 | Itu Kantor Luar Negeri Republik Federal Jerman punya yang spesial tentang negara ini Saran perjalanan dan keselamatan dilepaskan (tautan web). Perhatian disarankan saat bepergian ke Preah Vihear. Konflik teritorial antara Kamboja dan Thailand mengenai perbatasan di sekitar kawasan sekitar candi Preah Vihear telah diselesaikan; hubungan kedua negara semakin membaik. Pengetatan lebih lanjut dari situasi keamanan di Preah Vihear dimungkinkan setiap saat. Oleh karena itu, pengunjung sangat disarankan untuk mencari tahu tentang situasi spesifik di lokasi dalam waktu singkat sebelum bepergian ke Preah Vihear. Karena kemungkinan risiko ranjau darat, para pelancong juga tidak boleh meninggalkan jalur yang ditandai dari kompleks candi.(Thailand)) Tanggal pemberitahuan terakhir: 18/03/2018. |
Kompleks candi Preah VihearKhmer: ប្រាសាទព្រះវិហារ, Prasat Preah Vihear, (ปราสาท เขา พระ วิหาร, Khao Phra Wihan) terletak di utara Kamboja di timur Pegunungan Damrek, tepat di perbatasan dengan Thailand.
Itu terletak di taji batu memanjang yang memanjang dari utara ke selatan dan sekitar 670 meter di atas permukaan laut. Sisi utara naik dengan lembut. Tepat setelah titik kulminasi, gunung ini tiba-tiba jatuh di sisi selatan sekitar 400 meter secara vertikal dan sebagian menjorok ke kedalaman. Sisi utara mudah untuk dilalui, sedangkan sisi selatan merupakan rintangan yang tidak dapat diatasi. Sisi timur dan barat relatif curam, tetapi dapat dikelola.
Latar Belakang
| lokasi | ||
| ||
Untuk lebih banyak latar belakang pengetahuan dan penjelasan istilah, silakan baca juga artikel Pahami Angkor dan cerita Angkor catatan.
Pentingnya tanaman: Kompleks kuil Preah Vihear adalah salah satu monumen terpenting Kekaisaran Khmer, yang telah ada selama enam abad. Ini memberi nama untuk provinsi Kamboja dan Taman Nasional Khao Phra Wihan di sisi Thailand. Kuil Gunung Preah Vihear telah masuk dalam Daftar Warisan Dunia UNESCO sejak 21 Juni 2008.
pembangun adalah raja-raja berikut:
- Jayawarman II (paruh pertama abad ke-9)
- Yashovarman I. (akhir abad ke-9 / awal abad ke-10)
- Suryavarman I. (tiga tahap konstruksi: 1018, 1026 dan 1037)
- Suryawarman II (paruh pertama abad ke-12)
- mungkin juga Jayavarma VII.(menjelang akhir pemerintahannya/awal abad ke-13)
sengketa perbatasan: The Temple Mount - rebutan abadi antara dua negara tetangga - dianugerahkan kepada Kamboja oleh Mahkamah Internasional pada tahun 1962. Itu diduduki oleh Khmer Merah dari tahun 1975 sampai kematian Pol Pot pada tahun 1998. Pada tahun 2008 sengketa perbatasan kembali berkobar. Konflik bersenjata berakhir pada musim panas 2011; Namun, sekitar 500 tentara Kamboja tetap ditempatkan di gunung tersebut dan tentara Thailand juga tetap berada di ketinggian sekitar Pegunungan Dangrek. Pada Juli 2012, kedua lawan menarik anggota tentara mereka. 255 petugas polisi Kamboja dan 100 penjaga alam sekarang seharusnya menjaga area kuil. Penjaga perbatasan Indonesia juga diharapkan.Sampai akhir 2011, kunjungan ke situs candi penting ini antara lain. Karena lokasinya yang terpencil, rezim Khmer Merah dan sengketa perbatasan antara Thailand dan Kamboja hanya mungkin terjadi secara sporadis dan dalam kondisi penuh petualangan, di mana akses dari Thailand jauh lebih berkembang daripada akses dari pihak Kamboja.
