Artikel ini mencantumkan praktik yang tercantum dalam Warisan budaya takbenda UNESCO di dalam Uzbekistan.
Memahami
Negara ini memiliki delapan praktik yang terdaftar di "daftar perwakilan warisan budaya takbenda "Dan praktik yang dilakukan di"daftar praktik terbaik untuk menjaga budaya Dari UNESCO.
Tidak ada latihan yang diulang pada "daftar cadangan darurat ».
Daftar
Daftar perwakilan
| Nyaman | Tahun | Domain | Keterangan | Menggambar |
|---|---|---|---|---|
| musik shashmaqom Catatan Uzbekistan membagikan praktik ini dengan Tajikistan. | 2008 | * Seni Drama * Tradisi dan ekspresi lisan | Selama lebih dari sepuluh abad, tradisi musik shashmaqom telah dibudidayakan di pusat-pusat kota di wilayah Asia Tengah yang sebelumnya disebut Mâwarâ al-nahr yang sesuai dengan Tajikistan dkk'Uzbekistan saat ini. Shashmaqom, secara harfiah "enam maqam", adalah campuran dari musik vokal dan instrumental, bahasa melodi dan berirama dan puisi. Hal ini dilakukan solo atau oleh sekelompok penyanyi disertai dengan orkestra kecapi, biola, drum bingkai dan seruling. Pengantar instrumental yang biasanya membuka karya diikuti oleh nasr, bagian vokal utama yang terdiri dari dua kelompok lagu yang berbeda. Shashmaqom berasal dari zaman pra-Islam. Ini telah dipengaruhi sepanjang sejarahnya oleh evolusi musikologi, puisi, matematika dan tasawuf. Sistem maqam begitu sukses pada abad kesembilan dan kesepuluh sehingga banyak sekolah musik dibuka, terutama di komunitas Yahudi, di kota bukhara, pusat sejarah dan spiritual shashmaqam. Repertoar shashmaqom membutuhkan pelatihan khusus dari musisi karena sistem notasi klasik hanya dapat merekam kerangka umum. Oleh karena itu, transmisi lisan dari guru ke siswa tetap menjadi sarana yang disukai untuk melestarikan musik dan nilai-nilai spiritualnya. Dari tahun 1970-an, sebagian besar pemain shashmaqom paling terkenal meninggalkan Tajikistan dan Uzbekistan untuk beremigrasi ke Israel dan untuk Amerika Serikat. Sejak kedua negara memperoleh kemerdekaan pada tahun 1991, beberapa langkah telah diambil untuk menjaga shashmaqom. Hanya beberapa musisi langka yang mempertahankan gaya pertunjukan lokal yang diajarkan oleh guru independen. Dengan hilangnya banyak master shashmaqom, sebagian besar pemain saat ini di Tajikistan dan Uzbekistan adalah mahasiswa dari Conservatory of Tashkent yang menawarkan kursus komposisi. |  |
| 1 Ruang Budaya Distrik Boysun | 2008 | * Pengetahuan dan praktik tentang alam dan alam semesta * Praktik sosial, ritual, dan acara meriah * Pengetahuan terkait dengan keahlian tradisional * Tradisi dan ekspresi lisan | Terletak di tenggara Uzbekistan, pada rute yang menghubungkan Asia Kecil ke India, Distrik Boysun adalah salah satu daerah berpenghuni tertua diAsia Tengah. penurunan dari Jalan Sutra dan pergolakan politik di Asia Tengah telah berkontribusi pada isolasi kawasan. Keadaan ini mendukung pelestarian tradisi kuno, yang ditandai oleh berbagai agama, termasuk kepercayaan perdukunan, Zoroastrianisme, Buddha, dan Islam. Saat ini distrik tersebut memiliki hampir 82.000 jiwa. Banyak ritual tradisional yang masih hidup: pada malam Navruz, festival musim semi memunculkan ritual menabur dengan persembahan makanan. Ritual keluarga juga bertahan: 40 hari setelah kelahiran, roh-roh jahat diusir oleh api dan abu. Sunat anak laki-laki adalah acara adu kambing dan berbagai permainan, seperti gulat atau pacuan kuda. Praktek kuno tetap sering digunakan dalam upacara pernikahan dan upacara pemakaman, dan ritual perdukunan untuk menyembuhkan orang sakit. Tradisi populer lainnya termasuk lagu ritual yang berkaitan dengan festival tahunan, legenda epik, dan tarian. Alat musik tiup atau dawai mengiringi lagu-lagu liris. Ansambel Musik Rakyat Shalola mengumpulkan lagu-lagu populer dan mengidentifikasi instrumen dan kostum tradisional. Anggota band juga mendokumentasikan legenda, epos, dan melodi lama di desa-desa. Model budaya yang diterapkan selama era Soviet hanya menyisakan sedikit ruang untuk ekspresi budaya dan seni tradisional Boysun. Saat ini, tampaknya penting untuk mendukung masyarakat dengan menyediakan alat musik dan materi teknis untuk mendokumentasikan berbagai ekspresi budaya mereka. |  |
