Kerajaan Khmer
sejarah
Hampir semua informasi tentang Kekaisaran Khmer berasal dari Prasasti dalam bahasa Sansekerta atau Khmer pada prasasti dan kuil. Selain itu, ada laporan yang berarti dari orang Cina yang sudah melakukan perdagangan cepat dengan wilayah itu pada waktu itu, yang mereka sendiri Funan dipanggil.
Pendakian wilayah ini dimulai sekitar abad ke-9. Kerajaan Funan dapat digambarkan sebagai cikal bakal kerajaan Khmer, yang mungkin muncul pada abad ke-1.
Landasan sejarah salah satu kerajaan paling kuat di Asia Tenggara terletak di Roluos, beberapa kilometer di sebelah timur Siem Reap, ketika Raja sendiri menjadi raja Jayawarman II (802-850) menyatakan dirinya sebagai penguasa dunia yang tidak terbatas pada tahun 802. Beberapa saat kemudian, ibu kota pindah ke Phnom Kulen, 30 kilometer ke utara. Putra dan penerusnya Jayawarman III. kembali ke wilayah Roluos dan mungkin membangun Bakong, kuil paling terkenal dari grup Roluos saat ini. Indrawarman I. mengikutinya ke takhta. Karyanya dekat Preah Kô. Dia juga mulai membangun Baray Indratataka, yang mana dari Yasovarman I. telah selesai.
Yasovarman I tidak berkuasa tanpa pertumpahan darah. Setelah penobatan, ia memindahkan ibu kota ke daerah Angkor. Sebagai pusat ibu kota baru Yasodharapura, Phnom Bakheng terpilih. Ini masih salah satu tempat paling populer di Angkor saat ini. Ukuran kota pada waktu itu adalah 4 kilometer per sisi. Itu juga Yasovarman I yang membangun Baray timur, waduk air sepanjang 7 km dan lebar 2 km. Anak laki-lakinya Harshavarman I. dan Isanawarman II. meneruskan warisannya. Setelah kematian mereka, tahta kekaisaran tiba-tiba dipindahkan ke Koh Ker pada tahun 928. Alasannya terletak pada putusnya garis suksesi.
Seorang penguasa lokal dari wilayah Koh Ker naik takhta berkat pernikahan dengan adik tiri Yasovarman I. Jayawarman IV. Dia memerintah Kekaisaran Khmer dari Koh Ker dari 928-941. Penggantinya juga Harshavarman II. tinggal di kota ini dari tahun 941-944. Dalam waktu yang relatif singkat di mana Koh Ker adalah ibu kota Kekaisaran Khmer, sekitar seratus bangunan suci dibangun, termasuk kompleks candi dengan Prasat Thom dan piramida tujuh tingkat Mala, baray besar, dan beberapa prasat dengan lingga setinggi sekitar dua meter. Yang unik Gaya Koh Ker muncul, yang menghasilkan patung dinamis yang lebih besar dari kehidupan dengan fitur wajah yang bagus.
Rajendravarman II (944-968), sepupu Harshavarman II, memindahkan metropolis kembali ke Angkor. Raja ini berhasil setelah perang dengan Champa untuk memperluas Kekaisaran Khmer ke timur, selatan dan barat dengan wilayah yang luas. Bersama arsiteknya Kavindrarimatana dia membangun mahakarya Pra rup dan Mebon Timur, apalagi Kelelawar Chum dan tempat penampungan air Srah Srang. Mebon timur dibangun di atas pulau buatan di Baray timur dan diresmikan pada tahun 952. Diresmikan pada tahun 961, Pra Rup dibangun di atas bukit buatan yang terbuat dari laterit dan merupakan salah satu gunung candi yang paling penting. Itu Gaya pra-rup dicirikan oleh sosok-sosok kecil dengan postur agak statis. Kuil datar selesai pada tahun 967 di tempat yang kemudian disebut Ishanapura Banteay Srei tidak ditugaskan oleh Rajendravarman II, tetapi oleh dua Brahmana. Kuil yang didekorasi dengan kaya memberi nama itu ke arah gaya baru. Pahatan batu kerawang yang sangat bagus dengan relief yang dalam adalah ciri khas dari Gaya Banteay Srei (960-1000).
