 Sisi barat Gebel el-Mautā | ||
| Gebel el-Mautā · ل الموتى | ||
| Kegubernuran | Maṭrūḥ | |
|---|---|---|
| tinggi | 50 m | |
tidak ada info turis di Wikidata:  | ||
| lokasi | ||
| ||
Gebel el-Mauta (juga Qarat el-Mauta / el-Mawta (gunung orang mati)) atau Gabal / Qarat el-Mauta / el-Mawta el-Musabbarin (Arab: ل الموتى المصبرين, abal al-Mautā al-Muṣabbarīn, „Gunung Mumi Mati“) Adalah situs arkeologi di utara kota Siwa.
Latar Belakang
Makam tersebut terletak di lereng bukit kapur setinggi 50 m dengan diameter sekitar 500 m. Makam-makam itu berasal dari dinasti Mesir kuno ke-26 hingga zaman Romawi. Sebagian besar kuburan itu polos dan tidak memiliki fitur yang dapat digunakan untuk kencan. Kuburan terletak bersebelahan di beberapa teras. Mereka dibuat baik di dinding samping maupun di lantai.
Beberapa kuburan memiliki lorong panjang yang diukir di gunung, dari mana satu atau lebih ruang pemakaman bercabang. Kuburan sebagian besar dirancang sebagai kuburan keluarga atau multi-orang.
Empat kuburan di teras tengah memiliki hiasan. Dekorasi dieksekusi sebagai gaya campuran elemen Mesir dan Yunani. Hanya makam Per-nj-Pa-Thoth yang berisi representasi Mesir murni.
Pemakaman didasarkan pada orang-orang di Lembah Nil dalam hal peti mati dan barang kuburan. Mayat-mayat itu dimumikan secara dangkal. Makam-makam itu kemudian dijarah dan dihancurkan. Dalam beberapa kasus, ini tidak dilakukan sampai Perang Dunia II oleh militer asing.
Sejauh ini belum ada penggalian yang sistematis. Penyelidikan yang paling penting tidak datang sampai tahun 1941 Ahmad Fakhry (1905–1973).
Tentara Inggris yang ditempatkan di sini sekitar tahun 1940 menghancurkan bagian dari kuburan.
hampir disana
Ikuti jalan aspal utara luar kota ke arah Marsā Maṭrūḥsampai kamu sampai 1 Cabang ke Gebel el-Mautā(29°12'36"N.25 ° 31 20 E) menuju ke timur.
Tempat Wisata Tourist
Empat makam yang dihias terbuka untuk turis. Situs ini buka dari jam 9 pagi sampai jam 5 sore. Biaya masuk Gebel el-Mautā dan kuil el-Wahi masing-masing LE 50, untuk mahasiswa asing LE 25 (per 11/2019). Tidak diperbolehkan lagi untuk mengambil foto.
Kuburan berada di sisi timur laut bukit kuburan. Itu dapat dicapai dengan berjalan berlawanan arah jarum jam di sekitar gunung.
Makam Si-Amun
Tur biasanya dimulai dengan kuburan terpenting di kuburan, yaitu Makam Si-Amun. Si-Amun tentu saja orang lokal yang kaya raya, bisa dibilang seorang pedagang atau sopir karavan. Tapi kami tidak tahu banyak tentang dia, tidak ada gelar atau jabatan. Hanya nama orang tuanya yang diketahui. Ayahnya bernama Periytu, "yang menonjol", ibunya Nefer-hert, "yang berwajah cantik". Dia sendiri memiliki dua putra.
Namun, makam itu dibuat dengan kualitas tinggi oleh seniman Mesir. Tapi ini baru pada zaman Wenamun (zaman Nectanebo II, Dinasti ke-30), pembangun candi Amun di Umm Ubeida, mungkin, yaitu, Si-Amun akan sezaman dengannya.
Dalam representasi kita bertemu dengan penguasa kuburan dua kali. Di dinding timur (kiri) kita melihat Si-Amun muda dan di sisi lain penguasa kuburan di usia lanjut.
Sebuah tangga mengarah ke pintu yang dimahkotai dengan lubang, yang pada gilirannya mengarah ke kuburan sempit, di ujungnya adalah ruang pemakaman. Kedua dinding samping dicat pada plester. Tapi kuburannya belum selesai. Namun, ceruk yang ditambahkan kemudian untuk pemakaman keluarga lebih lanjut telah menghancurkan sebagian lukisan.
Dinding pintu masuk kiri menunjukkan bagian dari prosesi pemakaman di register bawah (strip gambar). Mumi itu berada di kuil di atas gerobak beroda. Anda dapat melihatnya di kiri atau kanan kuil burung ba, jiwa orang yang meninggal, atau dewa orang mati Upuaut (Wepwawet). Register atas hilang. Prosesi kematian berlanjut di dinding kiri. Di sini Anda dapat melihat dua pria menarik kereta kematian. Ada yang disebut sapi Mehetwert di atas mereka.
