| Gereja Carnia | |
| Jenis rencana perjalanan | Otomotif |
|---|---|
| Negara |  Italia |
| Wilayah | Friuli Venezia Giulia |
| Wilayah | Carnia |
Gereja Carnia adalah itinerary bertema yang dapat dilakukan melalui through Carnia, wilayahFriulian Alpine Arch.
pengantar
Latar Belakang
Di masa lalu, di Carnia ada sistem teritorial yang diselenggarakan di Pievi (dari plebs, orang), gereja-gereja kuno dibangun mulai dari abad kelima di bawah yurisdiksi Patriarkat Aquileia dan yang mereka temukan di Gereja Zuglio (Julium Carnicum) pusat utama evangelisasi dan administrasi, terutama setelah invasi barbar. Paroki sering muncul di posisi tinggi dan jauh dari pusat-pusat berpenghuni dan ini memungkinkan Anda untuk mengontrol dasar lembah dan jalur komunikasi utama serta memungkinkan komunikasi di antara mereka. Peran utama mereka kehilangan arti penting dengan peningkatan populasi dan konstitusi paroki mulai dari abad XIV-XV.
Bagaimana untuk mendapatkan
Tahapan
Ada sepuluh paroki bersejarah yang aman dan terdokumentasi di Carnia.
Pievi della Carnia: peta layar penuh.- 1 San Floriano (di Illegio). Dibangun pada abad ke-9 mungkin di atas reruntuhan bangunan suci sebelumnya pada abad ke-3-4, awalnya didedikasikan untuk S. Vito. Posisinya berada di atas bukit yang menghadap ke Valle del But di satu sisi dan lembah Illegio di sisi lainnya. Yurisdiksinya meluas ke paroki Illegio, Imponzo, Salino, Dierico dan Paularo. Pesta pelindung ditetapkan untuk 4 Mei, hari yang didedikasikan untuk santo tituler paroki.
- 2 Santa Maria Oltrebut (di Caneva di Tolmezzo). Dibangun pada abad ke-6 di sebuah bukit antara kota Caneva dan Casanova di atas sungai But, mengendalikan jalan kuno Julia Augusta menuju Julium Carnicum dan Norico (Austria). Penatua tituler gereja menikmati gelar imam paroki Tolmezzo, diakon agung dari Carnia dan supernumerary protonotary apostolik. Selain kota Tolmezzo, yurisdiksinya meluas ke paroki Caneva, Terzo dan Lorenzaso, Cazzaso, Fusea dan Betania. Pesta pelindung dirayakan pada tanggal 15 Agustus (Asumsi Maria); pesta penting lainnya adalah San Lorenzo (10 Agustus) dan San Marco (25 April).
- 3 Santo Stefanus (ke Cesclans). Disebutkan dalam beberapa dokumen abad kedua belas, namun fondasinya setidaknya berasal dari abad kedelapan. Itu dipulihkan pertama kali pada tahun 1777 dan kemudian setelah gempa bumi tahun 1976. Seperti gereja-gereja lain di daerah itu, pada Abad Pertengahan itu dipercayakan kepada yurisdiksi Biara S. Gallo di Moggio. Tepat di luar kota Cesclans, sebuah dusun Cavazzo Carnico], terletak di sebuah bukit yang menghadap ke dusun lain Somplago dan Mena dan area Danau Cavazzo. Gempa tahun 1976 hampir menghancurkan bangunan sebelumnya, hanya menyisakan menara lonceng yang berdiri. Setelah gempa bumi tahun 1993 dimulailah rekonstruksi yang mencoba melanjutkan kembali bentuk-bentuk sebelumnya; gereja dibuka kembali untuk beribadah pada tahun 2008. Pesta pelindung ditetapkan pada tanggal 26 Desember.
Verzegnis - Pieve di San Martino
- 4 Saint martin (di Villa di Verzegnis). Keuskupan tersebut mendominasi seluruh kotamadya kecuali desa kecil Pozzis (Keuskupan Concordia-Pordenone) Didirikan sekitar abad kedelapan, dibangun kembali pada abad kedelapan belas oleh Domenico Schiavi. Hari libur adalah hari Minggu pertama di bulan Oktober dan 11 November.
