 Kota atas Aghūrmī | ||
| Aghūrmī · أغورمي | ||
| Kegubernuran | Maṭrūḥ | |
|---|---|---|
| Penduduk | 1.486 (2006) | |
tidak ada info turis di Wikidata:  | ||
| lokasi | ||
| ||
Aghurmi (juga Aghormy, Arab:أغورمي, Aghūrmī) adalah sebuah desa dan situs arkeologi di sebelah timur kota Siwa. Ini adalah pemukiman tertua di Siwa dan rumah kuil oracle Amun, the Amonion, bisa dibilang situs arkeologi terpenting di lembah. Saat ini sekitar 1.500 orang tinggal di desa di bawah bukit kastil. Kuil lokal mungkin tidak terlalu penting dalam desain strukturalnya, tetapi sejarah dunia Pentingnya bahkan lebih besar: di sini Alexander the Elder adalah Ukuran keputraan Tuhan diberikan. Dengan itu dia bisa menjadi raja Mesir.
Latar Belakang
Sejarawan Yunani Diodorus melaporkan tentang kuil dan tentang kepindahan Alexander ke Siwa:[1]
- “Kuil dikatakan telah dibangun oleh Danaus Mesir. Distrik suci dewa berbatasan dengan rumah orang Etiopia sekitar siang dan malam; sekitar tengah malam, bagaimanapun, suku nomaden Libya dan Nasamon, yang meluas ke pedalaman negara, tinggal. Orang Amon [penghuni oasis Amon] tinggal di desa-desa; tetapi di tengah tanah mereka ada sebuah kastil, dibentengi dengan dinding rangkap tiga. Dinding tirai pertama menutupi istana para penguasa lama; yang kedua halaman wanita dengan kamar anak-anak dan wanita dan kerabat, juga benteng alun-alun, dan juga kuil Tuhan dan mata air suci di mana pengorbanan yang dibuat untuk Tuhan dikuduskan; yang ketiga, bagaimanapun, penginapan satelit [pengawal] dan kunci tetap untuk pengawal penguasa. Di luar kastil, tidak jauh, ada Kuil Amon lain yang dibangun di bawah naungan banyak pohon besar. Di sekitarnya ada mata air yang karena sifatnya disebut Mata Air Matahari.”
Ketika para pelancong pada akhir abad ke-18 dan ke-19 melakukan ekspedisi yang sulit ke Siwa, mereka hanya memiliki satu tujuan: mengunjungi kuil peramal Yupiter-Amun, yang dijelaskan oleh sejarawan Yunani, di mana Alexander Agung adalah anak-anak Tuhan pada tahun 311 SM. . Dianugerahi - persyaratan penting untuk menjadi Raja (Firaun) Mesir di Kuil Ptah Memphis agar bisa.
Aghūrmī adalah pemukiman tertua di Depresi Siwa. Nama ini berasal dari dialek Berber dan berarti "desa". Ada juga istilah kedua, Shargiehyang berasal dari kata Arab Sharqīya, kota timur.
Tidak ada yang tahu berapa lama desa itu ada. Yang kita tahu hanyalah bahwa itu berada di area candi dan candi itu berasal dari tahun 570 SM. Dibangun.
Saat ini sekitar 1.500 penduduk tinggal[2] eksklusif di luar Temple Mount.
Gunung Kuil
Temple Mount di tengah desa Aghurmi adalah gunung saksi batu kapur setinggi 20 hingga 25 meter. Ini mengukur sekitar 120 meter di timur-barat dan sekitar 80 meter di arah utara-selatan. Satu-satunya akses alami adalah ke selatan dan mengarah ke dataran tinggi yang landai.
Candi ini terletak di bagian barat, mencapai lereng curam utara. Di sebelah barat kuil adalah istana raja oasis, yang juga merupakan imam besar. Selanjutnya, di gunung di timur laut adalah area wanita ratu dan harem, dan di selatan apartemen imam dan tempat tinggal tentara.
Hingga tahun 1972, bukit kastil dibangun dengan rumah-rumah adobe modern. Area candi baru dibuka pada tahun 1971/72.
