Qar el-Bāwīṭī - Qaṣr el-Bāwīṭī

Qasr el-Bawiti (Arab:الباويطي‎, Qar al-Bāw .) atau pendek el-Qasr (Arab:ال‎, al-Qar, „benteng“) Dulunya desa mandiri dan sekarang menjadi kabupaten di sebelah barat el-Bāwīṭī. El-Qasr sebagian besar mempertahankan karakternya yang seperti desa. Di baratnya terdapat bukti arkeologis dari periode akhir Mesir kuno dan periode Romawi. Di timur laut desa, di tepi kebun palem, terdapat mata air 'Ain el-Bishmu, yang merupakan salah satu mata air terpenting di seluruh lembah.

Latar Belakang

Wastafel el-Baḥrīya mengalami ledakan signifikan pada dinasti Mesir kuno ke-26 dan merupakan lokasi produksi penting untuk kurma, zaitun, anggur, dan biji-bijian. El-Qaṣr telah ada setidaknya sejak saat itu^[1] dan merupakan tempat utama lembah, terutama di zaman Yunani-Romawi.

Adanya pemukiman di kawasan el-Qar sejak Periode Mesir Akhir mendokumentasikan prasasti langit-langit satu baris di kapel lokal tempat raja Apries dari dinasti ke-26 disebut.^[2] Selain itu, batu-batu relief dari kuil Hercules ditemukan di el-Qaṣr, tetapi mereka bisa saja diseret ke sini.^[3]

Juga di waktu romawi desa itu berpenghuni, sebagaimana dibuktikan oleh lengkungan kemenangan besar, yang sebagian besar masih dipertahankan pada awal abad ke-19.

Pada 1930-an dan 1940-an, sepuluh rumah dihancurkan di el-Qaṣr Ostraka berlabel dalam bahasa Arab tetapi tidak bertanggal (Pecahan batu) ditemukan, yang membuktikan pemukiman oleh Koptik dan Arab.^[4] Dokumen-dokumen ini ditulis oleh Adolf Grohmann (1887–1977) pada abad ke-9 (abad ke-3 AH) dan dari Ahmad Fakhry (1905–1973) berasal dari periode (awal) Mameluk (abad 13 / 14). Wesel tagih (promissory note) kemungkinan akan menjadi dokumen yang paling menarik, karena merupakan dokumen hukum awal. Dokumen selanjutnya adalah kwitansi sewa dan surat dari seorang Yaqūb kepada seorang Girga, putra Yusuf. Sebagian besar orang yang disebutkan memiliki latar belakang Koptik (Kristen).

Yang modern Nama keluarga dari desa (bekas) El-Qaṣr kemungkinan berasal dari lengkungan kemenangan Romawi yang disebutkan di atas, yang terletak di utara desa. Nama kuno tempat itu tidak diketahui.

Untuk waktu yang lama diduga ada di Buku Pegangan Negara Romawi Notitia dignitatum (Not.dign.or. 28,22) sebagai markas unit, skuadron kavaleri Armenia (Ala secunda Armeniorum), castrum yang ditunjuk Psôbthis (Yunani Καστρον Ψώβθεος)^[5] bisa saja di sini di el-Qaṣr.^[6] Sementara itu mereka telah pindah darinya dan melokalisasi Psôbthis di Lembah Nil dekat Oxyrhynchus, hari ini el-Bahnasā.^[7]

Pada tahun 1980, 2.000 orang tinggal di sini di sekitar 450 rumah tangga, yang bertani 300 faddān (126 hektar) tanah dengan 33.000 pohon kurma. Air diambil dari tujuh sumur "Romawi" (lama) dan tiga sumur modern.^[8] Pada tahun 2006 ada 8.051 jiwa.^[9]

hampir disana

Informasi tentang cara menuju ke sana ada di artikel el-Bāwīṭī.

mobilitas

Jalan utama sudah diaspal, tetapi beberapa di antaranya hanya jalan yang diblokir. Sangat mudah untuk berkeliling dengan berjalan kaki, dengan sepeda, sepeda motor atau mobil. Dalam hal penggunaan mobil, atau kendaraan off-road yang lebih baik, orang harus memperhitungkan bahwa beberapa gang terkadang cukup sempit.

Tempat Wisata Tourist

Sumber 'Ain el-Bishmu

Bahkan jika tempat itu tidak ditingkatkan oleh stasiun pompa modern, itu adalah sumber lama 28.35273828.8637021 'Ain el-Bishmu(28 ° 21 '10 "N.28 ° 51 '49 "E), juga Ain / Ayn el-Bishmu, Arab:البشمو‎, Ain al-Bishmu, „sumber Bismu“, Salah satu tempat paling menarik di situs. Mata air ini telah menjadi salah satu mata air terpenting di lembah El-Baḥrīya sejak zaman kuno. Anda dapat mengetahui usia ketika penduduk setempat berbicara tentang mata air "Romawi".