Lebih jauh ke belakang Anda dapat melihat empat adegan di register bawah, yang dipotong dari bukaan ceruk selanjutnya. Pertama, Anda melihat penguasa kuburan, di belakangnya sebuah kotak dengan instrumen untuk upacara pembukaan mulut mumi almarhum dan putranya dalam kulit macan kumbang dalam peran seorang imam, memegang tongkat dengan kepala domba jantan. Di depan penguasa kuburan adalah Amun berkepala domba jantan dan rekannya Mut. Selain itu, Hathor, dewi barat - yang merupakan alam kematian - termasuk salah satu dari empat dewa pelindung toples usus, Duamutef. Adegan ketiga menunjukkan dewa berkepala singa Miysis (juga Mihōs, Mahes), putra dewi Bastet atau Sachmet, dan dewi Hathor dengan sebuah sistrum. Dalam adegan terakhir, penguasa kuburan memuja Osiris dan Isis.
Sisi kanan juga memiliki representasi dalam dua register. Kanan atas menunjukkan almarhum saat ia dipegang oleh dewi Maat, di adegan pengadilan di depan Osiris di kuil dan di hadapan 42 dewa. Selanjutnya, empat dewa yang dihancurkan, Re-Harachte dan Nephthys, pintu palsu yang dicat dan penguasa makam ditampilkan lagi, tetapi kali ini duduk. Register bawah terdiri dari lima adegan. Di satu sisi, ini adalah putranya yang lebih muda dengan kostum Yunani, berdiri di depan penguasa kuburan yang duduk. Ini diikuti oleh penggambaran dewi Nut pada pohon sycamore, yang mempersembahkan sesajen air di depan makam. Di adegan berikutnya, penguasa kuburan berdoa kepada dewi Isis dengan apa yang disebut. menggunakan-Burung dan dewa lainnya. Adegan kedua dari belakang menunjukkan penguasa kuburan sebagai mumi di hadapan dewa kematian Anubis, dewi pelindung Isis dan Nechbet dan empat putra Horus yang menjaga isi perutnya. Adegan terakhir menunjukkan penguasa kuburan duduk di depan sebuah kotak dengan instrumen untuk upacara pembukaan mulut, di belakangnya putranya yang lebih tua dengan kulit macan tutul dan ibunya.
Langit-langitnya juga dihias. Di bagian depan Anda dapat melihat dewi Nut, yang dikelilingi oleh bintang-bintang dan enam perahu matahari. Bagian tengah dibentuk oleh lima pita melintang, ini adalah kayu biru, kuning atau tiruan. Bagian belakang terdiri dari burung nasar bersayap dan elang dan sebaris prasasti dari Kitab Orang Mati di tengah.
Makam Mesoese (Mesu-Isis)
Makam Makam Mesoese (Mesu-Isis) berjarak sekitar 20 meter lebih ke timur dan memiliki sedikit dekorasi. Tuan kuburan sendiri tidak diketahui, yang hanya tahu istrinya Mesuese (Mesu-Isis). Mereka hidup pada abad keempat hingga kedua SM.
Makam yang Anda masuki di utara terdiri dari dua kamar dan belum selesai. Ruang kurban depan tidak diplester atau dihias. Pintu ke ruang pemakaman dirancang dalam bentuk prasasti yang dihias: di sebelah kiri Anda dapat melihat Isis yang berdiri, di sebelah kanan Osiris yang sedang duduk. Lintel memiliki 21 urea masing-masing dengan piringan surya di atas kepalanya, di bawahnya ada dua piringan surya bersayap satu di bawah yang lain.
Makam Per-nj-Pa-Thoth
Itu Makam Per-nj-Pa-Thoth (Padhout) mungkin adalah kuburan tertua di kuburan ini. Ini terdiri dari halaman, di setiap sisinya ada tiga ruang pemakaman yang berdekatan dan bebas prasasti. Persegi panjang tidak beraturan, lebar 1,8 m, dalam 2,2 m dan tinggi 1,8 m, ruang pemakaman melengkung Per-nj-Pa-Thoth berdampingan dengan bagian depan.
Makam tersebut dihiasi dengan penggambaran warna merah yang diaplikasikan langsung pada batu tersebut.
Di bagian belakang adalah peti mati yang dipotong ke lantai. Tutupnya hilang hari ini. Ada tiga representasi penting di area peti mati.