Gereja paroki Santa Maria Maddalena di Invillino
- 5 St Maria Magdalena (di Invillino). Terletak di Colle Santino tepat di atas kota Invillino di kotamadya Villa Santina, dibangun antara abad ketujuh dan kesembilan setelah kompleks Colle di Zucca di mana terdapat tempat ibadah Kristen awal, selama reorganisasi yang dilakukan oleh Patriarkat dari Aquileia mengikuti invasi barbar. Ini memperluas yurisdiksinya atas kotamadya Villa Santina, Lauco dan dusun Esemon di Sopra (Raveo). Pesta pelindung adalah pada 22 Juli.
- Penyelidikan arkeologi telah menyoroti keberadaan empat bangunan sebelum yang sekarang, terhubung pertama ke kastrum dan kemudian ke kastil. Tanggal pertama kembali ke abad ke-7 dan didedikasikan untuk St. Yohanes Pembaptis.
- Penemuan pecahan plakat pembaptisan memungkinkan kita untuk mengatakan bahwa pada waktu itu gereja sudah memiliki fungsi penting ini. Pada abad ke-11 M, momen pembagian Carnia di plebania dan kutipan dokumenter pertama, Santa Maria Maddalena menghitung di antara dependensinya komunitas Verzegnis, Lovasio, Villa, Lauco, Alegnidis, Vinaio, Avaglio, Trava dan Esemon di Sopra.
- Gereja saat ini dalam tata letak Romawi dengan tiga nave akan berasal dari paruh kedua abad kelima belas (1431) dan akan menjadi karya master Stefano del fu Simone di Mena, tukang kayu dari Zona Venzo. Secara khusus, bangunan itu akan dibangun menggunakan batu-batu yang berasal dari kastil Invillino, yang dibongkar oleh Patriark Nicolo dari Luksemburg pada tahun 1352 untuk menghukum salah satu bangsawan Friulian yang berkomplot melawannya. Untuk waktu yang lama tidak lengkap, bangunan mengalami beberapa perubahan. Intervensi ini sudah terungkap dalam fasad batu yang terbuka, di mana setidaknya dua momen konstruksi yang berbeda dapat dibaca dengan jelas.
- Rusak parah akibat gempa bumi pada tahun 1700-an dan sekali lagi pada tahun 1976, bangunan ini dipugar pada tahun 90-an untuk mencoba mengembalikan penampilan tertuanya.
- Fasad bergaya Romawi, dengan permukaannya yang terus menerus terbuat dari batu persegi, memberikan bangunan aspek yang sederhana dan megah, meningkatkan portal pusat dengan garis neoklasiknya. Di bagian atas, Anda masih dapat melihat jejak jendela berjendela yang sekarang disangga, mungkin memori dari menara lonceng internal kuno. Garis keras berlanjut ke dalam, di mana bagian putih dinding yang diplester hanya disela oleh beberapa elemen batu yang terbuka, seperti kolom padat di konglomerat lokal, diselingi dengan beberapa plesteran neoklasik dan pilar ionik. Di dalam gang samping, dibagi oleh empat lengkungan, altar yang dihiasi dengan polikrom dan penyepuhan emas menonjol. Dari dua lorong samping, yang di sebelah kanan memuat altar "San Giovanni Battista dan Penebus" dari tahun 1570 oleh Giovanni Antonio Agostini.
- Di tengah paduan suara berdiri elemen nilai seni terbesar, poliptik kayu oleh Domenico da Tolmezzo, pemahat Friuli terbesar abad kelima belas. Yang terletak di gereja paroki adalah salinan asli dari tahun 1448 yang saat ini disimpan di Museum Seni Suci Keuskupan di Udine. Polyptych, yang secara simbolis mewakili prestise gereja paroki, terdiri dari struktur arsitektur palsu pada dua tingkat: di tingkat yang lebih rendah, di dalam relung emas, santo tituler paroki dikelilingi oleh gereja-gereja anak sungai, termasuk S. Lorenzo di paling kanan. Di tingkat atas, Madonna dengan anak diapit oleh empat Orang Suci terletak setengah panjang di posisi tengah. Keseluruhannya dimahkotai oleh bingkai di mana Pencipta yang menang menonjol di dunia.
