 Kuil Kalabsha dilihat dari Bendungan Tinggi Aswan | ||
| Kalabsha Baru · لابشة الجديدة | ||
| Kegubernuran | Aswan | |
|---|---|---|
| tinggi | 191 m | |
tidak ada info turis di Wikidata:  | ||
| lokasi | ||
| ||
Kalabsha Baru atau Kalabsha el-Gadida (juga Kalabsha (h), Calabshe (h), Kalabcha, Arab:لابشة الجديدة, Kalabsha al-Hadida) atau. Aswan Baru atau Aswan el-Gadida (Arab:اان الجديدة, Aswan al-Hadida) adalah pulau dengan situs arkeologi di dekat tepi barat Danau Nasser di Mesir, sekitar 9 kilometer selatan Bendungan Tinggi Aswan. Di sini kuil-kuil Kalābscha dan Beit el-Wālī, kios Qirtās dan kapel Dedun dibangun kembali karena berada di lokasi aslinya di tepi air sungai. Danau Nasser akan kebanjiran. Monumen firaun di Danau Nasser milikser Situs warisan dunia UNESCO.
Latar Belakang
hampir disana
Dengan mobil dan perahu
Kalabsha Baru tidak memiliki sambungan jalan.
Kunjungan ke Kalabsha Baru / Aswan Baru dapat digabungkan dengan Bendungan Tinggi Aswan, dari mana Candi Mandulis sudah terlihat. Dengan taksi Anda berkendara di sepanjang jalan bandara melewati bendungan tinggi, melewati past 1 Monumen Bendungan Tinggi dan pada satu 1 Pabrik Ikan Kalengansampai 2 Dermaga kapal ke Kalabsha Baru / Aswan Baru. Pulau Kalabsha Baru dapat dicapai melalui 3 Tahap pendaratan dan satu lagi ke selatan 4 Tahap pendaratan di sisi timur pulau.
Biaya naik taksi sekitar LE 50. Satu 5 area parkir terletak di utara Monumen Hochdamm. Perahu motor dapat digunakan untuk mencapai situs arkeologi. Berurusan dengan nakhoda itu sulit, LE 30s tentu cukup untuk penyeberangan dan tinggal satu jam. Namun, pengemudi perahu sering meminta LE 100. Satu jam sudah cukup untuk kunjungan ikhtisar. Jika Anda ingin mengunjungi lebih banyak, Anda harus menunggu dua hingga tiga jam.
Dengan kereta api
Kereta kelas tiga berangkat dari Aswan ke Hochdamm setiap jam. Tarifnya sekitar LE 1. The 6 pemberhentian terakhir berada di tenggara bendungan tinggi dekat pelabuhan feri setelah Wadi Halfa. Dari sini Anda harus mencoba menumpang ke dermaga kapal, yang seharusnya tidak mudah.
pelayaran
Kunjungan New Kalabsha juga dimungkinkan dengan pelayaran di Danau Nasser bisa jadi. Ini juga memungkinkan untuk mengunjungi semua monumen di sepanjang Danau Nasser.
mobilitas
Area ini dapat dikelola dan semua situs berada dalam jarak berjalan kaki.
Tempat Wisata Tourist
Jam buka: 9 pagi – 5 sore. Harga tiket masuk adalah LE 60 dan LE 30 untuk pelajar (per 11/2019)
Kuil Mandulis Kalabsha
Itu 2 Kuil Kalabsha
, لابشة, Maʿbad Kalabsha, adalah dewa matahari dan kesuburan sububia Manduli (juga Merul), dewa lokal disamakan dengan Horus lokal. Kuil ini awalnya terletak sekitar 50 km di selatan Aswan di tepi barat Sungai Nil di Kalābscha (Arab:لابشة, Kuno (Yunani) Talmis (lama-Äg. istilah). Kuil hari ini adalah bangunan baru dari zaman kaisar Romawi Augustus, yang membangun kuilnya di dinding fondasi kuil hingga Ptolemy VII, yang pada gilirannya membangun kuilnya di situs tempat perlindungan dari dinasti ke-18. Kuil ini adalah salah satu yang terindah dan terbesar di Nubia, meskipun dekorasinya masih belum selesai.