Sejarah pemukiman: Alat-alat prasejarah telah ditemukan di tiga tempat di dekat Praeh Vihear. Kehadiran pertapa di beberapa gua didokumentasikan dari abad ke-9. Banyaknya penampungan air dan sejumlah besar tempat-tempat suci lainnya di kaki utara dan selatan Pegunungan Dangrek memungkinkan kesimpulan bahwa kepadatan penduduk di sekitar Bukit Bait Suci pada zaman raja-raja Khmer secara signifikan lebih besar daripada sekarang dan itu dulu. luas, area yang digunakan untuk pertanian.
hampir disana
Kamboja
Rute sekitar 200 kilometer dari Siem Reap melalui Anlong Veng ke Preah Vihear baru-baru ini telah dikembangkan dengan sangat baik; hanya ujungnya tidak diaspal. Dari Siem Reap Kompleks candi sekarang dapat dengan mudah dikunjungi dalam perjalanan sehari (waktu tempuh untuk satu arah: sekitar dua setengah jam). Semua pengunjung harus mendaftar di kaki gunung (diperlukan paspor atau salinan paspor). Mengunjungi kuil saat ini tidak dipungut biaya. Jalan yang menuju dari kaki gunung menuju tempat parkir di dekat area candi hanya boleh dilalui sepeda motor atau kendaraan roda empat karena tanjakan yang curam. Akses dengan rute yang lebih datar sedang dibangun.
Biaya perjalanan sehari dari Siem Reap via Anlong Veng ke Preah Vihear adalah sekitar $200 untuk kendaraan berpenggerak empat roda dengan sopir (termasuk bensin). Jika Anda tiba dengan taksi normal dengan persyaratan yang lebih menguntungkan, Anda dapat meminta pengemudi moped membawa Anda ke atas gunung dengan beberapa dolar. Melelahkan, tapi cara termurah adalah menempuh seluruh perjalanan dengan ojek.
Dari Tbaeng Meanchey dari kompleks candi mudah dijangkau dalam sehari.
Thailand
Sejak Juli 2011 tidak memungkinkan untuk mengunjungi Kuil Preah Vihear dari Thailand karena penyeberangan perbatasan ditutup.
Kompleks candi
Prasat Preah Vihear adalah salah satu dari sedikit kompleks candi Kerajaan Khmer yang tersusun secara linier dan tidak konsentris. Lokasinya di Pegunungan Dangrek di taji batu, tinggi di atas hutan luas Kamboja dan Thailand, adalah unik. Hari ini monumen berada di pinggiran Kamboja; pada saat ekspansi terbesar kerajaan Khmer, itu kira-kira di pusat kekaisaran. Dua belas lintasan penyeberangan Pegunungan Dangrek sepanjang 300 kilometer menghubungkan wilayah utara Danau Tonle Sap dengan Lembah Moun, yang sekarang menjadi bagian dari Thailand. Preah Vihear adalah pusat spiritual utama di tengah jaringan komunikasi penting dan jalur perdagangan. Candi yang merupakan tempat perlindungan "Siwa yang menari", tidak terisolasi, karena di kaki Pegunungan Dangrek terdapat banyak candi lain yang didedikasikan untuk Siwa. Namun, sedikit penelitian telah dilakukan tentang ini dan beberapa di antaranya tidak dapat diakses. Dua di antaranya juga dianggap penting, karena didirikan untuk menghormati jejak kaki yang konon ditinggalkan Siwa di tempat-tempat ini. Prasat Preah Vihear adalah satu-satunya cagar alam Siwa yang dibangun di atas taji batu.