Sumber 'Ain el-Bischmu muncul dari sebuah massif batu, yang terletak di selatan sumber. Air mengalir ke utara dan mengairi kebun sawit di utara kota.

Berjalan melalui desa

Berjalan-jalan melalui el-Qasr bermanfaat. Sejumlah rumah tua dari batako masih dipertahankan, meski sudah tidak berpenghuni lagi. Deretan rumah disela oleh taman dengan pohon palem dan pohon buah-buahan. Dalam kasus bangunan bobrok, orang bisa mendapatkan gambaran tentang desain interior rumah.

mesjid

Di tenggara el-Qaṣr adalah Libya or 28.3527128.8624522 Masjid Sanusi(28 ° 21 '10 "N.28 ° 51 45 E), Arab:ا اوية ال‎, āmiʿ Zāwiya as-Sanūsīya, „Masjid Sanūsi". Dua masjid berdiri berdampingan: yang modern di selatan dan yang bersejarah di utara. Masjid tua ini dibangun dari batu bata adobe sekitar tahun 1900 oleh para pendukung persaudaraan Sanusi. Mushola ini dibagi oleh tiang-tiang berupa gang beratap yang menopang atap yang terbuat dari pelepah sawit. Ada mimbar kayu di dinding (minbar). Di sebelah timur masjid terdapat menara masjid, yang bagian bawahnya kira-kira berbentuk bujur sangkar, sedangkan bagian atasnya berbentuk bulat dan meruncing ke arah atas. Di bagian atas juga ada galeri kayu di sekitarnya dengan pagar.

makam syekh

Ada juga beberapa kuburan tokoh penting di el-Qa Persönr. Mereka juga dibangun dari batu bata lumpur. Bagian bawah memiliki denah kasar berbentuk persegi, sedangkan kubah yang meruncing ke atas berbentuk bulat. Mereka hanya memiliki satu pintu masuk, tetapi tidak ada jendela. Kubah memiliki banyak bukaan bundar untuk ventilasi dan penerangan.

Makam-makam penting itu antara lain:

• itu 28.35190328.8555373 Makam Syekh amād(28° 21'7"N.28 ° 51 20 E), Arab:ام الشيخ اد‎, Maqam al-Sheikh amad, di sebelah barat lengkungan kemenangan,
• itu 28.35568928.849994 Makam Sheikh el-Badawi(28 ° 21 21 N.28 ° 51 0 E), Arab:ام الشيخ ال‎, Maqam al-Sheikh al-Badawi, dekat 'Ain el-Muftilla.

Lengkungan kemenangan Romawi

Kesaksian terpenting dari zaman Romawi adalah bahwa 28.35488928.8584725 Lengkungan kemenangan(28° 21 '18" N.28 ° 51 31 E), Arab:ال القديم الروماني‎, al-Qaṣr al-qadm ar-rūmānī, di mana hanya platform setinggi beberapa meter di utara el-Qaṣr yang dipertahankan saat ini.

Tidak ada yang bisa dilihat dari kemegahan sebelumnya hari ini. Ini cukup lengkap dari paruh pertama abad ke-19 Frédéric Cailliaud (1787-1869) dan George Alexander Hoskins (1802–1863) dilihat dan digambar^[10] atau dijelaskan^[11] telah.

Hoskins menggambarkan bahwa gapura kemenangan berada di atas platform dengan panjang 128 kaki (43 meter) dan tinggi 33 kaki (10 meter), yang bagian atasnya ditutup dengan semacam lubang. Lengkungan kemenangan terbuka ke utara dan panjangnya 25 meter. Ada sebuah kapel dengan ceruk di kedua sisi lengkungan. Kapel dan relung dibingkai dengan pilaster (setengah pilar) atau kolom. Seperti yang dijelaskan Rohlfs, pada tahun 1874 penurunan itu sudah sangat maju.^[12]