- 6 Santo Ilario dan Taziano, melalui San Rocco (di Enemonzo). Gereja archpriest yang berasal dari abad 11-12, direnovasi pada abad ke-18. Itu mendominasi kota Enemonzo dan Raveo. Pesta pelindung adalah pada 16 Maret
Gereja paroki Castoia (Santa Maria Annunziata) di Socchieve
- 7 Santa Maria Annunziata (Paroki Castoia) (di Socchieve). Gereja paroki terletak di bukit Castoia yang menghadap ke kota Socchieve. Gereja pertama yang dikenal di situs ini mungkin berasal dari abad ke-6: sebuah bangunan kecil yang didedikasikan untuk St. Stephen, dibangun sebagai gereja induk Invillino terlalu jauh. Satu abad kemudian satu lagi yang lebih kecil didedikasikan untuk St. Michael the Archangel dan mungkin sebuah pemakaman dibangun di sebelah gereja ini. Akhirnya, sekitar abad kesembilan atau kesepuluh, sebuah gereja ketiga yang didedikasikan untuk Santa Maria dell'Angelo dibangun di atas bukit, yang memiliki gelar paroki dan karena itu juga tempat pembaptisan. Ketiga gereja itu terus ada, dengan banyak renovasi, hingga 28 Juli 1700 ketika gempa bumi yang kuat merusak ketiga bangunan itu. Kemudian diputuskan untuk membangun kembali hanya gereja Santa Maria yang dipugar dan diperbesar hingga mencapai ukuran saat ini. Modifikasi lebih lanjut disimpan di dalam pada pertengahan abad ke-19. Pada tahun 1940, mengikuti sumpah yang dibuat oleh penduduk agar Tuhan menyelamatkan mereka dari "kemalangan" yang menjulang di cakrawala, pekerjaan dimulai pada pembangunan lukisan dinding yang menghiasi langit-langit nave dan siklus orang-orang kudus yang menghiasi sisi dinding (dibuat oleh pelukis Giovanni Moro, ditandatangani dan diberi tanggal di berbagai tempat). Akhirnya, untuk Yobel tahun 2000, sebuah jendela mawar dibuka di dinding apse yang menghadap ke altar utama, yang melambangkan berkat Kristus.
- Gereja memiliki tiga nave dan apse segi empat. Altar utama, yang berasal dari paruh pertama abad kedelapan belas, di tengahnya memiliki kanvas yang dibuat oleh Nicolò Grassi dan menggambarkan "Madonna degli angeli"; di sisi ada dua patung marmer yang menggambarkan Maria sendiri dan Malaikat Jibril (keduanya bertanggal 1836).
- Kolam pembaptisan, mungkin yang asli dari gereja kuno, terletak di sebelah pintu utama di lorong kanan; itu diatasi oleh perlindungan kayu bertatahkan kompleks dari abad ke-19 yang sebagian menutupi lukisan dinding yang menggambarkan pembaptisan Yesus.Di nave yang sama ada sebuah altar kecil yang didedikasikan untuk Santo Fransiskus (yang menampung patung kayu abad ke-19 yang menggambarkan santo dari Assisi), sebuah kanvas di mana Madonna dikelilingi oleh malaikat (berasal dari abad ketujuh belas) dan di bawahnya terdapat sebuah altar yang memuat lukisan abad kesembilan belas di atas kanvas yang menggambarkan para santo Pietro, Michele dan Antonio abate. Di lorong kiri, mulai dari pintu masuk utama, Anda dapat menemukan lukisan abad kesembilan belas yang menggambarkan St. Yohanes Penginjil dengan orang-orang kudus Lucia dan Apollonia, sebuah altar kecil dengan patung batu perawan dengan anak dan sebuah altar yang diawetkan. kayu Madonna tahun 1912 yang dibuat oleh pematung Tyrolean Ferdinando Demetz dan secara tradisional dibawa dalam prosesi selama pesta Asumsi. Di sebelah gereja paroki ada menara lonceng dan kuburan yang digunakan sampai awal abad kedua puluh dan sebagian masih utuh. Di pintu masuk jalan yang mengarah ke gereja ada kuil nazar kecil (disebut Maina in somp da Cleva) yang sepenuhnya dihias oleh Gianfrancesco da Tolmezzo.
- 8 Santa Maria del Rosario (Di dusun Baselia di Forni di Sotto). Awalnya didedikasikan untuk S. Martino pada periode Lombard (abad VI-VII). Itu mendominasi kotamadya Forni di Sotto dan Forni di Sopra. Bangunan saat ini adalah hasil renovasi yang dilakukan pada pertengahan abad kedua puluh. Pesta pelindung diadakan pada hari Minggu pertama bulan Oktober.