72 × 36 m Kuil batu pasir terdiri dari halaman terbuka, ruang depan candi dan tiga ruang suci berturut-turut. Candi yang dimasuki di timur melalui jalan masuk sepanjang 32 m ini dikelilingi tembok batu. Ada nilometer di bagian barat daya galeri. Di sebelah barat laut candi adalah kapel kecil dari zaman Ptolemy IX, yang didedikasikan untuk triad Elephanine, Khnum, Satis dan Anukis.
Saat berjalan melalui tiang seseorang mengakui di sebelah kanan kaisar Augustus sebelum Horus. Tiang setinggi 14 m, hampir tidak dihias, yang dapat dinaiki melalui tangga di bagian selatannya, membentuk ujung timur halaman depan dengan barisan tiang-tiangnya dengan kolom-kolom tanaman-modal awalnya di tiga sisi. Ada banyak kamar tanpa dekorasi di bagian belakang barisan tiang.
Itu Bagian depan kuil dibentuk oleh dinding penghalang dengan kolom modal tanaman. Di sebelah kiri Anda dapat melihat Augustus dibersihkan secara ritual oleh Thoth dan Horus. Di seberang Anda dapat melihat orang-orang yang hancur di depan Mandulis dan Isis. Beberapa prasasti menghiasi sisi kanan, seperti prasasti oleh ahli strategi lokal Aurelius Besarion, di mana ia mendesak penggembala babi setempat untuk mengusir ternak mereka dari kuil, dua prasasti persembahan, sebuah prasasti Meroitik oleh raja Blemmye Kharamadeya dan sebuah prasasti oleh Raja Blemmye Kharamadeya. Raja Kristen Napata , Silko, yang di sini memuji kemenangannya atas Blemmyes dalam bahasa Yunani, yang membutuhkan perbaikan. Di ujung paling kanan Anda dapat melihat grafiti seorang pangeran Kristen menunggang kuda.
Yang tanpa penutup hari ini serambi hanya dihiasi di punggungnya. Ditampilkan dalam tiga register di sebelah kiri, seorang raja Ptolemeus melakukan pengorbanan kepada berbagai dewa seperti Horus dari Edfu, Mandulis, Hathor, Harpocrates, Isis dan Osiris; di daftar kedua, pendiri kuil, Amenhotep II, mengorbankan anggur untuk Min-Re dan Mandulis. Penggambaran 'Tiga Pemuda di Tungku Berapi-api' secara alami berasal dari zaman Kristen. Juga di sisi kanan Anda dapat melihat raja melakukan banyak pengorbanan di hadapan banyak dewa, di sini juga sebelum Amun, Thoth dan Chons, di daftar atas Anda dapat melihat raja selama kekalahan musuh sebelum Horus, Shu dan Tefnut. Di ambang pintu Anda dapat melihat Kaisar Trajan dalam adegan ganda, berkorban untuk Mandulis, Osiris dan Isis.
Dalam dua berikut Lobi dan Suaka seseorang mengakui raja dalam banyak pengorbanan di hadapan dewa-dewa lokal dan lainnya. Selain itu, di ruang pertama Anda bisa melihat representasi para dewa di area dinding bawah. Sebuah tangga di sebelah kiri di ruang depan pertama mengarah ke atap candi. Di tempat suci belakang Anda dapat melihat di dinding belakang bagaimana kaisar mengorbankan bunga teratai untuk Isis dan Harpocrates atau Mandulis dan Buto (Wadjet). Tindakan pengorbanan lebih lanjut dapat ditemukan di dinding yang tersisa.
Itu Bagian luar candi tidak didekorasi dengan pengecualian dinding belakang luar. Dalam adegan ganda itu menunjukkan raja yang berkorban di depan Isis, Horus dan Mandulis atau di depan Osiris, Isis dan Horus.
Beberapa representasi Kristen bersaksi tentang penggunaan bait suci di zaman Kristen.
