 Kapel Ain el-Muftillā, menghadap ke selatan | ||
| Ain el-Muftilla · المفتلا | ||
tidak ada info turis di Wikidata:  | ||
| ||
'Ain el-Muftilla (juga Ain el-Muftella, Ayn el-Mouftella, Ain el-Mufteli, Ain Umm Mufteli, Arab:المفتلا, Ain al-Muftilla) adalah situs arkeologi di barat laut kota el-Bāwīṭī di lembah el-Baḥrīya. Berikut adalah sisa-sisa empat kapel, dua di antaranya membentuk satu kesatuan, sejak zaman raja Amasis dari Dinasti ke-26 di Mesir Kuno Periode terlambat. Para arkeolog dan ahli Mesir Kuno harus tertarik pada area cagar alam ini.
Latar Belakang
Yang modern Nama Ain el-Muftilla sebenarnya mengacu pada mata air yang sekarang mengering di utara makam Sheikh el-Badawī, tetapi masih digunakan sampai sekarang sebagai nama untuk situs arkeologi di sebelah barat mata air dan makam. Nama non-Arab muftilla, yang artinya tidak lagi diketahui, mungkin berasal dari zaman Romawi. 350 meter selatan Ain el-Muftilla, in Qārat eṭ-Ṭūb, adalah kamp militer Romawi.
|
Dalam ruang yang sangat kecil ada empat kapel, yang dibangun oleh Djed-chons-ef-ʿanch, nabi kedua Amun dan kemudian gubernur (walikota) oasis pada masa Amasis, raja kelima dari dinasti ke-26 ( memerintah 570-526 SM .Chr.), Dan bangunan lain dengan tujuan keagamaan. Mereka digunakan sampai zaman Romawi.
Berbeda dengan pendahulunya Apries mencoba Amasisuntuk membangun hubungan persahabatan dengan Kirene di tempat yang sekarang menjadi Libya dan dengan negara-kota Yunani lainnya. Tempat oasis di el-Baḥrīya mencapai kemajuan yang cukup besar dan mekar baru selama waktu ini.
Kapel-kapel semuanya berada di bawah Djed-chons-ef-anch, tetapi tidak dibangun pada saat yang bersamaan. Hal ini terlihat dari prasasti. Kapel pertama - penomoran asli sesuai urutan saat ditemukan - adalah yang tertua, tetapi di dalamnya saudaranya Shebenchons sebagai gubernur oasis, Djed-chons-ef-anch, hanya disebutkan secara sepintas. Di kapel keempat Djed-chons-ef-anch dipimpin sebagai nabi dan gubernur kedua. Kapel kedua dibangun pada puncak kekuasaannya sebagai gubernur: dia adalah gubernur dan imam dari beberapa dewa. Prasasti di kapel ketiga tidak cukup untuk klasifikasi yang lebih tepat.
Awalnya hanya bangunan ini yang diketahui dari Djed-chons-ef-anch, di mana ia juga menamai keluarganya: ayahnya disebut Pedisi (Padi-Iset), ibunya Nʿas. Makamnya dan istrinya, yang juga disebut Nʿas, baru pada tahun 1999 Qārat esch-Sheikh Sūbī ditemukan.
Situs ini didirikan pada tahun 1876 oleh ahli botani Jerman Paul Ascherson (1834–1913) ditemukan dan dicatat di peta.[3] Pada awal 1900 Georg Steindorff (1861–1951) mengekspos dinding kapel pertama.[4] 1938–1939 dan 2003–2007 situs arkeologi menjadi lebih intens Ahmad Fakhry (1905–1973) dan Françoise Labrique dari Institut Français d’Archéologie Orientale.
