dari sejarah
Agama Buddha awalnya muncul sekitar 500 SM. Di India dan berasal dari 350 SM. Tersebar luas di anak benua India. Hanya beberapa abad kemudian menyebar ke Cina dan Korea dalam bentuk Buddhisme Mahayana. Salah satu ciri agama Buddha ini adalah Bodhisattva, makhluk tercerahkan yang menahan diri dari memasuki nirwana untuk membantu orang lain yang belum diselamatkan.
Dia datang ke Jepang dalam apa yang disebut waktu Nara. Biksu pertama datang dari Cina sekitar tahun 470 M, dan sekitar tahun 550 M ada kontak dengan umat Buddha Korea. Dengan melakukan itu dia bertemu dengan Shintoist Kami- Kepercayaan, sebagian besar dibentuk oleh dewa-dewa lokal. Perlawanan dari masing-masing klan sering ditentang untuk menyebarkannya. Dalam Periode Heian itu sekitar 800 Masehi agama buddha esoteris atau Vajrayanayang menemukan jalan ke Jepang.
Ini sangat penting bagi agama Buddha di Jepang saat ini waktu kamakura Dari sekitar tahun 1200-1350 M, dua arus utama masuk ke daerah ini:
Amida Buddhisme
Di tengah-tengah dia bermain Bodhisattva Amitabha peran penting. Para Bodhisattva telah berjanji untuk terus melakukan migrasi begitu lama Samsara untuk melanjutkan antara kelahiran dan kelahiran kembali sampai semua orang memiliki bangun tercapai. Bodhisattva Amitabha ini hidup dalam satu Tanah murni, Jepang Jodo. Orang-orang tidak dapat menemukan pencerahan sendiri di dunia nyata saat ini, tetapi mereka dapat meminta bantuan Amitabha dan memujanya. Kemudian mereka juga akan terlahir kembali di tanah suci di mana nirwana lebih mudah dicapai. Kesimpulannya sederhana: cukup dengan memuja Amitabha, memanggil namanya, dia akan membantu dilahirkan kembali dalam reinkarnasi di dunia yang lebih damai di mana seseorang dapat mencapai nirwana dengan kekuatannya sendiri. Dilihat dengan cara ini, Buddhisme Amida ini adalah Jōdo-sh-Sekolah dan Jōdo-Shinshu-Sekolah agama yang dapat dipraktikkan untuk populasi yang lebih sederhana: itu sudah cukup Namu Amida butsu untuk berbicara mengetahui bahwa dia akan membantu.
Zen Buddhisme
Gerakan ini, yang muncul dari Buddhisme Mahayana, berasal sekitar tahun 500 M dan kembali ke India Bodhidharmayang mengajar di Cina. Sebagai Chan itu disebarkan oleh para biksu di Cina, kemudian datang ke Korea dan Vietnam dan mencapai Jepang sekitar 1200 M, di mana namanya Zen Untuk Tenggelamnya berdiri sendiri. Ada beberapa praktik: bahwa Zazen atau meditasi duduk, jalan meditatif dan membaca. Latihan perendaman meditatif sehari-hari adalah penting. Sebenarnya itu Zen tidak ada apa-apa: ia tidak menawarkan ajaran tradisional khusus, ini hanya masalah melihat ke dalam diri Anda sendiri dan dengan demikian menemukan kebangkitan. Dalam praktiknya, ini berarti bahwa seorang siswa Zen bermeditasi selama berjam-jam sambil duduk, mungkin hanya melihat ke dinding putih agar tidak terganggu oleh apa pun, sampai tiba-tiba dia melakukannya. Memahami telah dicapai dan akan mengakui keberadaan diri sendiri. Sekolah yang berbeda telah berkembang, tiga yang terbesar saat ini
Stō-Shū
Arah ini memiliki pengikut terbanyak dalam Buddhisme Zen; ini adalah bentuk utama meditasi Zazen, duduk dan bermeditasi di Kursi lotus.
Rinzai-Shu
Sekolah Rinzai lebih kecil dari Sōtō-Shū, bentuk ini lebih mungkin ditemukan di lingkungan samurai. Selain zazen, sejumlah bentuk meditasi dikembangkan di Rinzai, yang saat ini sejalan dengan tradisional jepang dapat dikaitkan: cara zen. Ini termasuk bentuk-bentuk meditasi dari
- budo atau Bushido, jalan kesatria, maksudnya seni bela diri dan disiplin batin
- Kad, jalan bunga, juga Ikebana
- Kyudo, seni memanah, juga
- Sedih atau jalan keheningan, upacara minum teh, dan yang tak kalah pentingnya
- Shodo, cara menulis, kaligrafi.
Seni taman, seperti yang dapat ditemukan di setiap taman di sekitar kuil Zen, tidak boleh dilupakan. Mereka adalah bentuk khusus Kebun keringdi mana garis air ditarik dengan pasir dan kerikil.
baku-sh
Sekte dalam Zen ini lebih dekat dengan Buddhisme Amida daripada yang disebutkan di atas.
Buddha dan agama lain
Sebagian besar penduduk Jepang berkomitmen untuk keduanya Shintoisme serta agama Buddha. Alasan untuk ini adalah apa yang disebut. Shinbutsu-Shugo, pengembangan paralel dari dua kredo. Sekitar 500 M, karakter Cina disebut Kanji diperkenalkan di Jepang. Pada waktu yang hampir bersamaan, agama Buddha muncul di Jepang, disebut sebagai butsudo, Jalan Sang Buddha, berbeda dengan agama sebelumnya, yang disebut Shinto, Jalan para dewa. Karena beberapa Bodhisattva ada dalam Buddhisme Mahayana, tidak masalah untuk menemukan bagian dari dewa-dewa Shinto yang Kamiuntuk mengadopsi sebagai reinkarnasi Jepang, di sisi lain, tokoh-tokoh Buddhis hanya dipandang sebagai kami asing. Jadi Shintoisme dan Buddhisme dapat bercampur dalam sinkretisme yang aneh, tetapi tanpa menyatu.