Dengan bantuan Jerman, kuil tersebut dipindahkan antara tahun 1961 dan 1963 dan merupakan monumen pertama yang dipindahkan untuk dibuka untuk umum pada tahun 1975. Sebuah kuil sebelumnya, ditemukan di fondasinya ketika Kuil Kalabsha dipindahkan, berada di pulau itu Seperti gajah di Aswan dibangun kembali. Gerbang kuil Ptolemeus diberikan kepada Republik Federal Jerman sebagai hadiah. Ada di hari ini Donat Museum Mesir dipamerkan.
kapel batu dedun
Di sebelah barat daya di belakang kompleks candi Anda masih bisa melihat 3 Kapel batu dewa Nubia Dedun (Dedwen)[1], pemberi dupa. Hemispeos terdiri dari halaman terbuka sepanjang 11,5 meter yang dibangun di depan batu dan ruang batu yang berdampingan dan pernah terletak di barat daya di luar Kuil Mandulis. Ruang batu itu sendiri harus ditinggalkan. Hanya ambang pintu kamar batu yang didekorasi. Tepat di sebelah selatan kapel batu adalah Prasasti amenemope, sebuah prasasti batu yang muncul dari dinding gunung selatan bukit kastil Qaṣr Ibrahim digergaji. Pendiri Amenemope kemudian memuji kemenangan Seti I atas Nubia.
Kios Qirṭās
Itu 4 Kios Qirtās (juga Qertassi dan Kertassi,اسي, Qirṭās, atau Arab:اسي, Kīrtās), Kuno Tzitzis atau. Qirtas, terletak di sebelah selatan Candi Mandulis saat ini. Awalnya berdiri di antara Dābōd (Debōd) dan Tāffa (Tāfa) di utara Kalābscha, sekitar 40 km selatan Aswan di pintu masuk ke sebuah tambang kuno. Kiosnya mirip dengan yang ada di Kuil Philae, berukuran sekitar 8 × 10 m. Dua Hathor dan empat kolom komposit tanaman masih menjadi bagian dari dekorasi kios. Terlepas dari beberapa prasasti di pilar, seseorang mengenali firaun di hadapan Isis-Hathor dan Harpocrates pada simbol persatuan di pilar barat laut.
Kuil Ramses 'II dari Beit el-Wālī
Jika Anda pergi ke utara di sekitar Candi Mandulis, Anda akan mencapainya 5 Kuil batu Ramses 'II dari Beit el-Wālī (الوالي, Bait al-Wālī, „rumah gubernur“), Awalnya terletak di antara Qirtās dan Kalābscha. Kuil, yang Anda masuki di timur, mungkin didedikasikan untuk Amun-Re dan terdiri dari ruang depan memanjang, lebar 6 m dan panjang 12,5 m, bagian bawahnya dipahat dari batu dan ditutup dengan kubah adobe, ruang depan berpilar melintang dan Sanctuary (Maha Suci). Kubah barel, yang hilang hari ini, mengungkapkan representasi yang paling berharga secara historis di ruang depan.
pada Kirim ke lobi Ramses II terlihat melakukan upacara pembersihan, yang mengungkapkan membawa peluru Ramses 'II.
Ramses II tertinggal di lobi menggambarkan kampanyenya melawan Nubia (dinding selatan) dan melawan Suriah (dinding utara). dalam Bertarung melawan Nubia seseorang mengenali Ramses II dengan kedua putranya Amun-her-wenemef dan Cha'emwaset dalam kereta terpisah saat mereka melewati orang Nubia dan mendorong orang Nubia di depan mereka. Di depan kereta Anda dapat melihat desa Nubian di bawah pohon palem dengan penduduknya bekerja dan penangkapan orang Nubia. Dalam adegan lain, Ramses II menerima upeti dari Nubia di sebuah paviliun. Di antara mereka adalah seorang wanita Nubia yang membawa anak-anaknya dalam keranjang.
Dalam lima adegan Pertempuran melawan Suriah Ditampilkan di dinding utara: Di hadapan pejabat tinggi, seorang pangeran Amun-her-wenemef membawa tahanan di depan Ramses II di paviliun, Ramses II menjatuhkan seorang Suriah, Ramses II menggulingkan orang-orang Suriah dengan keretanya dan mendorong yang lain di depannya, Ramses II menaklukkan benteng Suriah dan merobohkan Suriah.