Sebagai bagian dari pengukuran terbaru pada awal abad ke-21, bangunan tambahan dicatat. Total ada sekitar 20. Seluruh kompleks mungkin terutama didedikasikan untuk dewi kesuburan berbentuk kucing Bastet, putranya, dewa singa Mihōs (Mahes), dan Osiris. Di antara bangunan ada rumah kelahiran (Mammisi) dan rumah emas Osiris, di mana kebangkitan dewa dirayakan.[5] Juga diakui bahwa kapel 1 dan 3, yang sebelumnya dijelaskan secara terpisah, membentuk satu kesatuan.
hampir disana
Ada dua opsi utama. Baik Anda pergi dengan sepeda atau mobil yang datang dari el-Bāwīṭī ke arah barat di jalan aspal Siwa atau. Ain et-Tibnīya. Segera di 1 Keluar dari el-Bāwīṭī(28 ° 21 0 N.28 ° 50 45 E) belok utara ke jalan aspal. Setelah hampir 700 meter Anda akan mencapai situs arkeologi. Sekitar setengah jalan ada benteng di sisi timur Qārat eṭ-Ṭūb.
Jalur kedua membentang ke utara sejajar dengan jalan tersebut di atas, tetapi terkadang hanya dapat dilalui dengan kendaraan segala medan. Tapi lebih menarik dan bisa dilakukan dengan berjalan kaki atau bersepeda. Anda berjalan-jalan di utara kuburan Qārat Qar Salīm pergi ke barat. Anda datang ke daerah dengan kebun palem dan melewati el-Qaṣr di selatan. Pada yang kecil 2 tempat dengan sekolah satu cabang ke kanan (ini adalah barat). Beberapa saat kemudian jalan bercabang, Anda tetap di kanan.
mobilitas
Area situs arkeologi hanya bisa dijelajahi dengan berjalan kaki. Tanah di bawahnya berpasir. Beberapa jalan ditutupi dengan papan kayu.
Tempat Wisata Tourist
Jangan lupa untuk membeli tiketnya di “museum” di el-Bāwīṭī. Tidak ada penjualan di situs!
Itu 3 Jalan masuk(28° 21 '26" N.28 ° 50 50 E) situsnya ada di timur.
Kapel pertama dan kedua dibangun dari blok batu kapur, yang ketiga dari blok batu pasir. Dalam kasus kapel keempat, hanya pintu yang dibangun dari balok batu pasir, dinding kapel terbuat dari batu bata tanah liat yang dikeringkan. Dinding kapel telah dilestarikan hingga ketinggian sekitar 2 meter. Atap asli hilang. Hari ini kapel kembali dilengkapi dengan atap kayu untuk melindungi mereka dari pasir.
Penggambaran di semua kapel berada di relief tersembunyi, yang awalnya dilukis. Sisa-sisa cat yang luas dapat ditemukan di kapel pertama.
Penomoran asli kapel didasarkan pada penemuan mereka. Pintu masuk ke kapel kedua berjarak sekitar 8 meter di selatan kapel keempat. Kapel ketiga dan pertama berjarak sekitar 13 meter ke arah barat, kapel pertama ke selatan dari kapel ketiga. Penelitian lebih dekat pada awal abad ke-21 menunjukkan bahwa kapel 1 dan 3 satu kesatuan untuk m.
Kapel keempat Amasis
Pada 1 kapel keempat(28° 21 '26" N.28 ° 50 47 "E) Kebanyakan dari mereka berjalan sembarangan, berada di sisi kiri jalan kayu sekitar setengah jalan menuju kapel ketiga. Kapel keempat hanya terdiri dari tiang pintu dua gerbang sekitar 6 meter, dinding yang sebelumnya terbuat dari batu bata adobe, hanya sebagian yang ada. Pintu masuk berada di sebelah barat.
Representasi asli dalam empat register (strip gambar) - tiga di antaranya masih dapat dibuat pada tahun 1939 - di mana raja Amasis dan Djed-chons-ef-anch menyembah dewa-dewa seperti Khnum, Thoth dan Horus, hampir tidak dapat dibuat.
Yang kedua adalah sekitar 10 meter selatan kapel keempat.
