Ramesseum - Ramesseum

Itu Ramesseum (Arab:الرامسيوم‎, Maʿbad ar-Rāmisiyūm) adalah situs arkeologi di on sisi barat Nil dari Luxor di tepi lahan buah. Inilah yang disebut. Jutaan tahun Ramses 'II Kompleks candi ini melayani pemujaan kematian mendiang raja dan pemujaan dewa Amun.

Latar Belakang

Penentuan candi

Raja Mesir Ramses ii (1303 - 1213 SM) memiliki beberapa tempat di Mesir seperti di abydos, Thebes, Abu Simbel, Memphis dan membangun kuil kamar mayat Heliopolis untuk memastikan kelangsungan hidupnya di akhirat setelah kematian. Ramesseum lokal mungkin adalah kuil kamar mayatnya yang paling penting dan terletak di sekitar makamnya Lembah Para Raja. Niat untuk mengamankan akhirat juga berasal dari nama kuil Mesir kuno wt nt m rnpwt nmt W3st, "Rumah jutaan tahun, bersatu di Thebes", mengekspresikan dirinya. Itu ditata sedemikian rupa sehingga sumbu candi menghadap ke Kuil Luxor disejajarkan.

Selain rumah candi, kompleks candi termasuk candi ganda Seti 'I di utara rumah candi, istana Ramses' II.Untuk kunjungan fiktif raja dan berbagai bangunan majalah. Tiang pintu masuk dan dua pelataran tidak lagi terpisah, melainkan menjadi satu kesatuan dengan rumah candi.

Kultus Raja Ramses II yang dihormati dan dewa kekaisaran Amun dilakukan oleh para pendeta yang tinggal di sini sampai akhir dinasti ke-20. Ramesseum kemudian berfungsi sebagai area perumahan, seperti halnya kuil kamar mayat lainnya. Beberapa imam juga mendirikan makam mereka di sini.

Sejarah sejak zaman Yunani-Romawi

Pengetahuan tentang tujuannya sebagai kuil kamar mayat benar-benar hilang pada zaman Yunani-Romawi. Kuil itu sekarang diyakini sebagai makam Ramses 'II dan disebut "makam Osymandias". Nama Yunani ini (Οσυμανδυας, juga Ozymandias, Osymandyas) adalah versi Yunani dari nama takhta Ramses 'II, User-maat-Re.

Karena ukurannya, lokasinya yang strategis dan dapat dilihat dari jauh, kompleks candi telah dikunjungi oleh semua pelancong yang telah pergi ke tepi barat Thebes. Sejarawan Yunani Diodorus melaporkan secara rinci tentang kuil ini. Kutipan berikut menggambarkan halaman pertama tepat di belakang tiang:^[1]

47. “Dari kuburan pertama (begitulah dikatakan) di mana selir [selir] Zeus seharusnya dikuburkan, makam seorang raja, bernama Osymandyas, berjarak 10 tahap. Di pintu masuk terdapat pintu tiang menara [tiang] yang terbuat dari batu berwarna, panjangnya 200 kaki dan tingginya 45 hasta. Dari sana seseorang masuk ke aula serambi batu persegi, masing-masing sisinya sepanjang 400 kaki. Alih-alih pilar, itu didukung oleh sosok makhluk hidup, yang tingginya 16 hasta, dipahat dari satu batu dan dibentuk dengan cara kuno. Seluruh langit-langit adalah dua belas kaki lebar dari satu batu, dan ditaburkan dengan bintang-bintang di tanah biru. Aula ini diikuti oleh pintu masuk lain, dan halaman depan, yang sebaliknya sama dengan yang sebelumnya, tetapi ditandai dengan berbagai gambar yang digali ke dalamnya. Di sebelah pintu masuk ada tiga patung, terbuat dari batu dari Syene [Aswan], diukir seluruhnya dari satu bagian. Salah satunya, yang duduk, adalah yang terbesar dari semua patung di Mesir; alasnya saja berukuran lebih dari 7 hasta. Dua lainnya, lebih kecil dari yang sebelumnya, berlutut, satu di sebelah kanan, yang lain di sebelah kiri, anak perempuan dan ibu. Karya ini luar biasa bukan hanya karena ukurannya, tetapi juga dibuat dengan seni yang mengagumkan dan dari jenis batu yang sangat baik; karena dengan ukurannya yang sangat besar, Anda sama sekali tidak melihat adanya retakan atau noda. Ini memiliki prasasti: “Saya Osimandyas, raja segala raja. Tetapi jika seseorang ingin tahu seberapa tinggi saya dan di mana saya berada, mereka akan memenangkan salah satu karya saya.