Sekilas tentang kompleks candi: Area candi yang sebenarnya terbentang sepanjang kira-kira 800 meter. Sistem ini berorientasi pada jalur taji batu dalam arah utara-selatan, dengan akses dari utara. Arsitek memanfaatkan secara optimal empat teras alami di punggung bukit selama berbagai fase konstruksi. Di awal setiap anak tangga terdapat paviliun pintu masuk (gerbang masuk, gopuram), yang dapat dicapai melalui jalan suci dan tangga. Ukuran dan arsitektur paviliun berbeda; Panjang jalan suci dan tinggi tangga juga berbeda. Gerbang masuk ke teras ketiga diapit oleh dua yang disebut keraton. Paviliun keempat memberikan akses masuk ke area tertutup dengan dua halaman. Dari halaman utara, gerbang kelima dan terakhir (satu-satunya yang tidak memiliki denah berbentuk salib) mengarah ke halaman selatan yang berbatasan langsung. Halaman utara memiliki dua teras samping, dua yang disebut perpustakaan dan aula (nave) di depan gerbang kelima. Di pelataran selatan terdapat galeri panjang di sisi barat dan timur, yang hanya dapat diakses dari luar. Sisi selatan ditutup oleh gerbang palsu. Tempat suci pusat, yang memiliki serambi (mandapa), sebagian besar telah runtuh. Dua bangunan serupa tetapi tidak identik, mungkin tempat tinggal para pendeta atau pelayan kuil, berada di luar halaman selatan. Kompleks candi juga mencakup beberapa cekungan air dengan ukuran berbeda, serta menara candi kecil (Prasat), yang terletak di dekat Istana Barat.
Sejarah bangunan: Ada referensi ke situs candi ini di banyak prasasti. Beberapa di antaranya ditemukan di Bukit Bait Suci, yang lain di tempat-tempat suci di kaki Pegunungan Dangrek, di Angkor Thom, di kuil Loli, dll. Intervensi struktural di halaman kuil didokumentasikan dari abad ke-9 hingga ke-12. Namun demikian, sulit untuk secara tepat merekonstruksi sejarah bangunan kompleks candi. Pelataran berdinding selatan dengan candi pusat mungkin dibangun oleh Yashovarman I, juga pintu masuk di teras pertama (Gopura V). Pelataran berdinding utara mungkin dibangun atas perintah Suryawarman I, yang juga memiliki dua istana yang dibangun ketika Gopura III belum ada. Beberapa peneliti percaya bahwa Cagar Alam Tengah yang runtuh berasal dari fase terakhir pemerintahan Jayawarman VII.
Referensi tanpa jaminan kepada klien dapat diturunkan dari gaya arsitektur masing-masing bangunan. Itu Banteay Srei-Gaya dominan, yang tidak berarti bahwa semua komponen yang memiliki gaya ini juga berasal dari periode ini.
Bahan bangunan dan dekorasi: Batu pasir yang digunakan untuk membangun kompleks candi berasal dari Temple Mount itu sendiri. Ada beberapa tambang, misalnya di ujung selatan taji batu, tepat di belakang cagar alam pusat dan di sisi barat. Blok yang hanya sebagian patah, serta lingga dan patung singa yang belum selesai menunjukkan bahwa pekerjaan konstruksi tiba-tiba dihentikan di beberapa titik. Sering kali, dataran tinggi batu itu dipahat menjadi balok-balok dinding atau tangga di tempat. Banyaknya balok batu besar yang digunakan untuk konstruksi sangat mencolok; yang terberat dari mereka memiliki berat 11 ton. Dinding seluruh kompleks tidak didekorasi. Banyak atap segitiga yang mencirikan seluruh kompleks membentuk kontras yang bagus. Ini kaya dihiasi dengan ornamen atau adegan mitologis dan dilengkapi dengan struktur seperti sayap di sisi. Adegan figuratif pada atap pelana sebagian diukir dari batu bata. Rangka gawang dan balok atap batu dihias dengan ornamen, dan di beberapa tempat juga tiang-tiang. Atap candi pusat yang runtuh, serambi (mandapa) dan galeri halaman pertama memiliki ubin batu dan telah diawetkan (terlepas dari candi yang runtuh). Semua atap lainnya, yang terdiri dari struktur kayu dan ubin tanah liat, telah menghilang. Sisa-sisa ubin tanah liat masih tergeletak di lantai di beberapa tempat. Tangga yang mengarah ke gopura pernah diapit oleh banyak singa batu, yang sebagian besar telah menghilang.