Kapel Kedua Amasis
Itu 2 kapel kedua(28° 21 '26" N.28 ° 50 47 "E) didedikasikan untuk dewa Osiris. Panjangnya 6,8 meter di dalam, lebar 2,8 meter, 8,8 × 5 meter di luar dan tingginya hingga 2,10 meter. Pintu masuk ke kapel ada di selatan. Di dinding bagian dalam awalnya ada dua register di kiri dan tiga register di kanan dan belakang, tetapi hanya yang lebih rendah yang dipertahankan sepenuhnya. Dari bagian atas, yang dulunya merupakan bagian tengah dari dinding kanan, hanya bagian bawah yang tersisa, di mana representasinya sulit untuk dilihat.
Di luas Pos pintu masuk awalnya empat register dilampirkan satu di atas yang lain, dua register yang lebih rendah masih dipertahankan. Dalam semua adegan, Raja Amasis berkorban, di pos kiri atas kepada dewa laki-laki yang tidak dikenal dan di bawah kepada dewa Horus, putra Isis. Di pos kanan, Amasis mengorbankan ladang untuk dewi berkepala singa Bastet dan di bawahnya untuk Thoth. Di fasad di sebelah kanan ada dua pemandangan lagi: di bagian atas, Raja Amasis menawarkan roti kepada Horus-Thoth, dan di bagian bawah Djed-chons-ef-anch memuja Osiris dari TA-wbechet yang sedang duduk. Dalam prasasti delapan kolom, sejarah keluarga dan gelar Djed-chons-ef-anch disebutkan.
Di aula kita mulai di sisi kiri. Kedua sisi kapel berbeda secara signifikan: di sebelah kiri adegan pemujaan oleh pendiri kapel dan di sebelah kanan, referensi ke mitos Osiris, yang dilanjutkan di dinding belakang. Di dinding pintu masuk kiri mungkin digambarkan Nʿas, istri Djed-chons-ef-anch. Prasasti yang sesuai sayangnya hilang. Tepat di depannya di dinding kiri adalah Djed-chons-ef-anch, yang pada gilirannya mengikuti Raja Amasis. Amasis berkorban di depan lima panji dan enam dewa, tiga laki-laki, tiga perempuan. Dewa pertama mungkin adalah Chons. Sayangnya, puncak para dewa dan prasasti terkait tidak ada, jadi mereka harus tetap tidak diketahui.
Pada dinding pintu masuk kanan Djed-chons-ef-anch yang merokok dupa ditampilkan. Selain gelarnya, prasasti tujuh kolom itu juga mencantumkan nama dan gelar ibunya. Di atasnya adalah dewa dan dewi yang berdiri di depan meja pengorbanan di dinding kanan.
Register atas yang semula berada di tengah hanya dipertahankan sebagian. Ini menunjukkan meja pengorbanan yang telah disebutkan dari kanan ke kiri, diikuti oleh meja yang miringp[6] Dewa, mungkin Osiris, sebagai tanda kesuburan atau kelahiran kembali, di belakang dewa yang sama dua kali, pertama dalam kotak dan kemudian dengan sayap. Di sebelah kiri ada standar dewa dan dewi duduk. Lebih jauh ke kiri ada sebuah kotak, dewi duduk, orang berlutut, dewa yang melihat standar kebenaran, dan dua standar lainnya.
Di register bawah ada beberapa adegan (dari kanan ke kiri): Pertama, Anda melihat pendeta Iunmutef menarik giring dengan kanopi Osiris. Ini diikuti oleh lima standar berdiri dan satu standar berbohong, yaitu standar Thoth, Chons, Upuaut (Wepwawet), Amun, Horus dan Nefertum, dewa muda bunga teratai. Di belakangnya ada naos di atas perahu - lambang Ba-neb-djedet, domba jantan Mendes - dan Anubis di kuil. Di bawah ini kita melihat Osiris di sofa di hadapan Isis di ujung kaki dan Nephthys di kepala, serta Osiris yang berbaring dengan tangan disilangkan di dadanya di hadapan Isis.