Pelancong Inggris adalah salah satu pelancong Eropa pertama yang mengunjungi dan menggambarkan kuil ini Richard Pococke (1704–1765)^[2] dan perwira dan penjelajah angkatan laut Denmark Frederic Louis North (1708–1742)^[3]. Pococke juga menyerahkan gambar patung kolosal Ramses 'II, yang sekarang berada di British Museum di London terletak.

Pengangkutan Belzoni dari patung kolosal Ramses 'II ke London dan resepsi sastra

Petualang Italia melakukan perjalanan pada awal abad ke-19 Giovanni Battista Belzoni tiga kali melalui Mesir untuk "mendapatkan" barang antik untuk museum Eropa. Pelayaran pertamanya dimulai pada 30 Juni 1816. Pada 22 Juli 1816, ia tiba di Luxor. Dia menggambarkan niatnya dengan sangat jelas:

“Pikiran pertama saya adalah tentang patung kolosal yang telah saya rencanakan untuk dihilangkan. Baik batang tubuh dan takhta dekat dengan kepala; wajah itu menghadap ke langit dan tampak tersenyum padaku, seolah-olah menantikan untuk dibawa ke Inggris. Bukan ukurannya yang besar, tetapi keindahan kepalanya melebihi semua harapan saya. Terpikir oleh saya bahwa deskripsi Norden pastilah tentang patung yang sama - patung itu tergeletak telungkup di pasir pada saat itu dan oleh karena itu dalam kondisi yang sangat baik. ... Itu [patung] terletak hampir sejajar dengan pintu masuk utama kuil, dan karena ada kepala raksasa lain di dekatnya, saya kira mereka berdiri di sisi pintu masuk, mirip dengan apa yang dapat Anda lihat di Luxor atau Karnak. "^[4]

Pada 24 Juli 1816 ia meminta Kaschif (Gubernur) Armant untuk 80 pekerja untuk memindahkan patung Ramses 'II, dengan siapa dia membawa patung itu dari Ramesseum ke tepi Sungai Nil antara 27 Juli dan 12 Agustus. Dengan 130 pekerja, artefak yang dikumpulkan dimuat dengan sangat artistik sejak 15 November sehingga kapal tidak terbalik. Kapal-kapal mencapai Kairo pada tanggal 15 Desember. Dari 3 hingga 14 Januari 1817, transportasi selanjutnya dari Kairo ke Alexandria atas Rosetta. Pada tahun yang sama artefak datang ke London dan menjadi milik British Museum. Patung granit Ramses 'II yang masih muda masih diperhitungkan sampai sekarang Memnon yang Lebih Muda (BM No. 576 / EA 19) berarti salah satu benda pamer museum.

Keadaan penemuan dan pentingnya patung Ramses 'II mendorong penulis Inggris Percy Bysshe Shelley (1792–1822), sebagai bagian dari kompetisi menulis pada bulan Desember 1817 yang Baik sekali (Puisi cincin) untuk menulis "Ozymandias" yang diterbitkan pada 11 Januari 1818 di surat kabar mingguan London Pemeriksa pertama kali diterbitkan. Soneta itu bukan salah satu mahakarya Shelley, tapi itu tidak mengurangi popularitasnya.

