas pedesaan yang membudidayakan dan memanen buah-buahan. Para peserta ini memiliki pemahaman rinci tentang karakteristik lingkungan dan teknik pemanenan. Buah ini sangat terkenal di masyarakat karena buah delima dan Nar Bayrami melakukan fungsi budaya dan sosial, dari penggunaannya dalam hidangan tradisional hingga penampilannya dalam puisi. Secara simbolis, buah delima dikaitkan dengan produktivitas dan kelimpahan jangka panjang dan diyakini membawa energi. Dalam legenda lokal, itu berbicara tentang cinta dan gairah, sementara orang-orang percaya menganggapnya sebagai simbol keabadian. Festival tahunan merayakan kebanggaan tradisi leluhur terkait dengan buah dan mendorong pertukaran aktif dan komunikasi antara masyarakat dan pengunjung yang hadir selama perayaan, yang merupakan momen yang menguntungkan untuk menyoroti alam dan budaya lokal. |  |
| seni miniatur Catatan Azerbaijan berbagi praktik ini denganIran, di dalam Uzbekistan dan Turki. | 2020 | * Pengetahuan dan praktik tentang alam dan alam semesta * Pengetahuan terkait dengan keahlian tradisional | Miniatur adalah jenis seni dua dimensi yang mengacu pada desain dan penciptaan lukisan berukuran kecil pada buku, papier-mâché, permadani, tekstil, dinding dan keramik dan media lainnya menggunakan bahan baku seperti emas, perak dan berbagai zat organik. . Secara historis, miniatur didefinisikan sebagai ilustrasi yang disisipkan pada halaman untuk mendukung konten teks secara visual, tetapi elemen tersebut telah berkembang dan juga ditemukan dalam arsitektur dan dalam keindahan ruang publik. Miniatur secara visual mewakili keyakinan, pandangan dunia dan gaya hidup dan juga memperoleh karakter baru melalui pengaruh Islam. Meskipun ada perbedaan gaya, seni lukis miniatur, seperti yang dipraktikkan di negara-negara yang tunduk, memiliki beberapa karakteristik umum. Bagaimanapun, itu adalah seni tradisional yang ditransmisikan oleh seorang mentor kepada muridnya (pendidikan nonformal) dan dianggap sebagai bagian integral dari setiap identitas sosial dan budaya masyarakat. Miniatur menyajikan jenis perspektif tertentu yang ukuran dan polanya berubah sesuai dengan kepentingannya, yang merupakan perbedaan utama dengan gaya realistis dan naturalistik. Meskipun telah ada selama berabad-abad, ia terus berkembang dan dengan demikian memperkuat hubungan antara masa lalu dan masa kini. Teknik dan prinsip melukis tradisional dilestarikan tetapi para seniman juga membawa kreativitas individu mereka ke dalam prosesnya. |  |
Daftar Praktik Perlindungan Terbaik
Azerbaijan tidak memiliki praktik yang terdaftar dalam Daftar Praktik Perlindungan Terbaik.
Daftar cadangan darurat
| Nyaman | Tahun | Domain | Keterangan | Menggambar |
|---|---|---|---|---|
| Chovgan, permainan berkuda tradisional yang dimainkan di atas punggung kuda Karabakh di Republik Azerbaijan | 2013 | * Praktik sosial, ritual, dan acara meriah | Chovgan adalah permainan berkuda tradisional yang dimainkan di medan datar yang tertutup rumput di mana dua tim pemain bersaing dengan kuda Karabakh. Setiap tim terdiri dari lima pembalap: dua bek dan tiga penyerang. Permainan dimulai di tengah lapangan dan para pemain menggunakan palu kayu untuk mencoba memasukkan kulit atau bola kayu kecil ke gawang lawan. Permainannya diselingi dengan musik instrumental tradisional yang disebut janghi. Pemain dan pelatih Chovgan adalah petani dan pembalap berpengalaman dari wilayah tersebut. Mereka secara tradisional mengenakan topi astrakhan besar, mantel panjang yang pas dengan pinggang tinggi, celana khusus, kaus kaki, dan sepatu. Orang-orang dari segala usia datang untuk menonton permainan tradisional ini dan mendukung tim mereka. Chovgan memperkuat rasa identitas berlabuh dalam budaya nomaden dan membantu untuk melihat kuda sebagai bagian integral dari kehidupan sehari-hari. Aturan khusus, pengetahuan dan teknik Chovgan diteruskan ke pemula oleh pemain berpengalaman selama pelatihan kelompok. Praktek dan transmisi Chovgan, bagaimanapun, telah melemah karena hilangnya minat di kalangan anak muda, urbanisasi dan emigrasi, yang mengakibatkan kekurangan pemain, pelatih dan kuda karabakh. |  |
| Yalli (kochari, tenzere), tarian kolektif tradisional Nakhtchivan | 2018 | * Seni Drama * Praktik sosial, ritual, dan acara meriah * Tradisi dan ekspresi lisan | Yalli, tarian kolektif tradisional Nakhtchivan, adalah serangkaian tarian tradisional yang ditampilkan secara eksklusif selama pertunjukan kolektif. Biasanya, yalli dilakukan membentuk lingkaran, rantai, atau garis, dan menggabungkan unsur permainan dan pantomim (tiruan burung atau hewan lain), latihan fisik, dan gerakan. Komunitas tari yalli terdiri dari para penari latihan yang menampilkan koreografi mereka secara spontan atau sesuai jadwal selama festival dan perayaan yang berbeda. Beberapa variasi yalli termasuk bagian nyanyian dan dilakukan oleh pria dan wanita, sementara yang lain hanya dilakukan oleh pria dan meniru permainan pastoral dan gerakan pertempuran binatang bertanduk tertentu. Hingga pertengahan abad ke-20, yalli dipraktikkan secara luas. Namun, beberapa faktor memiliki konsekuensi negatif pada transmisi praktik tersebut, termasuk hilangnya fungsi sosial jenis yalli tertentu secara bertahap dan preferensi yang diberikan pada pertunjukan panggung serta faktor eksternal seperti migrasi pekerja dan krisis pada akhir 1980-an. dan awal 1990-an, sebuah evolusi dari transmisi informal ke mode formal, dan penyederhanaan tarian radikal yang mengakibatkan hilangnya keragaman. |  |