Pada Dinding belakang masih ada dua dari tiga register, yang lebih rendah disimpan jauh lebih baik. Bagian kiri dari register bawah menunjukkan pendeta Junmutef, diikuti oleh Anubis, Isis dan Nephthys. Mereka berempat berkorban untuk dewa Osiris, yang telah dihancurkan hari ini. Di sisi kanan Anda dapat melihat Osiris berbaring di kursi panjang, di sisi kirinya seekor ular dan di sebelah kanannya dewi kuda nil Apet (Taweret). Daftar yang tidak terpelihara dengan baik di atas menunjukkan Osiris yang telah meninggal atau dibangkitkan di hadapan beberapa dewa.
Kapel Ketiga Amasis
Di ujung boardwalk ada yang disebut. 3 kapel ketiga(28° 21 '26" N.28 ° 50 46 E). Untuk waktu yang lama itu digambarkan dalam literatur sebagai kapel satu kamar yang independen. Sekarang diasumsikan bahwa kapel ini, dua aula melintang berikut dan apa yang disebut kapel pertama yang berdampingan membentuk satu unit.
Kapel terutama berisi penggambaran dewa Bes, yang biasanya digambarkan sebagai kurcaci. Bes terutama adalah dewa pelindung yang melindungi wanita hamil, wanita yang baru saja melahirkan dan bayi yang baru lahir, misalnya firaun muda, dan almarhum, tetapi juga dewa musik, tarian, dan nafsu.
Aula yang Anda masuki di utara lebarnya sekitar sembilan meter dan panjang 6,5 meter di dalam, lebar 12,5 meter dan panjang sepuluh meter di luar dan panjangnya mencapai 1,4 meter. Fasad dan pintu masuk tidak didekorasi.
Di kapel Kiri Di sebelah pintu depan Anda dapat melihat dua kaki sosok besar dewa Bes. Di bawah ini tembok timur ada dua adegan: di sebelah kiri Anda dapat melihat sosok laki-laki, raja atau gubernur, menyembah Bes. Lebih jauh ke kanan, Raja Amasis, diikuti oleh Djed-chons-ef-anch, berdoa di depan dua dewa dengan struktur pengorbanan di antaranya.
Pada Dinding belakang, di sebelah kiri pintu keluar, dua register dapat dibuat: di atas ada dewi, dewa Nefertum dan Bes, di bawah cincin nama enam dari "sembilan lengkungan" orang, musuh Mesir. Dalam kasus kami, dari kanan ke kiri, ini adalah Hanebu (masyarakat Mediterania), Schutiu, Tehenu (Libya), Sechetiu-m, Iuniu-Setet dan Pedjetiu-Setet. Masih ada residu cat individu pada cincin nama dengan lengan terikat.
Representasi untuk tembok barat berada dalam kondisi yang buruk. Di dinding pintu masuk barat pernah ada tujuh wanita, dewi atau pemusik, di depan dewa Bes. Dinding samping berikut telah hancur total. Di dinding belakang kanan adalah kaki raja yang menyembah tiga dewa. Representasi besar lainnya dari Bes berikut.Di sebelah kanan kusen pintu ada sisa-sisa adegan dua sosok laki-laki berdiri berhadapan satu sama lain, mungkin raja di hadapan dewa atau dua dewa.
Di sebelah timur, di sebelah kiri, Pintu terbuka pintu keluar menunjukkan sisa-sisa adegan pengorbanan raja di depan tiga dewa, salah satunya perempuan. Ini diikuti oleh dua aula melintang, yang kedua dengan setengah kolom di dinding pintu masuk utara. Aula melintang kedua sekarang mengarah langsung ke apa yang disebut kapel pertama.
Kapel pertama Amasis
Disebut 4 kapel pertama(28° 21 '25" N.28 ° 50 47 "E) didedikasikan untuk Raja Amasis, yang dapat dilihat di sini dalam berbagai adegan pemujaan. Kapel ini memiliki warna-warna yang masih terpelihara cukup baik pada relief yang relung.