Rajendravarman II diikuti oleh putranya Jayawarman V. (968-1001) Ia mendirikan metropolis baru di sisi barat Baray . timur Jayendranagari (Kota Indra Sang Penakluk). Pada tahun 985 ia mulai membangun kuil di tengahnya Ta Keo. Raja berikutnya Jayavirawarman, melanjutkan pekerjaan konstruksi di Bukit Bait Suci yang mengesankan dan curam ini, setinggi 45 m, tetapi tidak dapat menyelesaikannya.
Jayawarman V memerintah Kerajaan Khmer selama total 30 tahun. Saya mengikuti hanya beberapa bulan Udayadityavarman I. Ini diikuti oleh perang sembilan tahun untuk tahta antara Jayaviravarman dan Suryavarman I, yang terakhir dimenangkan pada tahun 1010. Dia memiliki istana kerajaan yang dibangun di atas tanah Angkor Thom. Kemungkinan besar dia juga memprakarsai pembangunan Baray barat, yang masih digunakan sampai sekarang.
Anak laki-lakinya Udayadityawarman II. memerintah dari 1050-1066. Yang dibangun sekitar 1060 berjalan di atasnya Bahuon serta Mebon Barat kembali. Adik laki-lakinya Harshavarman III. memerintah dari 1066-1080. Tahun-tahun berikutnya ditentukan oleh dinasti yang berkuasa yang berasal dari tempat yang sekarang disebut Thailand. Kedua bersaudara Jayawarman VI. (1080-1107) dan Dharanindravarman I (1107-1113) menentukan nasib Kekaisaran Khmer. Kemudian datanglah waktu keponakan buyutnya Suryawarman II. (1113-1150), pembangun Beng Melea dan Angkor Wat. Suryawarman II melakukan berbagai kampanye untuk memperluas perbatasan kekaisaran. Pemerintahannya, yang berlangsung hampir empat dekade, juga menandai klimaks Angkor.
Periode berikutnya didominasi oleh konflik politik, pemberontakan di provinsi negara itu dan masalah berulang dengan tetangganya, Cham. Pada 1165 perampas Tribhuvanadityavarman naik takhta. 12 tahun kemudian dia dibunuh oleh kelompok Khmer dan Cham yang mengambil alih Angkor.
Seorang pangeran kemudian mengambil alih kekuasaan dan mengusir Cham dari kerajaannya. Dia menggunakan nama Jayawarman VII. Raja Kekaisaran Khmer dan memerintah dari 1181-1219. Tidak seperti para pendahulunya, ia adalah pengikut setia Buddhisme. Selama masa pemerintahannya, yang berlangsung sekitar empat dekade, ia melakukan program pembangunan yang unik. Dia mendirikan kota berbenteng Angkor Thom (ibu kota besar) dengan gerbang kota yang khas dan mengubah Bayon yang sudah ada menjadi tempat perlindungan Buddha. Kuil datar asli menjadi gunung kuil dengan 54 menara, yang masing-masing memiliki empat wajah besar Buddha Lokeshvara Lihat. Kompleks candi Ta Prohm, Banteay Kdei dan Preah Khan adalah salah satu proyek terbesar Jayavarman VII. Juga tempat-tempat suci Ta Som dan kacang polong, berdirinya Teras gajah dan Teras Raja Kusta serta selesainya Srah Srang jatuh dalam pemerintahannya. Dia memiliki lebih dari seratus rumah sakit yang dibangun di seluruh Kekaisaran Khmer, yang disebut masih sampai sekarang kapel rumah sakit (misalnya di Koh Ker).
Tidak diketahui secara pasti peran apa yang dimainkan oleh penerus Indrawarman II. Dia diikuti oleh Jayawarman VIII yang kembali ke agama Hindu dan menghancurkan banyak representasi Buddhis.
Dari periode dari akhir abad ke-13 hingga jatuhnya Kekaisaran Khmer pada abad ke-16, tidak ada yang bertahan hingga hari ini. Dalam Buddhisme Theravada yang muncul, tempat-tempat suci hanya dibangun dari kayu. Menurut laporan, kekaisaran terus berkembang pada akhir abad ke-13. Belakangan semakin banyak konflik dengan kerajaan tetangga Siam. Kota-kota Phnom Penh, yang lebih menguntungkan untuk perdagangan, dan Ayutthaya Siam menyebabkan Angkor menurun dan menghilang pada abad ke-16.
