| Socchieve | ||
 | ||
| Negara | Italia | |
|---|---|---|
| Wilayah | Friuli Venezia Giulia | |
| Wilayah | Carnia | |
| Ketinggian | 486 m dpl | |
| Permukaan | 66,12 km² | |
| Penduduk | 888 (2019) | |
| Nama penduduk | Socchievi | |
| Awalan tel | 39 0433 | |
| KODE POS | 33020 | |
| Zona waktu | UTC 1 | |
| Pelindung | Santa Maria Annunziata dan San Martino (2 Agustus, 15 Agustus, 11 November) | |
Posisi
| ||
| Situs web institusi | ||
Socchieve merupakan pusat dari Friuli Venezia Giulia.
Untuk mengetahui
Ini adalah kotamadya yang tersebar karena kursi kotamadya tidak terletak di wilayah dengan nama yang sama, tetapi di dusun Mediis. Desa-desa asli Italia.
Latar Belakang
Namanya berasal dari '' sub clivio '', di bawah bukit, yang berarti bukit tempat Pieve di Castoia berdiri.
Kota ini mungkin terbentuk pada abad pertengahan di pemukiman sebelumnya yang memanfaatkan posisi "pengintai" di lembah Tagliamento.
Antara abad kedua belas dan ketiga belas desa itu dilengkapi dengan sebuah kastil, yang kemudian dihancurkan selama kekuasaan Patriarkat Aquileia untuk memungkinkan pembangunan gereja San Martino.
Bagaimana mengorientasikan diri?
Socchieve: peta layar penuh.Wilayah kotamadyanya meliputi desa Dilignidis, Feltrone, Lungis, Mediis, Nonta, Priuso, Socchieve dan Viaso, serta daerah Chiamesans dan Siega.
Bagaimana untuk mendapatkan
Cara berkeliling
Lihat apa?
Paroki Castoia
- 1 Gereja paroki Santa Maria Annunziata di Castoia. Terletak di bukit homonim yang menghadap ke kota Socchieve. Gereja pertama yang diketahui di bukit Castoia mungkin berasal dari abad ke-6: sebuah bangunan kecil yang didedikasikan untuk Santo Stefano, dibangun karena gereja induk Invillino terlalu jauh. Satu abad kemudian, gereja lain yang lebih kecil dibangun di sebelah gereja ini, didedikasikan untuk St. Michael the Archangel dan mungkin kuburan. Akhirnya, sekitar abad kesembilan atau kesepuluh, sebuah gereja ketiga yang didedikasikan untuk Santa Maria dell'Angelo dibangun di atas bukit, yang memiliki gelar paroki dan karena itu juga tempat pembaptisan. : Ketiga gereja itu terus ada, dengan banyak renovasi, hingga 28 Juli 1700 ketika gempa bumi yang kuat merusak ketiga bangunan itu. Kemudian diputuskan untuk membangun kembali hanya gereja Santa Maria yang dipugar dan diperbesar mencapai ukurannya saat ini. Modifikasi lebih lanjut disisihkan di dalam gereja pada pertengahan abad ke-19. Pada tahun 1940, mengikuti sumpah yang dibuat oleh penduduk sehingga tuan akan menyelamatkan mereka dari "kemalangan" yang menjulang di cakrawala, pekerjaan dimulai pada pembangunan lukisan dinding yang menghiasi langit-langit nave dan siklus orang-orang kudus yang menghiasi sisi dinding (dibuat oleh pelukis Giovanni Moro, ditandatangani dan diberi tanggal di berbagai tempat). Akhirnya, untuk Yobel tahun 2000, sebuah jendela mawar dibuka di dinding apse yang menghadap ke altar utama, yang melambangkan berkat Kristus.