Kapel terdiri dari dua aula satu di belakang yang lain dan panjangnya 16,8 meter di luar dan 8,1 meter di atas segalanya atau 5,8 meter tanpa ruang sisi timur, panjang di dalam 16,3 meter, lebar 4,5 meter dan masih berdiri setinggi 2,10 meter. Tepat di belakang pintu masuk di sebelah kiri adalah akses ke ruang samping kecil tanpa prasasti.
Kusen pintu di tatapan kapel ini didekorasi, meskipun kurang terawat. Di pos luar kiri adalah raja Amasis, saat ia berkorban untuk pertempuran berkepala domba jantan dan dewa kesuburan Herischef (Harsaphes), dan di tiang kanan, saat ia berkorban untuk Horus berkepala elang.
Di bagian dalam kapel, hanya register bawah yang pada dasarnya dipertahankan, hanya ada beberapa sisa register atas. Awalnya kapel itu tingginya sekitar 4 meter. Bagian atas dapat direkonstruksi dari temuan di puing-puing. Kapel memiliki langit-langit berkubah dengan pola geometris. ceker-Friese, ini adalah motif simpul yang melambangkan simpul pada tikar buluh yang terbuat dari candi awal.
Pada kiri Dinding pintu masuk aula pertama adalah dewa singa Mihōs (Mahes). Horus berkepala elang mengikuti di dinding sisi kiri. Teks dewa yang terakhir menyebutkan gubernur oasis Shebenchons, saudara laki-laki Djed-chons-ef-anch. Di balik pintu ke ruang samping Anda dapat melihat Raja Amasis menawarkan anggur di depan meja persembahan dan sepuluh dewa: Amun-Horus, Mut, Chons, Hathor, Semataui-das-Kind ("Siapa yang menyatukan kedua negara"), Chons -Thot, Nehemʿawat ("nyonya kota", permaisuri Thoth), Maat, Bulan-Re dan Buto (Udjat).
pada Baik Dinding pintu masuk menunjukkan shebenchons yang telah disebutkan pada persembahan dupa, saat ia mengikuti Raja Amasis dengan mahkota Atef. Di dinding kanan Amasis, di depannya sebuah meja pengorbanan, menawarkan roti putih yang dipersembahkan kepada tiga belas dewa: Mihōs, dewi kesuburan Bastet - ibu dari Mihō -, Amun, keberanian, Chons-the-child, Herischef, Hathor, Thot , Nehemʿawat, Amun, keberanian , Anubis dan Isis. Tiang ke aula kedua dirancang dengan cara yang sama: di sebelah kanan raja berdoa dengan mahkota Mesir yang lebih rendah di depan Bastet, di sebelah kiri dengan mahkota Mesir atas di depan Isis. Di balik kedua layar ada ular tegak di sudut dengan kepala di atas. Pintu mengungkapkan tidak didekorasi.
Di pos bagian dalam aula kedua seorang dewi dapat dilihat di depan dewa, yang kanan menunjukkan keberanian di depan Amun. Para dewa di sisi lain, di sebelah kiri, tidak dapat diidentifikasi. Pada dinding kiri Di aula kedua lagi Raja Amasis, di belakangnya mungkin Bulan-Re dan Maat, di depannya sebuah meja pengorbanan, mengorbankan delapan dewa: Mahes, Bastet, Herischef, Hathor, Semataui-das-Kind, Nephthys, Sopdu, dewa gurun timur, dan Sopdet, Dewi banjir Nil. Itu dinding seberang serupa: Raja Amasis menawarkan roti kepada delapan dewa: Osiris dari TA-wbechet, Isis, Nephthys, Horsaisis (Horus), Seschat, Thoth, Nehemʿawat dan Ha, dewa gurun barat.
Pada Dinding belakang ditampilkan di Horus kiri sebelum Amun dan Mut dan di kanan Herischef sebelum Bulan dan Maat. Kolom teks antara dua adegan berasal dari Djed-chons-ef-anch, putra Petesis, saudara Shebenchons dan nabi kedua Amun.
