Artikel ini mencantumkan praktik yang tercantum dalam Warisan budaya takbenda UNESCO di dalam Aljazair.
Memahami
Negara ini memiliki tujuh praktik yang terdaftar di "daftar perwakilan warisan budaya takbenda "Dari UNESCO dan praktik yang diambil dari"daftar cadangan darurat ».
Tidak ada latihan tambahan yang termasuk dalam "daftar praktik terbaik untuk menjaga budaya ».
Daftar
Daftar perwakilan
| Nyaman | Tahun | Domain | Keterangan | Menggambar |
|---|---|---|---|---|
| Ahelil dari Gourara | 2008 | * Seni Drama * pengetahuan dan praktik tentang alam dan alam semesta * tradisi dan ekspresi lisan | Genre musik dan puitis, lambang Zénètes du Gourara, dipraktikkan selama upacara kolektif terutama di bagian berbahasa Berber di wilayah Gourara selama festival keagamaan dan ziarah, tetapi juga pada kesempatan perayaan sekuler seperti pernikahan dan pameran. . Hal ini terkait erat dengan gaya hidup Zenetes dan pertanian oasis. |  |
| 1 Ritus dan keahlian yang terkait dengan tradisi kostum pernikahan Tlemcen | 2012 | * praktik sosial, ritual, dan acara meriah * pengetahuan yang terkait dengan keahlian tradisional | Pakaian adat di Tlemcen dianggap sebagai pakaian paling mahal dan terindah yang dikenakan oleh pengantin wanita di hari pernikahannya, tetapi juga oleh wanita lain di pesta pernikahan. Gaun ini dikenakan oleh pengantin dengan perhiasan lain seperti mutiara djouhar berbudaya, kalung gantung meskia, el-kholkhal yang dilingkarkan pada mata kaki, di samping gelang, sedangkan kepala ditutup dengan chechia berbentuk kerucut yang disulam dengan benang emas yang diikatkan pada mendili dari mensoudj, jenis syal dimana nol (Mahkota), djébin (sejenis mutiara) dan ornamen lainnya. |  |
| 2 Ziarah tahunan ke makam Sidi 'Abd el-Qader Ben Mohammed disebut" Sidi Cheikh " | 2013 | * tradisi dan ekspresi lisan * praktik sosial, ritual, dan acara meriah * pengetahuan yang terkait dengan keahlian tradisional | Ziarah berlangsung selama tiga hari dan dimulai pada hari Kamis terakhir di bulan Juni. Yang berikutnya akan berlangsung pada Kamis, 24 Juni 2021. Setiap tahun, komunitas Sufi nomaden dan menetap melakukan ziarah ke makam mistik Muslim Sidi 'Abd el-Qader Ben Mohammed yang dikenal sebagai" Sidi Cheikh ", dimakamkan di El Abiodh Sidi Cheikh. Dari Kamis terakhir bulan Juni, tiga hari ritual keagamaan dan acara sekuler yang meriah memberi penghormatan kepada pendiri persaudaraan. Ziarah memperbaharui hubungan dan aliansi dalam persaudaraan Sufi dan memastikan perdamaian dan stabilitas antara masyarakat. Dia juga berkontribusi pada kebangkitan Sufisme baru-baru ini serta promosi nilai-nilai komunitas seperti keramahan dan praktik kolektif seperti himne untuk Sidi Cheikh, pembacaan Al-Qur'an, tarian dan lagu sekuler. Ritual dimulai dengan paduan suara pembacaan Alquran diikuti, saat fajar, dengan upacara memperbaharui afiliasi komunitas untuk persaudaraan sufi. Perayaan sekuler termasuk permainan anggar, kompetisi berkuda dan tarian yang memobilisasi lebih dari 300 pengendara dari komunitas yang berbeda. Pengetahuan spiritual dipelajari dan diturunkan dalam keluarga, sementara guru sufi mengajarkan inisiat ritual dan doa sufi utama melalui pembelajaran formal. Tarian dan permainan sekuler pria dan wanita diajarkan dalam asosiasi atau ditransmisikan melalui latihan. |  |