| 2 The Katta Ashula | 2009 | * Seni Drama * Pengetahuan dan praktik tentang alam dan alam semesta * Praktik sosial, ritual, dan acara meriah * Tradisi dan ekspresi lisan | Katta Ashula (harfiah: "lagu yang bagus") adalah genre lagu tradisional dan bagian dari identitas beberapa orang di Lembah Fergana, Uzbekistan, di mana orang Tajik, Uighur, dan Turki juga tinggal, dan beberapa daerah dari Kirgistan, Tajikistan dan Kazakstan. Genre asli, Katta Ashula menggabungkan seni pertunjukan, lagu, musik instrumental, puisi oriental serta ritus suci. Ini mencakup berbagai mata pelajaran, dari cinta hingga konsepsi filosofis dan teologis tentang alam semesta dan alam, sambil menyisakan ruang untuk improvisasi. Diturunkan secara lisan dari guru ke siswa dari generasi ke generasi selama magang menuntut, itu dilakukan oleh paling banyak lima penyanyi dan setidaknya dua. Saat ini, Katta Ashula merupakan ekspresi penting dari identitas budaya Uzbekistan yang dapat mempromosikan dialog antar budaya. Untuk memungkinkan tradisi ini untuk mempertahankan kelangsungan hidupnya, festival, kompetisi dan berbagai tindakan yang diselenggarakan oleh pemerintah Uzbekistan dan otoritas lokal akan diperkuat dengan pengenalan program transmisi kepada kaum muda dan dengan pekerjaan penelitian (database konstitusi, organisasi seminar dan publikasi, dll). |  |
| Askiya, seni bercanda | 2014 | * Seni Drama * Praktik sosial, ritual, dan acara meriah * Tradisi dan ekspresi lisan | Askiya adalah genre berbicara di depan umum Uzbekistan yang berbentuk dialog antara dua atau lebih peserta yang berdebat dan bertukar lelucon tentang topik tertentu. Pemegang dan praktisi, kebanyakan laki-laki, harus menguasai kekhasan bahasa Uzbekistan, dan tahu bagaimana berimprovisasi dan bernalar dengan terampil dan cepat, menggunakan humor dan lelucon. Dialog, meskipun dalam bentuk lelucon, memainkan peran yang sangat berharga dalam meningkatkan kesadaran tren dan peristiwa sosial dan menarik perhatian pada isu-isu penting, melalui pengamatan dekat kehidupan sehari-hari. Askiya sering dilakukan di festival populer, perayaan, ritual keluarga dan pertemuan yang diadakan di kota-kota dan desa-desa di Uzbekistan. Saat ini ada lebih dari tiga puluh bentuk askiya, beberapa dipraktikkan oleh profesional dan lainnya oleh amatir, masing-masing dengan karakteristik khasnya sendiri. Pengetahuan dan keterampilan Askiya terutama ditransmisikan secara lisan kepada individu, kelompok, dan masyarakat melalui metode pembelajaran master-magang tradisional. Askiya menekankan humor, memastikan komunikasi yang mudah antara orang-orang, dan menyatukan perwakilan dari berbagai komunitas, tanpa memandang usia dan latar belakang mereka, di sekitar acara bersama. Ini juga memiliki dimensi pedagogis yang kuat, menggunakan humor untuk mengajar orang untuk lebih perhatian dan untuk menganalisis kesulitan dan masalah kehidupan sehari-hari, sehingga merangsang perkembangan budaya dan sosial. | |