"Seorang pengembara datang dari negara tua,
Dan berkata: “Sebuah puing-puing batu yang sangat besar
Berdiri di padang pasir, kaki ke kaki, bebas batang tubuh,
Kepala di sebelahnya, setengah tertutup pasir.

Defiance of trains mengajarkan kita: dipahami dengan baik
Pematung, ejekan sia-sia itu
Untuk membaca materi yang sudah mati
Ditandai dengan tangannya yang terhormat.

Dan di alasnya ada tulisan: 'Namaku
Apakah Osymandias, Raja dari segala raja: -
Lihat karya saya, Perkasa, dan goyang! '

Tidak ada lagi yang tersisa. Gambar kesedihan yang muram
Membentang di sekitar puing-puing tanpa henti, telanjang, monoton
Gurun itu sendiri yang mengubur raksasa itu." (Terjemahan bahasa Jerman setelah Adolf Strodtmann)

Puisi demikian menggambarkan kefanaan karya duniawi.

Sejarah penelitian terbaru

1896–1898 penyelidikan ilmiah pertama dilakukan James Edward Quibell (1867–1935), yang memeriksa kuil, lubang pondasi dan majalah batako di sini dan menemukan banyak temuan kecil. Ini juga termasuk papirus Ramesseum dengan teks medis dan sastra, di antaranya: Kisah Sinuheditemukan di kuburan Kerajaan Tengah.

Pendokumentasian kompleks candi baru dibuat pada tahun 1970-an oleh Pusat Dokumentasi et d'Études sur l'Ancienne gypte.

hampir disana

Sekitar 5 kilometer dari dermaga feri di tepi barat, sekitar 500 m di barat Colossi dari Memnon, ada loket tiket di mana Anda juga harus membeli tiket Ramesseum. Setelah membeli tiket, Anda berkendara dari 25.7229532.6050151 persimpangan(25 ° 43 '23 "N.32 ° 36 '18 "E) selatan Qurnat Murrai lanjutkan di jalan aspal ke arah timur laut dan setelah sekitar 1100 meter Anda mencapai Ramesseum, yang terletak di sisi selatan jalan. Taksi tersedia untuk perjalanan Gazīrat el-Baʿīrāt atau Gazīrat er-Ramla di. Dari sini juga ada mikrolet yang bisa ditinggal di area loket tiket.

Hasil perjalanan yang tidak menarik bagi pejalan kaki dari Deir el-Madina di luar. Pergi searah jarum jam di sekitar bukit yang memisahkan Deir el-Madna dan Qurnat Murrai. Dari Kuil Hathor di Deir el-Madīna jaraknya hampir 900 meter ke Ramesseum.

Tempat Wisata Tourist

Ramesseum

Situs arkeologi buka dari jam 8 pagi sampai jam 5 sore. Harga tiket masuknya adalah LE 80 dan untuk pelajar LE 40 (per 11/2019).

Lebih banyak kuil kamar mayat

Di sekitar Ramesseum adalah kuil kamar mayat raja-raja Mesir lainnya, tetapi mereka sama sekali tidak terpelihara dengan baik seperti Ramesseum.

Letaknya di sebelah timur Ramesseum, sekitar setengah jalan ke restoran 25.72877932.6113451 Kuil kamar mayat Amenhoteps II.(25 ° 43 '44 "N.32 ° 36 41 E) dan barat laut itu yang disebut. 25.72907432.6107442 Kapel Ratu Putih(25 ° 43 45 N.32°36'39"E.). Sekitar 200 meter timur laut di seberang jalan adalah 25.73023832.6130613 Kuil kamar mayat Thutmose 'III.(25 ° 43 '49 "N.32°36'47"E.).