| Praktik dan pengetahuan yang terkait dengan Imzad komunitas Tuareg di Aljazair, Mali, dan Niger | 2013 | * tradisi dan ekspresi lisan * Seni Drama * praktik sosial, ritual, dan acara meriah * pengetahuan yang terkait dengan keahlian tradisional | Musik imzad, ciri khas penduduk Tuareg, dimainkan oleh wanita dengan alat musik gesek senar tunggal, yang juga dikenal sebagai imzad. Musisi menempatkan instrumen di pangkuannya dan bermain dalam posisi duduk menggunakan busur kayu melengkung. Menggabungkan musik dan puisi, musik imzad sering dimainkan dalam upacara-upacara di kamp Tuareg. Instrumen ini memberikan iringan melodi dari nyanyian puitis atau populer yang memuliakan petualangan dan eksploitasi pahlawan masa lalu, yang sering dinyanyikan oleh pria dan di mana pria dan wanita berpartisipasi dengan memancarkan tangisan termodulasi atau melengking. Musik juga memiliki fungsi terapeutik karena dimainkan untuk mengusir roh jahat dan meringankan penderitaan orang sakit. Suara imzad mencerminkan perasaan dan suasana hati pelaku, dan setiap kesulitan dalam tampil selama pertunjukan dianggap sebagai tanda ketidakbahagiaan. Para wanita membuat instrumen dari setengah labu kering yang dilubangi. Itu diregangkan dengan kulit di sisi terbuka, ditusuk dengan dua insang berbentuk roset dan dilengkapi dengan kuda-kuda kayu berbentuk V. Pengetahuan musik imzad ditransmisikan secara lisan menurut metode tradisional yang mempromosikan observasi dan asimilasi. |  |
| 3 Ritual dan upacara Sebeïba di oasis Djanet, Aljazair | 2014 | * tradisi dan ekspresi lisan * praktik sosial, ritual, dan acara meriah * pengetahuan yang terkait dengan keahlian tradisional | Ritual dan upacara Sebeïba dipraktekkan selama sepuluh hari oleh dua komunitas yang tinggal di Djanet selama bulan pertama kalender lunar Muslim. Penari dan penyanyi bersaing untuk mendapatkan hak untuk mewakili komunitas mereka dalam kompetisi sembilan hari yang disebut "Timoulawine". Para pemenang mengambil bagian pada hari berikutnya dalam ritual dan upacara Sebeïba. Para penari, dengan pakaian prajurit, dan penyanyi pergi ke tempat yang disebut "loghya" untuk berlatih ritual. Sesampai di sana, para penari membentuk lingkaran ritual dengan mengayunkan pedang mereka terus menerus sementara para wanita menyanyikan lagu-lagu tradisional mengikuti irama rebana. Di penghujung hari, para peserta bubar. Pengetahuan yang berkaitan dengan ritual dan upacara ditransmisikan langsung dari orang tua kepada orang muda. Pengrajin lokal membuat dan memperbaiki pakaian, senjata, perhiasan, dan alat musik yang dibutuhkan untuk ritual dan upacara. Ritual dan upacara Sebeïba merupakan penanda penting identitas budaya Tuareg yang tinggal di Sahara Aljazair. Mereka memungkinkan untuk memperkuat kohesi sosial dan secara simbolis menangkal setiap tindakan kekerasan antara komunitas saingan dengan mensimulasikan dan mentransposisikan kekerasan ini ke dalam bidang kompetisi seni. | .jpg/150px-Sebiba_Touareg_Exhibition,_Djanet_(Algérie).jpg) |
| 4 Sbuâ, ziarah tahunan ke zawiya Sidi El Hadj Belkacem, Gourara | 2015 | * tradisi dan ekspresi lisan * praktik sosial, ritual, dan acara meriah * pengetahuan yang terkait dengan keahlian tradisional | Setiap tahun, peziarah dari komunitas Zenet di barat daya Sahara Aljazair mengunjungi makam para santo untuk memperingati kelahiran Nabi Muhammad. Sbuâ adalah ziarah selama seminggu dan melibatkan praktik budaya meriah yang terkait dengan kegiatan kelompok, seperti tur dan perayaan yang disertai dengan lagu dan tarian. Para peziarah mengakhiri perjalanan mereka pada hari ketujuh di suatu tempat di luar a zawiya (lembaga masyarakat) yang terletak di pusat Gourara, yang menampung makam Sidi El Hajd Belkacem. Kelompok-kelompok peziarah yang berbeda secara simbolis bergabung di sekitar seorang pembawa yang membawa standar suci sebelum kemudian bergabung dengan kelompok masing-masing untuk melanjutkan ritual yang dipimpin oleh para peziarah yang lebih tua. Para wanita berpartisipasi dalam pertemuan dengan mengucapkan pujian dan dengan memimpin apa yang disebut ritual "batu kilangan", seminggu sebelum dimulainya upacara, di mana mereka menggiling segenggam sereal pertama yang digunakan untuk membuat couscous yang dimakan oleh para peziarah. Pemegang tradisi ini dapat melacak garis keturunan mereka kembali ke orang-orang kudus dan menggambarkan diri mereka sebagai keturunan. Anak-anak dan remaja secara formal terlibat dalam berbagai aspek (perbuatan, doa, dan nyanyian), lambat laun menjadi pembawa ilmu itu sendiri. Dengan mempertimbangkan semua kepercayaan dan ritus yang bekerja dalam ziarah, sbuâ dianggap oleh masyarakat sebagai ekspresi sejarah mereka dan mata rantai yang menyatukan mereka. |  |