Tangga: Dari utara sebuah tangga monumental dengan sekitar 160 anak tangga mengarah ke kompleks candi. Ini rusak parah di beberapa tempat. Dua pertiga tangga pertama lebarnya delapan meter, di sepertiga terakhir menyempit menjadi empat meter. Beberapa patung singa yang awalnya mengapit tangga masih ada di tempatnya. Satu-satunya akses yang mungkin ke kompleks candi saat ini adalah melalui jalan sempit yang mengarah dari tempat parkir ke puncak tangga utara.
Tangga timur, yang melewati sisi timur terjal tebing batu dan perbedaan ketinggian sekitar 400 meter dan berakhir di Gopura V (teras ke-1), sering diabaikan. Ini mengarah melalui alam yang tak tersentuh dengan pohon, air terjun dan batu dan dianggap sebagai mahakarya arsitek Khmer, tetapi dalam kondisi yang sangat terpencil.
Jalan suci: Keseluruhan tangga, gerbang masuk dan jalur penghubung mewakili rute ziarah yang mengarah ke kuil Siwa yang penting di puncak gunung. Sejalan dengan itu, bagian dari rute yang menghubungkan masing-masing Gopura disebut "jalan suci".
Tangga utara yang monumental diikuti oleh jalan beraspal batu sepanjang kira-kira 30 meter dan lebar tujuh meter, yang sisi-sisinya diapit oleh naga-naga besar berkepala tujuh. Tangga curam 25 langkah dimulai di ujung ekor Naga dan mengarah ke pintu masuk paviliun V, di awal teras candi pertama.
Jalan suci di teras pertama, kedua dan ketiga dirancang berbeda. Panjangnya berkurang semakin dekat Anda ke tempat kudus. Jalur pertama sepanjang 275 meter, jalur kedua sekitar 90 meter dan jalur ketiga sepanjang 35 meter. Pos suci didirikan pada interval 3,50 meter. Jalan suci di teras ketiga juga diapit oleh langkan Naga.
Arsitektur paviliun lima pintu masuk (Gopuras): Para gopura disebut berbeda oleh para ahli yang berbeda. Penomoran dengan angka Romawi dari tempat suci pusat ke luar sekarang tampaknya berlaku, sesuai dengan penomoran dinding sekitarnya di kuil-kuil konsentris.
- Gopura V, di tepi teras 1, dicapai melalui tangga curam dengan 25 anak tangga. Ini adalah paviliun terbuka berbentuk salib yang tidak memiliki dinding. 16 pilar persegi menopang atap, yang belum diawetkan. Banyak pilar telah jatuh atau perlu ditopang. Balok batu yang sebagian masih ada dihias dengan ornamen. Dari kusen pintu yang dihiasi ornamen, hanya yang ada di sisi selatan dan timur yang bertahan. Bukaan pintu tidak bisa ditutup dengan pintu kayu.
- Gopura IV, di teras ke-2, dicapai melalui beberapa anak tangga yang lebar dan datar. Tugu dengan denah berbentuk salib ini terbuka ke arah utara, timur dan barat. Sisi selatan balok silang terdiri dari dinding sepanjang panjangnya. Bukaan gerbang di tengah dulunya bisa ditutup dengan pintu kayu. Atapnya belum diawetkan, atap pelana segitiga didekorasi dengan mewah.