Di sisi kiri Anda dapat melihat penguasa kuburan menunjukkan empat anak sapi dari ras yang berbeda di atas tali. Di sebelahnya dimulai nyanyian pujian untuk Thoth, yang dilanjutkan di dinding belakang. Di dinding belakang Anda dapat melihat penguasa kuburan di depan meja pengorbanan, memuja Osiris yang bertahta dan Hathor yang berkepala sapi. Dalam prasasti 13 kolom di atas meja persembahan, yang dimulai di dinding sisi kiri, penguasa makam menyapa Thoth dalam sebuah himne (Book of the Dead Bab 18) dan meminta dia untuk membenarkan almarhum. Juga dalam prasasti di belakang Hathor, yang dimulai di sebelah kanan, penguasa kuburan Osiris meminta pembenarannya. Di dinding sisi kanan Anda dapat melihat penguasa kuburan dengan apa yang disebut tongkat kerajaan Sechem, saat ia menawarkan empat kotak dengan kain berwarna. Selain itu, himne Osiris yang disebutkan di atas dimulai di sini, yang dilanjutkan di dinding belakang.
Makam buaya
Itu Makam buaya mendapatkan namanya setelah salah satu representasinya. Master kuburan sendiri tidak diketahui. Secara gaya, makam tersebut diperkirakan berasal dari zaman Ptolemaic (Yunani) akhir atau zaman Romawi awal. Penggambaran buaya mungkin menunjukkan pemujaan terhadap dewa Sobek yang dilakukan saat ini.
Makam itu terdiri dari tiga ruangan, tetapi hanya bagian depan saja yang dihias. Ruang pemakaman ada di sebelah kiri dan awalnya ditutup dengan batu.
Ada empat dewa tanpa kepala dengan pisau di kusen pintu, tetapi mereka sekarang hilang. Di dinding yang langsung mengikuti kusen pintu kanan, Anda dapat melihat dewi bertahta Hathor memegang tiga batang tanaman di tangan kanannya dan menyumbangkan air dengan tangan kirinya. Sekarang tembok pemberi nama mengikuti: di belakang penguasa kuburan adalah dewa berkepala domba jantan Amun, yang memegang pisau di masing-masing tangan. Di bawah ini adalah buaya dengan warna kuning. Di sebelahnya ada ceruk di mana ada pemandangan yang sekarang hampir hancur. Anda hanya dapat melihat sisa-sisa pola sulur anggur, dua rubah pemakan anggur hilang. Dinding di sebelah ceruk menunjukkan makam di depan Osiris. Di antara mereka ada dua dewi bersayap yang melindungi dewa Nefertum di atas teratainya. Sayangnya, dewa Nefertum dan salah satu dari dua dewi itu juga tidak lagi dilestarikan. Di akhir ada dua adegan yang menunjukkan penguasa kuburan di depan Osiris dan Isis yang bertahta serta Horus.
Di sisi kiri, sebelum pintu masuk ke ruang pemakaman, ada adegan dalam dua register (strip gambar). Di atas Anda dapat melihat tulisan Thoth berkepala ibis di papan tulis. Di depannya adalah Osiris di sebuah kios. Representasi di daftar bawah, di mana seorang wanita, mungkin istri penguasa makam, memuja Osiris dan Isis, juga hilang hari ini.
Lebih Banyak Atraksi
Dari ujung timur bukit pemakaman seseorang memiliki pemandangan yang bagus dari kuil oracle Amun dari Aghūrmī.
dapur
Ada restoran di kota terdekat Siwa.
akomodasi
Akomodasi tersedia di kota terdekat Siwa.
perjalanan
Kunjungan ke Gunung Orang Mati dapat digabungkan dengan kunjungan ke kuil temple Aghūrmī dan Umm Ubeida Menghubung.
literatur
- : Oasis Siwa. Kairo: Univ Amerika. di Kairo Pr., 1973, Oasis Mesir; 1, ISBN 978-977-424-123-9 (Cetak ulang), hlm. 173-206.
- : Ammoneion: Arkeologi, Sejarah dan Praktek Pemujaan dari Oracle of Siwa. Mainzo: dari Zabern, 1988, Publikasi arkeologi; 75, ISBN 978-3-8053-0819-9 , Hal. 48, 83-85, panel 34-41, panel warna I-XII.
- : Dari oasis dewa matahari: makam Siamun di Siwa. Di:Bol, P [eter] C.; Kaminski, G [abriele]; Maderna, C [aterina] (Ed.): Keanehan - keanehan: Mesir, Yunani dan Roma; Pertukaran dan pemahaman. Munich, 2004, Buku Tahunan Städel; NF 19.2004; ISSN 0585-0118, ISBN 978-3-9809701-1-2 , hal 363-373.
- : Makam Siamun di oasis Siwa. Wiesbaden: Harrassowitz, 2014, Publikasi arkeologi; 115, ISBN 978-3-447-10239-1 .