Sejarah bangunan candi
Sejak kapan candi itu ada dan apakah memiliki bangunan sebelumnya tidak diketahui. Satu-satunya bukti kronologis yang ditemukan di tempat kudus (Holy of Holies) adalah cartouche Raja Amasis (sekitar 470 SM, dinasti ke-26). Kuil itu ditugaskan oleh pendeta Amun Mesir. Penggunaannya untuk memegang oracle kerajaan sudah direncanakan pada tahap perencanaan. Kuil ini dibangun oleh pengrajin Yunani dari Cyrenaica (Libya timur laut), yang dapat dilihat dari gaya dan tanda alat. Penduduk setempat sendiri tidak memiliki pengalaman dalam membangun bangunan batu.
Dedikasi dan Tujuan Bait Suci
Kuil itu untuk dewa Amun atau larangan Trinity didedikasikan untuk Amun, permaisuri Mut dan putra mereka Chons. Amun adalah dewa oracle di sini. Dalam bentuknya dengan lingga memanjang, itu juga dewa kesuburan. Amun disamakan dengan dewa Romawi Jupiter.
Kuil itu dengan kuil Amun 400 meter ke selatan Umm Ubeida melalui jalan prosesi dan dengan demikian terhubung secara kultural.
Sejarah penelitian
Percaya atau tidak, candi ini baru dikenal sejak pertengahan abad ke-19. Ada dua alasan untuk ini: di satu sisi ada dua kuil Amun dalam jarak dekat, yang kedua di Umm UbeidaDi sisi lain, permusuhan penduduk setempat mencegah penyelidikan apa pun sampai tahun 1820.
Meskipun orang Inggris itu mengunjungi George Browne (1768–1813) 1792,[6] Jerman Friedrich Hornemann (1772–1801) menyamar sebagai pedagang Islam 1798,[7] orang Prancis itu Frédéric Cailliaud (1787–1869) 1819[8] dan orang Jerman Heinrich Freiherr von Minutoli (1772–1846) 1820[9] wastafel. Tapi mereka semua menggambarkan kuil Ummu Ubeida. Pada tahun 1820 orang Italia masuk Bernardino Drovetti (1776-1852) di bawah perlindungan pasukan Mesir di bukit Aghurmi. Tapi dia tidak menemukan kuil itu.
Pada tahun 1853, James Hamilton menemukan kuil Aghurmi.[10] Sayangnya, kita hanya tahu bukunya tentang dia, tapi tidak ada tanggal hidupnya.
Beberapa peneliti Jerman dan satu peneliti Mesir kemudian menyatukan pengetahuan kami tentang Aghurmi. Ini tahun 1869 Gerhard Rohlfs (1831–1896),[11] 1899/1900 Georg Steindorff (1861–1951),[12] 1932/1933 Steindorff bersama dengan Herbert Ricke (1901–1976) dan Hermann Aubin,[13] 1971/72 Ahmad Fakhry (1905–1973) dan dari 1980 Klaus P. Kuhlmann. Eksplorasi candi masih berlangsung.[14] Dalam beberapa tahun terakhir, tiga kuburan telah ditemukan di area candi, yang digali pada saat yang sama dengan candi dibangun atau sebelumnya. Pemakaman kuil semacam itu juga telah dikenal dari Thebes sejak periode interim ketiga.
hampir disana
Tempatnya mudah dari kota Siwa dapat dijangkau dari. Ikuti jalan ke timur laut Mīdān es-Sūq, pasar Siwa, ke arah timur melewati Siwa Paradise Hotel. Lentera hijau di sisi jalan menunjukkan bahwa Anda berada di jalan yang benar. Jalannya sempit, tapi bisa juga dilalui mobil van atau pick-up.
Tempat Wisata Tourist
Daya tarik utama Aghurmi tentu saja gunung gunung. Di loket tiket di selatan gunung dekat pintu masuk Anda dapat membeli tiket dengan harga LE 25 (per 3/2011).
Seperti di masa lalu, gerbang kayu dapat dicapai melalui pendakian kecil. Di belakang gerbang sebuah tangga mengarah ke dataran tinggi. Jalan terus ke ujung utara dataran tinggi. Di sebelah kanan Anda masih bisa melihat beberapa rumah yang sekarang tidak berpenghuni. Candi sudah bisa dilihat di sebelah kiri. Di daerah di sebelah kiri ujung selatan jalan adalah sumur Aghurmi.
Kompleks candi memiliki lebar 15 m dan panjang 52 m, lebar candi sebenarnya 14 m dan panjang 22 m. Candi ini dicapai dari selatan melalui halaman depan yang terbuka. Di sebelah utara adalah candi setinggi kurang lebih 8 m, yang dibangun dari batu kapur lokal dan sebagian didorong ke batu alam. Kuil itu tidak memiliki langit-langit batu, melainkan ditutupi dengan batang pohon palem yang dibelah dua.