- Gopura III, di teras ke-3, dicapai melalui beberapa anak tangga sempit. Paviliun berbentuk salib, yang terbesar dari semuanya, memiliki total sepuluh gerbang. Ini bisa ditutup dengan pintu kayu. Dua yang disebut keraton itu bersebelahan dengan Gopura III. Agaknya istana dibangun terlebih dahulu dan gerbangnya kemudian.
- Gopura II, di teras 4, dicapai melalui 14 anak tangga, memiliki denah berbentuk salib dan berukuran 23 x 23 meter. Ada 12 jendela dengan lima langkan masing-masing yang membanjiri paviliun dengan cahaya. Gerbang ini mengarah ke utara, pelataran bertembok (pelataran II).
- Gopura I, di teras ke-4, adalah satu-satunya yang tidak memiliki denah berbentuk salib. Gerbangnya memanjang lebih dari 22 meter dan mengarah dari utara, halaman bertembok ke selatan (halaman I), di mana tempat suci pusat berada.
- Itu Gerbang palsu di ujung selatan pelataran kedua, memiliki arsitektur yang sama dengan Gopura I yang berseberangan, tetapi tidak memiliki bukaan ke luar (blind wall).
Bagian tertutup dengan dua halaman dan tempat suci pusat:
- Halaman dalam bagian utara (halaman II) diapit di timur dan barat oleh teras dengan pilar yang awalnya menopang atap. Ada perpustakaan di masing-masing sudut tenggara dan barat daya halaman ini. Sebuah aula persegi panjang (nave, nave) sepanjang 6 meter, yang mengarah ke Gopura I, menjulang di antara perpustakaan.
- Halaman dalam bagian selatan (halaman I) diapit di timur dan barat oleh galeri dengan masing-masing 21 jendela. Tidak ada pintu ke galeri dari halaman, tetapi masing-masing satu pintu mengarah ke ruang galeri dari luar. Ini ditutupi oleh kubah barel tinggi. Tempat suci pusat, yang dibangun di atas bangunan yang lebih tua, tampaknya telah runtuh sejak zaman raja-raja Khmer. Batang (mandapa) sebagian besar utuh. Dinding selatan halaman dengan gerbang palsu tidak memiliki jendela atau pintu yang mengarah ke luar. Pemandangan unik yang bisa dinikmati langsung di balik tembok ini disangkal oleh orang-orang yang berada di dalam tembok candi. Halaman pertama yang benar-benar terlindung sangat ideal untuk meditasi dan doa yang tidak terganggu dan mungkin dirancang seperti itu.
Awalnya, beberapa lingga didirikan di kompleks candi dan mungkin juga patung emas "Siwa yang menari".
Kunjungan ke kompleks candi harus memakan waktu dua setengah hingga tiga jam.
Penduduk setempat menganggap kompleks candi Preah Vihear sebagai cagar alam nasional; Oleh karena itu, kompleks candi dikunjungi oleh ratusan orang Kamboja pada akhir pekan.
toko
Di ujung jalan akses Anda akan menemukan beberapa kios suvenir kecil. Karena para prajurit yang ditempatkan sebelumnya, ada juga persediaan rokok dan minuman keras yang berlimpah.
dapur
Warung makan sederhana dan warung minuman berada di ujung jalan gunung. Ada restoran enak dengan masakan lokal di Anlong Veng dan di desa-desa di sepanjang jalan akses.
akomodasi
Selain polisi dan penjaga perbatasan, baik penduduk lokal maupun turis tidak diizinkan bermalam di Temple Mount. Mungkin akan tetap seperti itu untuk saat ini.
Di sisi Kamboja, ada akomodasi semalam yang sangat sederhana di kaki gunung.
keamanan
ranjau darat: Area di luar area pura yang ditunjuk terancam oleh ranjau darat. Oleh karena itu, seseorang tidak boleh meninggalkan jalan.