- Gereja memiliki tiga nave dan apse segi empat. Altar tinggi, yang berasal dari paruh pertama abad kedelapan belas, memiliki kanvas di tengahnya, yang dibuat oleh Nicolò Grassi, menggambarkan Madona para malaikat dan di sisinya ada dua patung marmer yang menggambarkan Maria sendiri dan Malaikat Jibril (keduanya bertanggal 1836). Kolam pembaptisan, mungkin yang asli dari gereja kuno, terletak di sebelah pintu utama, di lorong kanan; itu diatasi oleh perlindungan kayu bertatahkan kompleks dari abad ke-19 yang sebagian menutupi lukisan dinding yang menggambarkan pembaptisan Yesus.
- Di bagian tengah yang sama terdapat altar kecil yang didedikasikan untuk St. latar belakang sebuah altar dengan lukisan abad kesembilan belas di atas kanvas yang menggambarkan orang-orang kudus Pietro, Michele dan Antonio mereda.
- Di lorong kiri, mulai dari pintu masuk utama, Anda dapat menemukan lukisan abad kesembilan belas yang menggambarkan St. Yohanes Penginjil dengan santo Lucia dan Apollonia, sebuah altar kecil dengan patung batu perawan dengan anak dan, di bagian bawah , sebuah altar di mana diawetkan Madonna kayu tahun 1912 yang dibuat oleh pematung Tyrolean Ferdinando Demetz dan secara tradisional dibawa dalam prosesi selama pesta Asumsi. Di sebelah gereja paroki ada menara lonceng dan kuburan yang digunakan sampai awal abad kedua puluh dan sebagian masih utuh. Di pintu masuk jalan yang mengarah ke gereja terdapat sebuah kuil nazar kecil (disebut Maina in somp da Cleva) yang seluruhnya dihiasi lukisan dinding oleh Gianfrancesco da Tolmezzo.
Gereja paroki San Martino
- 2 Gereja San Martino. Gereja San Martino menghadap Socchieve dari puncak bukit kecil di pusat kota. Bangunan ini terkenal karena siklus fresko yang terkenal, dibuat pada akhir abad ke-15 oleh pelukis Gianfrancesco da Tolmezzo (aslinya dari tempat yang sama, lahir sekitar tahun 1450).
- Bangunan keagamaan pertama di atas bukit mungkin berasal dari abad ke-7 atau ke-11: kemudian diperbesar dalam dua fase, masing-masing pada abad ke-14 dan ke-15 NRL. Juga berdasarkan siklus lukisan dinding yang berasal dari abad ketiga belas, dapat diasumsikan bahwa sakristi berhubungan dengan paduan suara bangunan abad pertengahan kuno. Presbiteri saat ini, awalnya, pastilah aula (aspek ini dikonfirmasi oleh fragmen yang ada). Sebagian besar dekorasi interior berasal dari periode Renaissance, karya Gianfrancesco da Tolmezzo (baik siklus fresko di aula dan paduan suara dan altar adalah miliknya). Elemen yang lebih baru adalah jam, yang berasal dari abad kesembilan belas dan berbagai perabotan kayu, yang berasal dari periode yang sama atau abad kedelapan belas.
- Seperti gereja-gereja lain di daerah itu, San Martino selalu memainkan peran cabang sehubungan dengan gereja paroki terdekat Castoia. Untungnya, gempa bumi tahun 1976 tidak merusak pekerjaan bangunan secara permanen: beberapa kampanye restorasi yang dipromosikan oleh Inspektur telah terjadi selama bertahun-tahun: siklus fresko, diadakan pada tahun delapan puluhan, dan altarpiece, yang berlangsung pada tahun 1990.
- Penampilan gereja San Martino saat ini sebagian besar berasal dari abad ke-15, saat struktur bangunan aslinya berubah secara radikal. Area aula, sakristi, dan paduan suara gereja umumnya dianggap hampir tidak berubah sejak periode Renaisans. Serambi luar dan atap pelana lonceng berasal dari abad ketujuh belas. Fasad bangunan kecil itu benar-benar ditutupi dengan batu yang tersisa dalam keadaan kasar. Dinding samping dan belakang malah berubah menjadi benar-benar putih.