Berjarak sekitar 50 meter di sebelah barat Ramesseum 25.72705832.6087054 Kuil kamar mayat Thutmose 'IV.(25 ° 43 '38 "N.32 ° 36 31 E). Terletak di antara dua candi 25.72724732.6094465 Kuil Wadjmes(25 ° 43 '38 "N.32°36'34"E.), juga Wadjmosi, putra Thutmose 'I. Antara kuil kamar mayat Thutmose' IV. dan Kuil kamar mayat Merenptah masih 25.72619832.6074396 Kuil kematian Tausret(25 ° 43 '34 "N.32°36'27"E.).

dapur

Ada sebuah restoran kecil di daerah Syekh Abd el-Qurna kira-kira 100 meter di sebelah timur Ramesseum, lebih dalam Gazīrat el-Baʿīrāt dan Gazīrat er-Ramla seperti dalam Luxor.

akomodasi

Hotel terdekat dapat ditemukan di area Syekh Abd el-Qurna. Akomodasi juga tersedia di Gazīrat el-Baʿīrāt dan Gazīrat er-Ramla, d el-Baʿīrāt, Luxor sebagai Karnak.

perjalanan

Kunjungan Madnat Hāb dapat digabungkan dengan kunjungan ke kuil-kuil kamar mayat lainnya dan pemakaman pejabat, misalnya di Syekh Abd el-Qurna Menghubung.

literatur

• Umumnya
  • Stadelmann, Rainer: Kuil kamar mayat dan milenium di Thebes. Di:Komunikasi dari Institut Arkeologi Jerman, Departemen Kairo (MDAIK), ISSN0342-1279, Jil.35 (1979), hal.301-321.
  • Ullmann, Martina: King for Eternity - Rumah Jutaan Tahun: Sebuah Penyelidikan tentang Kultus Raja dan Tipologi Kuil di Mesir. Wiesbaden: Harrassowitz, 2002, Mesir dan Perjanjian Lama; 51, ISBN 978-3-447-04521-6 .
  • Schröder, Stefanie: Jutaan tahun: untuk konsepsi ruang keabadian dalam kerajaan konstelasi dalam bahasa, arsitektur, dan teologi. Wiesbaden: Harrassowitz, 2010, ISBN 978-3-447-06187-2 .

• Ramesseum
  • Quibell, J [ames] E [kurcaci]: Ramesseum. London: kuartik, 1898, Akun Penelitian Mesir. 1896; [1].
  • Astaga, Wolfgang: Representasi ritual Ramesseum. Wiesbaden: Harrassowitz, 1972, Risalah Mesir; tanggal 25, ISBN 978-3-447-01439-7 .
  • Goyon, Jean-Claude; Ashiri, Hasan el- (Ed.): Le Ramesseum; Jil.Le Caire. Pusat Dokumentasi et d'Études sur l'Ancienne gypte, 1973, Koleksi ilmiah. 12 volume.
  • Stadelmann, Rainer: Ramesseum. Di:Helck, Wolfgang; Westendorf, Wolfhart (Ed.): Leksikon Mesir Kuno; Jilid 5: Membangun piramida - bejana batu. Wiesbaden: Harrassowitz, 1984, ISBN 978-3-447-02489-1 , Kol. 91-98.

• Ozymandias, soneta oleh Percy Bysshe Shelley (1792–1822)
  • Shelley, Percy Bysshe: Rosalind dan Helen, ekologi modern, dengan puisi lain. London: C. dan J. Ollier, 1819. Soneta diterbitkan pada 11 Januari 1818 di surat kabar mingguan London Pemeriksa pertama kali diterbitkan. Lihat teks di Wikisource bahasa Inggris.
  • Shelley, Percy Bysshe; Strodtmann, Adolf (terjemahan): Segel pilihan Percy Bysshe Shelley; Bagian 2. Hildburghausen: Publikasi bibliografi. Inst., 1866, Hal. 143. Lihat Teks terjemahan di Wikisource.

Bukti individu