Situasi politik:
Februari 2012: Sengketa perbatasan dan pertempuran antara Thailand dan Kamboja telah berakhir. Bendera Kamboja dan bendera Unesco berkibar di beberapa tempat di wilayah tersebut. Tentara Thailand hanya hadir di bukit-bukit tetangga. Beberapa ratus tentara dan polisi dari tentara Kamboja ditempatkan di Gunung Preah Vihear. Tempat perlindungan senjata dan bunker tersembunyi di balik banyak dinding karung pasir. Suasananya cukup santai. Prajurit yang dibayar rendah senang dengan bungkusan rokok, yang paling baik didistribusikan di sepanjang jalan setapak menuju kuil. Karton rokok dijual oleh wanita muda di gunung seharga $ 5. Ratusan orang Kamboja telah mengunjungi kuil di gunung, terutama pada akhir pekan sejak berakhirnya perang. Pengunjung asing saat ini sangat jarang. Mereka diterima satu per satu oleh petugas polisi dan dikawal melewati halaman kuil. Sumbangan 5 - 10 $ untuk layanan pendamping (wajib) ini sesuai.
Juli 2012: Sekitar 500 tentara Kamboja digantikan oleh petugas polisi dan jagawana. Penjaga perbatasan Indonesia belum tiba. Tidak pasti apakah situasi di kawasan itu akan tetap stabil. Oleh karena itu, pertanyaan harus dilakukan di Siem Reap atau Tbeng Meancheay sebelum merencanakan perjalanan ke Preah Vihear.
malaria: Mereka yang bermalam di kawasan tersebut harus cukup melindungi diri dari gigitan nyamuk (mosquito net).
literatur
- : Preah Vihear ปราสาท เขา พระ วิหาร. Bangkok: Buku Sungai, 2000, ISBN 974-8225-25-9 (habis dicetak).
- : Angkor dan Peradaban Khmer. Thames & Hudson Ltd, 2004, ISBN 978-0500021170 ; 240 halaman (bahasa Inggris).
- : Peradaban Angkor. Pers Universitas California, 2004, ISBN 978-0520242180 ; 207 halaman (Bahasa Inggris).
- : Preah Vihear, Pengenalan Monumen Warisan Dunia. Komisi Nasional Kamboja untuk UNESCO, 2009, ISBN 978-9996303005 ; 215 halaman (Bahasa Inggris). - Presentasi menyeluruh dari arsitektur, sejarah bangunan (dengan informasi tentang prasasti yang sesuai) dan eksplorasi fasilitas, berbagai rencana, gambar dan foto.
- : Angkor, Kuil Menakjubkan Kamboja. 2006, ISBN 978-962-217-802-1 (Inggris). - Buku setebal 500 halaman oleh sejarawan seni Amerika, yang tinggal di Bangkok dan telah melakukan lebih dari seratus perjalanan ke Kamboja, saat ini merupakan karya paling rinci tentang kuil-kuil Kamboja. Dia mendedikasikan total dua setengah halaman teks dan dua rencana untuk kuil Preah Vihear.
Tautan web
- http://angkorguide.net/monumente.de/PreahVihear.de.htm
- http://angkorguide.net/monuments/preah_vihear.htm
- http://cambodia-news.net/tag/preah-vihear/
gambaran
| Jangka waktu: | Awal abad ke-9 hingga pertengahan abad ke-12 (mungkin hingga awal abad ke-13) | Hampir disana: Perjalanan sehari dari Siem Reap atau Tbeng Meanchey. Cara paling nyaman untuk sampai ke sana adalah dengan taksi. |   dua sampai tiga jam |
| Gaya arsitektur: | Banteay Srei, Koh Ker, Khleang / Baphuon | ||
| Memerintah: | Jayawarman II., Yashovarman I., Suryavarman I., Suryavarman II., Mungkin juga Jayavarman VII. | Waktu kunjungan: sepanjang hari | |
| Agama: | Hinduisme | ||
| Tanaman lain dari periode ini: | |||