Makam Sheikh el-Badawi
Sekitar 350 meter ke arah timur dan di luar area galian terdapat pemukiman penduduk yang terbuat dari batu bata adobe 5 Makam kubah Sheikh el-Badawī(28 ° 21 21 N.28 ° 51 0 E), Arab:ام الشيخ ال, Maqam al-Sheikh al-Badawi. Dibungkus dengan kain besar, berisi cenotaph dari orang terhormat yang dimakamkan di bumi, yang, seperti namanya, adalah seorang Badui atau keturunan Badui.
dapur
Restoran dapat ditemukan di el-Bāwīṭī atau Ain et-Tibnīya. Dalam perjalanan ke Ain et-Tibnīya adalah Kamp Safari Ahmed, di mana Anda juga bisa berhenti.
akomodasi
Akomodasi biasanya dipilih di el-Bāwīṭī atau Ain et-Tibnīya.
perjalanan
Dengan tiket yang dibeli, Anda dapat mengunjungi beberapa situs dalam radius el-Bāwīṭī kunjungi, yang tentunya harus Anda kunjungi karena tiketnya hanya berlaku untuk satu hari. Ini adalah "museum" di el-Bāwīṭī, tanah pemakaman Qārat Qar Salīm, Qārat ilwa dan Kuil Alexander Ain et-Tibnīya. Tamasya paling nyaman adalah dengan kendaraan segala medan atau dengan sepeda. Tapi Anda juga bisa berjalan. Bagaimanapun, Anda memiliki jarak hampir 20 kilometer.
literatur
- : Baḥria Oasis, vol. SAYA.. Kairo: Pers Pemerintah, 1942, Hal.150-171, Gambar 116-121, panel XLII-LXII. Beberapa temuan dari kapel pertama dijelaskan dalam Volume 2, 1950, hlm. 21-24.
- : Katalog divin de ‘Ayn el-Mouftella: jeux de miroir autour de“ celui qui est dans ce temple ”. Di:Buletin de l'Institut français d'archéologie orientale (BIFAO), jilid.104 (2004), hal.327-357.
- : Les chapelles saïtes de Taoubekhet Ayn el-Mouftella, dans l’oasis de Bahariya: edisi, perdagangan dan komentar. Le Caire: Institut français d'archéologie orientale, 2018, Baḥariya; 2.
Tautan web
- Bahariya, Informasi penggalian dari Institut Français d'Archéologie Orientale
Bukti individu
- ↑Fakhri, Ahmad: Baḥria Oasis, jilid SAYA., Hal. 158, 160.
- ↑Komunikasi pribadi tertanggal 24 November 2017.
- ↑: Komentar di peta perjalanan saya ke Oasis Kecil di Gurun Libya. Di:Jurnal Masyarakat Geografi di Berlin, Jil.20 (1885), Hal. 110–160, peta pada panel II. Pada hlm. 136 Ascherson menyebutkan "Sisa-sisa tembok sebuah kuil di dekat ujung barat laut hutan palem Qaçr-Bauīti", di bagian peta "Surroundings of Bauītī" ia menemukan "Reruntuhan kuil Mesir" sekitar 1 km barat laut makam dari Syekh el-Badawi.
- ↑: Melalui gurun Libya ke Amonsoasis. Bielefeld [dst.]: Velhagen & Klasing, 1904, Tanah dan manusia: monografi geografi; tanggal 19, Hal. 148, gambar 101 pada hal. 135.
- ↑: Ayn el Mouftella: Osiris dans le Château de l'Or (Misi IFAO Bahariya, 2002-2004). Di:Goyon, Jean-Claude dkk. (Ed.): Prosiding Kongres Internasional Ahli Mesir Kesembilan: Grenoble, 6-12 September 2004; Jil.2. Leuven [dan lainnya]: Peeters, 2007, Orientalia Lovaniensia analecta; 150, hal.1061-1070.
- ↑Dengan penis yang ereksi.