Satu perbedaan utama tetap ada. Dalam agama Buddha, nirwana setelah kematian adalah tujuan sejati manusia. Dalam Shintoisme, di sisi lain, harmoni dan kemurnian itu penting, penyakit atau bahkan kematian menyebabkan ketidakmurnian. Shintoisme selalu digunakan ketika datang ke awal yang baru, baik itu kelahiran anak, pernikahan atau pendirian perusahaan. Kematian dan penguburan sebagian besar tetap menjadi urusan agama Buddha, yang para biarawannya melakukan upacara kremasi dan penguburan guci. Atau secara singkat: Shintoisme untuk Buddhisme yang hidup untuk orang mati. Juga diperkenalkannya Shintoisme sebagai agama negara pada periode Meiji oleh Shinbutsu bunri tidak mengubah itu: sekitar 80% orang Jepang tetap beragama Buddha dan pada saat yang sama penganut Shinto.
Kuil Buddha di Jepang
Akhiran nama candi adalah -tera atau dera seperti dengan Kiyomizu dera, ada juga endingnya -Ji seperti dengan T-ji dan -di seperti dengan Byōdō-in, lebih jarang juga -san. Kuil di Jepang bukan hanya sebuah bangunan tunggal, tetapi biasanya merupakan area bertembok tempat berdirinya bangunan keagamaan. Ini selalu mencakup aula utama, honō, di mana tempat suci utama, the honzon berdiri. Ini biasanya patung Buddha atau Bodhisattva yang didedikasikan untuk kuil tersebut. Selain itu, biasanya ada aula lain untuk dewa lain serta aula baca atau Kodo. Kompleks candi dimasuki melalui gapura atau Senin, di mana dua penjaga gerbang berdiri, disebut Ni atau Kongōshu. Seseorang selalu berdiri dengan mulut terbuka, itu dia A-gyō, yang lain dengan mulut tertutup adalah satu Un-gyō. Mereka melambangkan awal dan akhir. Banyak kuil juga memiliki pagoda, yang disebut Untuk. Sebuah menara lonceng terbuka dengan lonceng perunggu besar juga biasanya disertakan. Tidak seperti di Eropa, lonceng di sini hanya dipukul dengan palu kayu yang digantung secara horizontal. Karena biksu memainkan peran utama dalam agama Buddha, bangunan tempat tinggal para biksu adalah bagian darinya, kuil sering kali memiliki karakter biara. Dan kesempatan untuk mendapatkan penghasilan tambahan dari penjualan jimat keberuntungan dan oracle seperti Mikuji atau Omamori adalah salah satunya.
Karena Buddhisme dan Shintoisme berkembang secara paralel, sering kali ada bangunan di kuil-kuil yang sebenarnya ditugaskan ke kuil Shinto, yang merupakan contoh yang baik. tori. Seringkali Anda juga dapat melihat yang digunakan untuk membersihkan Chozuya. Dan tidak jarang kuil dan tempat suci berdiri berdampingan dengan damai. Biasanya kuil Buddha ada di peta kota Jepang, dengan satu tanda Nazi (卍, manji) menandai kuil Shinto dengan simbol torii.
Kehidupan sehari-hari dan praktik keagamaan
Tidak ada dukungan pemerintah untuk agama-agama di Jepang. Jadi tidak ada pajak agama dan semua kuil hidup dari sumbangan. Jadi wajar untuk membayar layanan keagamaan, yang selalu disebut sumbangan. Sumbangan yang diharapkan ini dapat bergantung pada pendapatan, dan terkadang berubah menjadi sangat curam.
Kuil Buddha biasanya hanya dikunjungi oleh orang percaya untuk berdoa, layanan seperti dalam agama Kristen tidak diketahui. Juga tidak ada pembaptisan, dan upacara pernikahan sering dilakukan di kuil Shinto. Upacara pemakaman biasanya berlangsung di rumah almarhum, tempat orang tersebut bermain Altar rumah Buddha sebuah peran. Guci itu kemudian biasanya ditempatkan di kuburan keluarga di halaman kuil Buddha. Para leluhur dipuja menurut ritme yang tetap. Itu memainkan peran penting Festival O-bonbon, yang dirayakan secara nasional pada pertengahan Agustus. Jika memungkinkan, semua kerabat bertemu di markas keluarga di tempat kuil dengan kuburan berada. Saat bepergian di Jepang, disabilitas harus diharapkan selama periode ini.
Di Jepang tidak ada pendidikan agama, jadi pengetahuan tentang agamanya sendiri agak sederhana dan sering terbatas dalam tradisi keluarga. Itu sebagian besar pengetahuan tentang about Dewa ShintoDalam agama Buddha, tentu saja, ini adalah sosok Buddha yang pertama dan utama. Bodhisattva juga penting Kannon, disebut sebagai dewi belas kasihan yang beraneka ragam, kadang-kadang digambarkan dengan seribu tangan atau dengan sebelas kepala. Bodhisattva penting lainnya adalah Jizo, digambarkan sebagai biksu Buddha, sering dikelilingi oleh sosok anak-anak yang belum lahir atau meninggal sebelum waktunya.
Kalau tidak, itu mirip dengan Eropa: agama-agama klasik mengambil kursi belakang, usaha-usaha baru menemukan pendukung, tetapi mayoritas orang tidak terlalu tertarik pada topik-topik agama, setidaknya secara eksternal.