Pieve di Santa Maria di Gorto dilihat dari utara
- 9 Santa Maria (di Gorto di Ovaro). Sebuah bangunan basilika primitif, yang sisa-sisanya ditemukan dalam penggalian arkeologi di dekat gereja abad pertengahan San Martino ad Ovaro, dibangun pada abad ke-4-6 Masehi. lebih banyak bergerak menuju dataran. Sebuah baptistery juga merupakan bagian dari kompleks. Menyusul peristiwa yang menyebabkan kehancuran dan pengabaian kompleks kultus itu, kursi gereja Gorto dipindahkan ke bukit tempat gereja paroki saat ini berdiri, yang mewakili tempat yang lebih aman.
- Bukti dokumenter paling awal tentang keberadaan gereja paroki Gorto berasal dari tahun 1119, ketika gereja tersebut ditugaskan ke yurisdiksi biara Moggio dan gelar imam paroki Gorto diberikan kepada kepala biara Moggio.
- Selama Abad Pertengahan paroki adalah satu-satunya paroki di lembah, dengan wilayah yang mencakup kotamadya Ovaro, Comeglians, Prato Carnico, Rigolato, Forni Avoltri, Sappada, Ravascleto, dan Cercivento saat ini.
- Gereja ini tampak seperti basilika tiga nave dengan presbiteri persegi, diapit oleh dua sakristi. Penampilan bangunan saat ini adalah karena rekonstruksi abad kedelapan belas, tetapi jejak yang konsisten dari fase arsitektur sebelumnya tetap dapat diidentifikasi.
- Sebuah siklus lukisan dinding yang menggambarkan sisa-sisa gereja Romawi Perumpamaan Gadis Bijaksana dan Gadis Bodoh, terlihat di presbiteri saat ini. Jejak jendela lanset tunggal bergaya Romawi terlihat di bagian luar dinding selatan gereja.
- Bangunan itu direnovasi, di bawah arahan master Simone di Mena, setelah kebakaran tahun 1431: di dinding selatan Anda dapat melihat garis besar jendela lanset tunggal Gotik yang disebabkan oleh intervensi ini. Selama restorasi yang dilakukan setelah gempa 1976, muncul batu kunci gothic.
- Setelah gempa bumi tahun 1700, renovasi dan perluasan gereja kontemporer dilakukan oleh saudara Nicolò dan Giovanni Battista Zamolo dari Portis di Venzone mulai tahun 1722; setelah perubahan radikal ini gereja memiliki tiga nave yang dipisahkan oleh pilar dan lengkungan dolomit karies.
- Di dalamnya ada tiga altar abad kedelapan belas. Di altar utama (ditugaskan pada tahun 1762) patung marmer santo martir Yohanes dan Paulus menonjol. Altar kanan (ditugaskan pada tahun 1771) berisi patung Perawan Rosario dari abad kesembilan belas. Altar kiri (ditugaskan pada tahun 1757) berisi sebuah altar yang menggambarkan Santo Helena.
Zuglio - Gereja Paroki San Pietro
- 10 Santo Petrus (untuk Zuglio). Paroki ini dibangun di atas katedral yang sudah ada dan kuno dari keuskupan Zuglio, yang diredam selama abad kedelapan.
- Gereja ini adalah yang tertua dari 10 gereja paroki bersejarah di Carnia dan dianggap sebagai gereja induk. Ini adalah bangunan keagamaan utama Val Bût. Disebutkan untuk pertama kalinya pada tahun 808, ketika itu menggantikan basilika Zuglio sebelumnya yang dihancurkan oleh Avar.
- Bangunan saat ini berasal dari tahun 1312 yang dibangun di atas pemukiman yang sudah ada sebelumnya dan dengan berbagai modifikasi selanjutnya; itu adalah keuskupan di Abad Pertengahan sebagai bagian dari yang saat itu ditekan keuskupan Zuglio.
- Gereja didahului oleh atrium di mana Anda dapat melihat jendela berjendela Romawi. Sisi-sisinya ditopang oleh penopang, ditambahkan pada awal abad ke-16, ketika atap rangka asli diganti dengan kubah berusuk.