Kuil Bes

Baru ditemukan pada tahun 1988 28.3478928.858376 Kuil Bes(28 ° 20 52 N.28 ° 51 30 E) dipagari, dan Anda tidak diperbolehkan memasuki area tersebut. Meski demikian, komponennya juga bisa dirasakan dari luar. Kuil Ptolemaic (Yunani) untuk dewa Bes digunakan sampai abad ke-4 M dan dihancurkan pada awal era Kristen. Candi adobe yang panjangnya masih mencapai satu meter ini berukuran sekitar 20×14 meter, berdiri di atas pondasi batu kapur dan menghadap utara ke selatan. Jalan masuk yang panjang, mungkin dilapisi dengan sphinx, mengarah ke pintu masuk ke utara. Kuil ini terdiri dari sebuah aula melintang yang luas, yang digunakan untuk umat beriman, dan di belakangnya ada sembilan ruangan lainnya, yang digunakan sebagai kamar pribadi untuk staf kuil dan sebagai tempat suci. Pembagian sembilan kamar mungkin tidak dibuat sampai zaman Romawi. Di sebelah timur candi ada lubang air, yang airnya mungkin digunakan untuk tujuan penyembuhan. Hingga ditemukan pada tahun 1988, kawasan candi ini digunakan sebagai lubang tanah liat.

Penggalian di bawah Ashry Shaker menemukan bejana tembaga untuk keperluan upacara di aula melintang - dua mangkuk tembaga yang dihiasi dengan tanaman dan bejana tembaga dengan kaki berbentuk sapi (mungkin sebagai pedupaan) - mangkuk yang terbuat dari keramik merah, faience ushabti, a jimat kucing, jimat Horus, dan permainan papan. Namun, penemuan paling penting adalah sosok dewa Bes setinggi 1,2 meter, yang masih memiliki sisa-sisa lukisan asli dan mewakili dewa yang disembah di kuil ini. Sekitar tahun 2000 patung ini masih menjadi bagian dari pameran mumi di gedung gudang di el-Bawiti. Hari ini dia di Kairo Museum Mesir majalah.

Qārat al-Farārgī

Di selatan desa adalah kuburannya. Di antara kuburan ini dan pembangkit listrik ada sebuah bukit besar yang disebut 28.34702628.8558437 Qārat al-Farārgī(28 ° 20 '49 "N.28 ° 51 21 E), Arab:ارة الفرارجِي‎, Qārat al-Farār, „Bukit Pedagang Ayam“, Dipanggil oleh penduduk setempat.

Sedikit yang diketahui tentang bukit setempat, dan bahkan penduduk setempat berpikir bahwa tidak ada yang bisa dilihat di sini. Namun, di sisi timur lautnya, ada bangunan yang menunjukkan bahwa bukit ini juga bisa digunakan untuk pemakaman.

Bukit ini terkenal sebagai senama galeri Ibis, yang tidak ada di sini, tetapi di utara pemakaman el-Bawiti. Pada saat ditemukannya Galeri Ibis, sebagian besar darinya belum berkembang dan bukit sekitar 1 kilometer jauhnya adalah satu-satunya lokasi yang terlihat dan memiliki nama yang jauh dan luas.

Lebih Banyak Atraksi

Di sebelah timur el-Qaṣr terdapat situs arkeologi penting yang tentunya terkait dengan el-Qasr. Di satu sisi, ada kapel yang terbuka untuk turis Ain el-Muftilla, dan benteng Romawi Qārat eṭ-Ṭūb.

dapur

Ada beberapa restoran di el-Bāwīṭī.

akomodasi

Beberapa hotel terletak di daerah Ain el-Bishmu. Deskripsi mereka dapat ditemukan di artikel el-Bāwīṭī.

perjalanan

Kunjungan ke el-Qaṣr, misalnya, dapat digabungkan dengan kunjungan ke situs-situs kuno di sekitar el-Bawiti. Ini adalah "museum" di el-Bāwīṭī, tanah pemakaman Qārat Qaṣr Salīm, Ain el-Muftilla, Qārat ilwa dan Kuil Alexander Ain et-Tibnīya. Tamasya paling nyaman adalah dengan kendaraan segala medan atau dengan sepeda. Tapi Anda juga bisa berjalan.

literatur

• Umumnya
  • Fakhry, Ahmad: Oasis Mesir. Jilid II: Bahrīyah dan Farafra Oases. Kairo: Univ Amerika. di Kairo Pr., 1974, ISBN 978-9774247323 , Hal.78 f., 89-92 (Bahasa Inggris).

• Lengkungan dinding Romawi
  • Fakhry, Ahmad: Baḥria Oasis, vol. II. Kairo: Pers Pemerintah, 1950, P. 83, gbr. 68, pelat LI.A.

• Kuil Bes
  • Hawass, Zahi: Lembah Mumi Emas: penemuan arkeologi terbaru dan terbesar di zaman kita. Bern; München; Wina: lelucon, 2000, ISBN 978-3502153009 , hal.168-173.

Bukti individu