Sejarah seni
Gaya Sambor-Prei-Kuk (600-650) Patung-patung gaya ini memiliki tubuh ramping dan wajah bulat dengan senyum lembut. Untuk pertama kalinya sosok wanita muncul dengan dada yang subur; Mereka menyediakan Durga, permaisuri Siwa Lintel terdiri dari lengkungan yang melekat pada mulut monster air bertanduk (Makara) timbul. Tiga medali dengan penggambaran binatang dan dewa diukir di lengkungan. Karangan bunga daun dan karangan bunga dapat dilihat di bawahnya. Selain Makara, ada juga pejuang yang menunggangi hewan mitologis; ada banyak kepala di beberapa ambang pintu Nagauntuk melihat.
Gaya Prei Khmen (635-700) Representasi tokoh perempuan meningkat.
Gaya Prasat-Andet (Abad ke-7-8) Gaya ini dapat ditemukan di kawasan Kompong Thom. Sosok yang secara anatomis hampir benar, sepenuhnya plastik mengatur tanpa lengkungan pendukung.
Gaya Kompong Prah (706-800) Gaya ini muncul secara eksklusif di wilayah Pursat. Patung-patung berkaki berat dengan wajah impersonal menjadi ciri gaya ini.
Gaya Phnom Kulen (802-875) Lengkungan penyangga tidak lagi digunakan. Patung-patung besar itu khusus pria.
Gaya Preah-ko (877-889) Anggota badan yang berat tetap ada, tetapi tampak lebih hidup. Wajah lebar dengan simpul rambut silindris menunjukkan sedikit ekspresi.
Gaya Bakheng (889-925) Gaya ini dicirikan oleh stilisasi wajah. Mata dan mulut ditekankan oleh garis ganda, alis tumbuh bersama. Pegunungan candi mendominasi arsitektur. Penggunaan batupasir semakin meningkat.
Gaya Koh Ker (921-944) Khas gaya ini berdiri bebas, seringkali lebih besar dari patung hidup (Garudas, Ganesh, raja monyet). Tubuh bergerak, fitur wajah lembut dan mulia dan menunjukkan senyum halus. Lingga di Prasat sering kali tingginya sekitar dua meter dan sangat tebal. Yonis yang terkait sering kali tingginya lebih dari satu meter dan didekorasi dengan kaya dengan dekorasi relief hias dan figuratif.
Gaya sebelum pecahAngka-angkanya kecil dan statis dan memiliki gaya rambut yang rumit.
Gaya Banteay Srei (960-1000) Sosok-sosok gaya Banteay-Srei memiliki fitur wajah yang lembut dengan mata besar dan bibir penuh. Bidang atap pelana ditekankan dan didekorasi dengan relief yang dalam dan detail. Kelompok figur yang dinamis dan sangat plastis dari mitologi India dibingkai oleh sulur daun dan karangan bunga yang rumit.
gaya Khleangang (1010-1050) Wajah patung-patung itu menunjukkan senyum manis, rambutnya dikepang.
gaya Baphun (1050-1066) Tubuh yang sangat ramping memiliki penyangga di belakang tumit. Wajahnya terlihat anggun tapi juga menawan, rambutnya dikepang, dagunya menunjukkan lesung pipit yang khas. Buddha bermeditasi pertama muncul duduk di atas ular melingkar.
Gaya Angkor Wat (1100-1175) Gaya ini sekali lagi menunjukkan sosok yang frontal dan relatif kaku dengan bahu bersudut dan anggota badan yang berat. Wajah-wajah itu memiliki alis yang menyatu dan mata yang melebar dan menunjukkan sedikit ekspresi. Wajah para tokoh perempuan yang kerap memiliki gaya rambut yang rumit dan menyapu itu, tampak lebih hidup.
gaya bayon (1181-1219/20) Agama Buddha sebagai agama negara memiliki pengaruh yang kuat terhadap seni patung. Senyum ke dalam yang halus menandai fitur wajah individu. Sosok dan wajah (Buddha Lokeshvara di Bayon, di gerbang masuk ke Angkot Thom, dll.) seringkali berukuran raksasa. Relief (bayon, teras gajah, teras raja kusta) sangat plastis dan hidup.
Raja-raja Angkor dan bangunan terpenting mereka
|
|