| Tradisi dan budaya palov | 2016 | * Praktik sosial, ritual, dan acara meriah * Seni Drama * Pengetahuan dan praktik tentang alam dan alam semesta * Pengetahuan terkait dengan keahlian tradisional | Menurut pepatah Uzbekistan, para tamu hanya dapat mengambil cuti dari tuan rumah mereka ketika tuan rumah telah menawarkan palov kepada mereka. Tradisi dan budaya palov adalah praktik sosial yang didasarkan pada persiapan hidangan tradisional yang umum bagi semua komunitas pedesaan dan perkotaan di Uzbekistan. Bahan-bahan masakan ini adalah nasi, daging, rempah-rempah dan sayuran. Selain dikonsumsi secara teratur, juga sebagai tanda keramahan dan disajikan pada acara-acara khusus seperti pernikahan atau Tahun Baru, untuk membantu orang yang kurang mampu atau untuk memberi penghormatan kepada orang yang dicintai yang telah meninggal. Palov juga dapat mengiringi acara yang melibatkan ritual lain, seperti doa dan pertunjukan musik tradisional. Hidangan ini disiapkan oleh pria dan wanita dari segala usia dan dari semua kelas sosial. Pengetahuan dan keterampilan yang terkait dengan praktik ini ditransmisikan dari generasi tua ke generasi muda, secara formal atau informal, mengikuti model magang master atau dengan demonstrasi dan partisipasi dalam keluarga, di antara teman sebaya, di lembaga masyarakat, organisasi keagamaan, dan lembaga pendidikan kejuruan. Menyiapkan dan berbagi hidangan tradisional ini membantu memperkuat ikatan sosial, mempromosikan nilai-nilai seperti solidaritas dan persatuan, serta melestarikan tradisi lokal yang merupakan bagian integral dari identitas budaya masyarakat. |  |
| 2016 | Tradisi dan ekspresi lisan * Seni Drama * Praktik sosial, ritual, dan acara meriah * Pengetahuan dan praktik tentang alam dan alam semesta * Telah melakukan yang berhubungan dengan kerajinan tradisional | Novruz, atau Nowrouz, Nooruz, Navruz, Nauroz, Nevruz, menandai Tahun Baru dan awal musim semi di wilayah geografis yang sangat luas, termasuk, antara lain,Azerbaijan, NS'India, NS'Iran, NS Kirgistan, NS pakistan, NS Turki danUzbekistan. Dirayakan setiap 21 berbaris, tanggal dihitung dan awalnya ditetapkan berdasarkan studi astronomi. Novruz dikaitkan dengan berbagai tradisi lokal, misalnya penyebutan Jamshid, raja mitologi Iran, dengan banyak cerita dan legenda. Ritual yang menyertainya tergantung pada lokasi, mulai dari melompati api dan sungai di Iran hingga jalan-jalan di atas tali, meletakkan lilin yang menyala di pintu rumah, hingga permainan tradisional, seperti pacuan kuda atau gulat tradisional yang dipraktikkan di Kirgistan. Lagu dan tarian adalah aturan hampir di mana-mana, serta keluarga semi-suci atau makanan umum. Anak-anak adalah penerima manfaat utama dari perayaan dan berpartisipasi dalam banyak kegiatan seperti menghias telur rebus. Perempuan memainkan peran sentral dalam organisasi dan menjalankan Novruz, serta dalam transmisi tradisi. Novruz mempromosikan nilai-nilai perdamaian, solidaritas antar generasi dan dalam keluarga, rekonsiliasi dan bertetangga yang baik, berkontribusi pada keragaman budaya dan persahabatan antara masyarakat dan komunitas yang berbeda |  | |
| 3 Lazgi, tarian Khorezm | 2019 | Gerakan lazgi, tarian Khorezm, menggambarkan kreativitas manusia dengan mencerminkan suara dan manifestasi dari alam sekitar dan perasaan cinta dan kebahagiaan. Lazgi, tarian Khorezm, awalnya dikaitkan dengan wilayah Khorezm, tetapi sekarang tersebar luas di seluruh Uzbekistan. Lukisan tarian ini dapat ditemukan di situs arkeologi Topraq-Kala di wilayah Khorezm, yang membuktikan akar tarian ini yang berusia berabad-abad. Lazgi yang terinspirasi dari kehidupan sosial dan aktivitas masyarakat setempat, merepresentasikan kehidupan dalam setiap gerakannya. Selama tarian, semua musisi, penyanyi dan penari bertindak dalam harmoni. Lirik lagu-lagunya sering kali merupakan ode untuk cinta dan kebaikan. Ada dua jenis tarian: bentuk "figuratif" dan bentuk improvisasi interpretatif. Sementara yang pertama mewakili perasaan sebagai gerakan konkret, yang terakhir berfokus pada improvisasi karena ritme dan gerakan tarian menjadi lebih dinamis dan berubah-ubah. Melodi dan tarian lazgi begitu komunikatif sehingga penonton mulai menari secara spontan. Lazgi, tarian Khorezm, adalah bentuk ekspresi pribadi yang esensial. Itu diturunkan dari generasi ke generasi melalui penciptaan versi representasi baru. Lazgi ditarikan selama hari libur nasional dan perayaan tradisional dalam bentuk kiasannya. Bentuk interpretatif, terinspirasi oleh kehidupan sehari-hari, disukai selama acara keluarga dan masyarakat. | | |