- Siklus bergambar gereja bertanggal 1493 dan ditandatangani oleh Gianfrancesco da Tolmezzo sendiri; itu juga poliptik terkenal yang diawetkan di gedung yang sama ini dan dibiarkan belum selesai oleh pelukis pada saat kematiannya pada tahun 1511, kemudian diselesaikan oleh penulis lain pada tahun 1513.
- Siklus San Martino mencakup bagian terminal dari dinding panjang aula, seluruh konteks lengkungan akses ke presbiteri dan sepenuhnya lingkungan yang terakhir. Siklus San Martino dianggap menyinggung Misteri Penebusan. Secara berurutan, representasi pertama yang ditemui oleh siapa pun yang memutuskan untuk mengunjungi gereja adalah dua adegan di dalam kelas, "San Nicola dan Trinitas" (sisi kiri) dan "San Martino dengan orang miskin" (sisi kanan). Di dasar lengkungan diwakili di sebelah kiri "San Sebastiano" dan di sebelah kanan "San Rocco"; di atas, seperti biasa, "Pengumuman" digambarkan. Di intrados lengkungan sebaliknya diwakili setengah panjang dari delapan martir suci (di sisi kiri: sant'Orsola, sant'Agata, santa Barbara, santa Dorotea; di sisi kanan: santa Marta, santa Apollonia, santa Lucia , santa Caterina d'Alexandria). Di daftar bawah paduan suara para Rasul diwakili, didominasi di kiri atas oleh sosok Penebus. Di bagian atas dinding belakang "Kelahiran" di sebelah kanan dan "Pengumuman kepada para gembala" di sebelah kiri. Di kubah salib paduan suara diwakili empat Doktor Gereja Barat (Gregory, Augustine, Ambrose dan Jerome) disertai di bagian bawah oleh berbagai figur setengah panjang, terutama mewakili para nabi. Poliptik yang disebutkan di atas mendominasi pusat paduan suara.
- Dekorasi abad pertengahan di dalam gedung juga sangat menarik: beberapa fragmen dapat diamati di sebagian besar alas paduan suara dan di seluruh ruangan kecil yang saat ini berfungsi sebagai sakristi. Di dalam ruangan itu sebuah "Teori Para Rasul" diwakili di sepanjang dinding panjang. Di bagian atas dinding belakang diwakili "Domba Mistik", dengan dua sosok merak ditempatkan di samping. Di tengah lemari besi digambarkan Kristus yang terlampir di dalam Almond dan di sekelilingnya digambarkan simbol-simbol (hanya sebagian yang terlihat, jika tidak, tidak dapat dipahami) dari empat penginjil. Di bagian depan gapura pintu masuk juga terdapat hiasan tambahan. Di bagian dasar paduan suara, seseorang dapat mengamati bagian dari representasi beberapa orang suci dan pita dekoratif panjang yang dicirikan oleh representasi spiral dan burung. Di bagian bawah, akhirnya ada beberapa gelombang, yang juga terjadi di sakristi.
- Elemen lain yang layak disebutkan adalah "Salib" abad kesembilan belas yang ditempatkan di atas lengkungan yang mengarah ke presbiteri dan "Paliotto" abad kelima belas yang dapat dilihat di dasar altarpiece.
- Poliptik San Martino itu adalah pusat dekoratif gereja. Ini adalah struktur kayu poplar, terdiri dari bingkai berlapis emas dan enam kompartemen dengan beberapa gambar. Representasi memiliki ukuran yang berbeda, lebih besar di bagian bawah dan lebih kecil di bagian atas. Di bawah ini digambarkan "San Sebastiano", "San Martino dengan orang miskin" dan "San Rocco". Di bagian atas ada representasi "San Michele arcangelo", "Perawan dengan Anak" dan "San Lorenzo". Seperti biasa, adegan yang paling menonjol adalah tentang kehidupan santo tituler dan representasi Maria yang mendominasinya. Mereka yang menggambarkan orang-orang kudus lainnya malah lebih marjinal, dibagi menjadi dua pasang kotak dengan ukuran yang sama.