| Pengetahuan, pengetahuan, dan praktik yang terkait dengan produksi dan konsumsi couscous Catatan Aljazair berbagi praktik ini dengan Maroko, NS Mauritania dan Tunisia. | 2020 | * Pengetahuan dan praktik tentang alam dan alam semesta * Praktik sosial, ritual, dan acara meriah * Pengetahuan terkait dengan keahlian tradisional * Tradisi dan ekspresi lisan | Pengetahuan, pengetahuan, dan praktik yang terkait dengan produksi dan konsumsi couscous mencakup metode persiapan, kondisi dan alat yang diperlukan untuk produksi, artefak terkait, dan keadaan konsumsi couscous dalam komunitas yang bersangkutan. Persiapan couscous adalah proses seremonial yang melibatkan operasi yang berbeda. Semuanya dimulai dengan penanaman sereal, pencetakan biji untuk mendapatkan semolina yang akan digulung dan kemudian dimasak setelah dikukus. Praktik-praktik ini terkait dengan seperangkat alat, instrumen, dan peralatan eksklusif. Hidangan ini disertai dengan berbagai aditif sayuran dan daging yang berbeda tergantung pada wilayah, musim dan keadaan. Saat ini, seperti di masa lalu, metode mempersiapkan couscous merupakan kumpulan pengetahuan dan keterampilan yang ditransmisikan secara non-formal melalui observasi dan reproduksi. Untuk pembuatan perkakas, yang dari tanah liat dibuat oleh pembuat tembikar dan yang dari kayu diproduksi oleh koperasi atau pabrik kerajinan, seringkali milik keluarga. Selama beberapa dekade, transmisi formal telah berkembang di luar lingkaran keluarga dan rumah. Unsur unsur non-kuliner yaitu ritus, ungkapan lisan dan praktik sosial tertentu, juga ditransmisikan oleh para pengembannya. Couscous adalah hidangan yang memiliki khasanah simbol, makna, dimensi sosial dan budaya yang semuanya terkait dengan solidaritas, keramahan, berbagi, dan hidup bersama. |  |
Daftar Praktik Perlindungan Terbaik
Aljazair tidak memiliki praktik yang terdaftar dalam daftar praktik perlindungan terbaik.
Daftar cadangan darurat
| Nyaman | Tahun | Domain | Keterangan | Menggambar |
|---|---|---|---|---|
| Pengetahuan dan pengetahuan tentang meter air para foggaras atau pekerja air di Touat-Tidikelt | 2018 | * pengetahuan dan praktik tentang alam dan alam semesta * pengetahuan yang terkait dengan keahlian tradisional * tradisi dan ekspresi lisan | Elemen tersebut menyangkut pengetahuan dan keterampilan meter air dari foggaras (sistem irigasi), atau pekerja air, dari komunitas Ksourian di Touat dan Tidikelt. Meter air terlibat dalam berbagai operasi mulai dari menghitung bagian air hingga memperbaiki sisir distribusi air dan menyalurkan air ke selokan. Setiap foggara menghubungkan beberapa kategori pekerja sosial dan pemegang pengetahuan termasuk pemilik, pekerja manual, akuntan dan meter air. Ini adalah pengetahuan tentang yang terakhir yang tampaknya terancam. Meteran air adalah karakter penting dalam kehidupan ksour Sahara karena ia mengelola area vital yang menjadi sandaran kelangsungan hidup semua orang. Dia memiliki peran intelektual dan manual dan dapat dipanggil kapan saja oleh komunitas. Saat ini, kurangnya komunikasi antara orang muda dan orang tua mereka diamati. Selain itu, beberapa faktor telah mengubah berfungsinya foggaras, khususnya transformasi yang diprakarsai oleh kekuatan pusat dalam hubungan properti, efek urbanisasi dan modernisasi, dan kurangnya pertimbangan langkah-langkah yang harus diterapkan untuk memastikan transmisi pengetahuan. Hilangnya aktivitas meter air diilustrasikan oleh usia lanjut mereka, yang menyoroti kurangnya pembaruan praktisi. |  |