Yang di barat aula melintang yang bersebelahan menunjukkan Ramses II di depan berbagai pengorbanan, penindasan dan tindakan ritual di depan Horus, Atum, Amun-Re, Hathor, Isis, Khnum, Anukis dan Satis. Dalam banyak kasus, representasi masih memiliki cat aslinya. Di sudut belakang luar Anda dapat melihat sekelompok patung: di sisi kiri Ramses II duduk di antara Horus dan Isis, di sisi kanan antara Khnum dan Anukis. Kolom dan arsip memuat prasasti dengan nama kerajaan dan julukan terkait.
Juga di Suaka orang menemukan Ramses II melakukan tindakan pengorbanan dan ritual, termasuk bagaimana Ramses II muda disusui oleh Anukis atau Isis. Relung patung di dinding belakang telah dihancurkan: tentunya kita akan memiliki kelompok yang sebanding dengan yang ada di Kuil Agung Abu Simbel ditemukan.
Kuil Garf usein
Kuil 6 memasak (juga Gerf Husein / Husein, جرف حسين, arf usain), dibangun kembali di sebelah barat kios Qirṭās.
Prasasti
Di sebelah utara rumah kuil Kuil Mandulis adalah was 7 Prasasti Schellal dengan tulisan Psammetich II. Prasasti itu, terbuat dari granit mawar, berasal dari daerah tambang di selatan Aswan.
Di sebelah selatan kuil Kalābscha beberapa prasasti dan sisa-sisa batu dengan ukiran batu prasejarah, yang disebut petroglif, didirikan. Di bawah ini adalah satu 8 Prasasti Sethos 'I.
akomodasi
Akomodasi dapat ditemukan di sekitar Aswan atau di kapal pesiarnya.
perjalanan
- Kunjungan ke Kalabsha Baru dapat dibandingkan dengan Aswan, bendungan tinggi Aswan atau monumen lainnya di Danau Nasser Menghubung.
literatur
- Kuil Kalabsha
- : Le temple de Kalabchah. Le Caire: Impr. De l’Inst. Franais d. Arkeologi Orientale, 1911, Les Temples immergés de la Nubie; 10.
- : Kalabsha: kuil terbesar di Nubia dan petualangan penyelamatannya. Wiesbaden: Brockhaus, 1965.
- : Kalabsha: Arsitektur dan Sejarah Bangunan Kuil. Berlin: manusia, 1970, Publikasi arkeologi; 1.
- : Kuil Kalabsha. Kairo: Institut Arkeologi Jerman, 1975.
- : Suaka Ptolemeus Kalabsha: rekonstruksinya di Pulau Elephantine. Mainzo: dari Zabern, 1987, Publikasi arkeologi; 3.1, ISBN 978-3805308922 .
- kapel batu dedun
- : Le temple de Kalabchah; Jil.2. Le Caire: Impr. De l’Inst. Franais d. Arkeologi Orientale, 1911, Les Temples immergés de la Nubie; 10.2, Hal.331-337, panel CXV, CXVI.
- Kios Qirṭās
- : Dari Debod ke Bab Kalabsche. Le Caire, Leipzig: Inst. Français d'Archéologie Orientale, Hiersemann, 1911, Les temples immergés de la Nubie; 2, Hal.123-179 (volume 1), panel 50-60 (volume 2).
- Kuil Beit el-Wālī
- : Kuil batu Bet el-Wali. Le Caire: Impr. De l'Institut français d'archéologie orientale, 1938, Les temples immergés de la Nubie, [10].
- : Kuil Beit el-Wali di Ramses II. Chicago, Sakit.: Univ. dari Chicago Press, 1967, Ekspedisi Nubian University of Chicago Oriental Institute; 1.
Bukti individu
- ↑Maspero percaya bahwa kapel bisa menjadi mammisi, tempat kelahiran. Tapi pendapat ini kontroversial.