- 3 Gereja San Biagio (ke Mediis). Dipastikan bahwa sebuah gereja berdiri di Mediis pada awal abad keempat belas. Yang sekarang dibangun pada abad ke-15. Sakristi dibangun pada abad ke-17 dan gereja kecil dipugar pada tahun 1872. Pada tahun 1967 atap bangunan dibangun kembali dan gereja dipugar setelah gempa Friuli 1976. Dikuduskan kembali pada 11 Agustus 1989.
- Ini memiliki denah persegi panjang dengan presbiteri denah persegi dan sakristi di sebelah kanannya. Dalam banyak hal mirip dengan San Martino di Socchieve. Serambi elegan yang mendahuluinya berasal dari abad ke-18, dengan atap bernada tiga, didukung oleh pilar-pilar yang bertumpu pada dinding rendah. Di sebelah kiri tangga akses ada dua elemen batu, yang bagian bawahnya bertuliskan tahun 1502. Bagian depan dilengkapi dengan menara lonceng bertiang, dari jenis Barok, dari batu yang dikerjakan. Di dalam, aula dipisahkan dari paduan suara oleh sebuah lengkungan batu dan sebuah lengkungan juga memisahkannya dari sebuah kapel di sebelah kanan. Ada bongkahan batu berukir dengan baskom batu hitam. Dalam paduan suara ditemukan lukisan dinding yang mewakili para Bapa Gereja, di atas; di sepanjang dinding subjek-subjek kecil lainnya yang dapat dikenali, kecuali dua sosok, di sebelah kiri, di samping jendela. Ada juga altar kayu dengan pintu, mungkin karya Michael Parth da Bruno, sekitar tahun 1545. Ini berisi patung-patung di putaran: Madonna dan Anak, antara San Biagio dan San Floriano. Pintu-pintunya malah menampilkan relief-relief yang menggambarkan Sant'Antonio Abate dan San Mauro. Pada predella yang dilukis, Kristus bangkit di antara Madonna dan San Giovanni. Di luar pintu ada dua orang suci yang dicat.
- Gereja San Giacomo (di Priuso).
- Gereja San Giovanni Battista.
- Gereja San Giovanni Decollato (di Viaso).
- Gereja San Maurizio (di Nonta).
- Gereja Saints Vito, Modesto dan Crescenzia (di Feltrone).
- (dekat Caprizzi). Sisa-sisa tanah longsor besar yang berabad-abad lalu melenyapkan kota Borta dan yang menghalangi perairan Tagliamento, menghasilkan danau alami,
- Bendungan di sungai Tagliamento. Ini menangkap sebagian besar perairan sungai Tagliamento dan mengirimkannya ke waduk danau Verzegnis, membentuk hulu danau.
- Air terjun aliran Grasia (hanya di hulu bendungan).
Acara dan pesta
Apa yang harus dilakukan
Perbelanjaan
Bagaimana cara bersenang-senang?
Tempat makan
Harga rata-rata
- 1 Risorgimento - kedai dengan dapur, Melalui Marconi, 22 (di Priuso), ☎ 39 0433 80009, @[email protected].
- 2 Osteria di Nonta, Via San Maurizio, 1 (di Nonta), ☎ 39 0433 80596.
- 3 Restoran Alla Stella, Melalui Nazionale, 9 (di Socchieve), ☎ 39 0433 80100, @[email protected].
Tinggal dimana
Harga rata-rata
- 1 Rumah pertanian di Glà, melalui Bellini 35 (di Lungis), ☎ 39 0433 80394.
- 2 Albergo Diffuso Col Gentile Socchieve, Via Guglielmo Marconi, 1 / A, ☎ 39 0433 819934.
Keamanan
- 1 Apotek Danelon, Via Roma, 22 / A, ☎ 39 433 80137.
Bagaimana cara tetap berhubungan?
Kantor Pos
- 2 pos Italia, Via Roma, 18, ☎ 39 0433 80857.
Sekitar
rencana perjalanan
- Gereja Carnia - Sepuluh gereja paroki kuno yang dulunya bukan hanya pusat ibadah tetapi juga kursi kekuasaan sipil.