| seni miniatur Catatan Uzbekistan berbagi praktik ini denganAzerbaijan, NS'Iran dan Turki. | 2020 | * Pengetahuan dan praktik tentang alam dan alam semesta * Pengetahuan terkait dengan keahlian tradisional | Miniatur adalah jenis seni dua dimensi yang mengacu pada desain dan penciptaan lukisan berukuran kecil pada buku, papier-mâché, permadani, tekstil, dinding dan keramik dan media lainnya menggunakan bahan baku seperti emas, perak dan berbagai zat organik. . Secara historis, miniatur didefinisikan sebagai ilustrasi yang disisipkan pada halaman untuk mendukung konten teks secara visual, tetapi elemen tersebut telah berkembang dan juga ditemukan dalam arsitektur dan dalam keindahan ruang publik. Miniatur secara visual mewakili keyakinan, pandangan dunia dan gaya hidup dan juga memperoleh karakter baru melalui pengaruh Islam. Meskipun ada perbedaan gaya, seni lukis miniatur, seperti yang dipraktikkan di negara-negara yang tunduk, memiliki beberapa karakteristik umum. Bagaimanapun, itu adalah seni tradisional yang ditransmisikan oleh seorang mentor kepada muridnya (pendidikan nonformal) dan dianggap sebagai bagian integral dari setiap identitas sosial dan budaya masyarakat. Miniatur menyajikan jenis perspektif tertentu yang ukuran dan polanya berubah sesuai dengan kepentingannya, yang merupakan perbedaan utama dengan gaya realistis dan naturalistik. Meskipun telah ada selama berabad-abad, ia terus berkembang dan dengan demikian memperkuat hubungan antara masa lalu dan masa kini. Teknik dan prinsip melukis tradisional dilestarikan tetapi para seniman juga membawa kreativitas individu mereka ke dalam prosesnya. |  |
Daftar Praktik Perlindungan Terbaik
| Nyaman | Tahun | Domain | Keterangan | Menggambar |
|---|---|---|---|---|
| Pusat Pengembangan Kerajinan Margilan, menjaga teknologi pembuatan atlas dan adras tradisional | 2017 | Sejarah pembuatan ikat, atlas, dan adra di wilayah Uzbekistan saat ini berasal dari zaman kuno. Secara historis, di Marguilanlah atlas dan adra dibuat, kain tradisional yang halus dan berwarna-warni. Kerajinan tradisional mengalami masa-masa sulit selama era Soviet, dan beberapa teknik kuno produksi kerajinan hampir menghilang. Mengingat urgensi untuk merevitalisasi dan menjaga tradisi yang terancam punah, pada tahun 2007 masyarakat setempat meluncurkan inisiatif untuk membuat Center for Handicrafts Development (CDC). Tujuan dari Pusat ini adalah untuk melindungi, mengembangkan dan mempromosikan metode tradisional Uzbekistan dalam membuat atlas dan adra melalui pelatihan inovatif, pameran dan pameran kerajinan, festival tekstil tradisional, dan publikasi berbagai alat dan manual cadangan. Ini juga mendorong penggunaan bahan-bahan alami dan berkontribusi pada transmisi pengetahuan dan keterampilan yang berkaitan dengan alam dan alam semesta dan pentingnya mereka bagi kesehatan dan kesejahteraan manusia. Keberhasilan CDC terkait dengan semangat kemitraannya yang kuat, dan komunitas lokal memainkan peran penting dalam pelaksanaan inisiatifnya karena kesadaran umum bahwa kain atlas dan adras adalah inti dari identitas. | .jpg/150px-Yodgorlik_Silk_Factory_(5982821398).jpg) |
Daftar cadangan darurat
Uzbekistan tidak memiliki praktik dalam Daftar Perlindungan Darurat.