Lorong-lorong itu memungkinkan pandangan langsung ke tempat kudus (suci dari segala kesucian). Bagian gerbang ditutup di bagian atas dengan lubang, bagian depan juga memiliki setengah kolom di kedua sisi. Dengan pengecualian Ruang Mahakudus, bait suci sebaliknya tidak didekorasi.
Pertama Anda memasuki dua aula satu di belakang yang lain. Yang depan lebarnya sekitar 7,75 m dan dalam 4,75 m, yang kedua sedalam 4,50 m. Di dinding belakang aula kedua adalah pintu masuk ke aula kiri, Ruang Mahakudus dan koridor di sebelah kanan.
Ruang Mahakudus memiliki lebar 3,3 m dan kedalaman 6,2 m. Ini adalah satu-satunya aula dengan representasi figuratif dan prasasti. Di dinding kiri pintu masuk Anda dapat melihat Sethirdis, pangeran Siwa, orang asing yang hebat dan kepala gurun. Sosoknya telah hancur, ia mengenakan bulu sebagai hiasan rambut yang mengidentifikasi dirinya sebagai orang Libya. Dia memberi penghormatan kepada delapan dewa yang digambarkan di dinding kiri. Ini adalah Amun-Re (Amunrasonther), rekannya Mut, Dedun-Amun - dewa yang hanya dikenal dari Nubia - dewi berkepala singa Tefnut, Harsaphes berkepala domba jantan - dewa utama Ihnasiya -, lagi-lagi Mut, ibis- menuju Thoth dan rekannya Nehemet -awai.
Dinding kanan pintu masuk menunjukkan raja (Firaun) Amasis (Dinasti ke-26) dengan mahkota Mesir yang lebih rendah, saat ia menawarkan anggur untuk berbagai dewa di dinding kanan. Ini adalah Amun-Re, dewi Mut, dewa berkepala domba jantan dengan mahkota bulu ganda (mungkin Amun atau Harsaphis, Penguasa Herakleopolis), Chons (?), Dua dewa yang tidak dapat dikenali, dewa singa Miysis (juga Mihōs, Mahes) dan seorang dewi dengan mahkota ganda.
Tujuan aula di sebelah kiri tempat kudus tidak diketahui. Mungkin itu digunakan untuk menyimpan peralatan kuil.
Koridor di sebelah kanan adalah hal yang sangat penting tentang Kuil Oracle. Koridor selebar kira-kira 70 cm berlanjut di dinding utara candi dan menuju ke ruang rahasia di atas Mahakudus dan ke ruang batu. Dari ruang rahasia para pendeta bisa menguping apa yang sedang terjadi. Tetapi mereka tidak berbicara, berbicara nubuat tidak umum di Mesir. Kamar batu berfungsi sebagai tempat menulis atau tempat kerja para imam.
Di sebelah selatan kawasan terdapat sumur yang terbuat dari balok-balok batu dengan diameter sekitar 2 meter. Dari barat, sebuah tangga selebar 70 cm mengarah ke lubang sumur pada kedalaman 3,5 m.
Menara tinggi di dekat pintu masuk adalah menara. Masjid terkait dipugar sekitar tahun 2010 dan juga dapat dikunjungi.
Jangan lewatkan untuk menikmati pemandangan yang luar biasa. Di utara Anda dapat melihat kedua bukit pemakaman Gebel el-Mautā serta sedikit ke barat kota tua Shali. Di selatan Anda dapat melihat jajaran bukit Gebel et-Takrūr melihat.
toko
Mereka kini juga telah menyesuaikan diri dengan wisatawan. Tekstil ditawarkan untuk dijual dan tato henna diterapkan di tangan, misalnya. Jika Anda ingin mempertanyakan oracle dengan benar, Anda juga dapat membeli dupa.
dapur
Ada restoran di kota terdekat Siwa. Ada juga sebuah kafe kecil di mata air matahari yang berjarak sekitar 1,5 km.
akomodasi
Akomodasi tersedia di kota terdekat Siwa.
perjalanan
Kunjungan ke kuil Aghurmi dapat dibandingkan dengan kunjungan ke kuil Umm Ubeida termasuk sumber matahari terhubung. Seseorang juga dapat mengunjungi gundukan pemakaman Gebel el-Mautā atau gunung ganda Gebel et-Takrūr menambahkan.
literatur
- : Oasis Siwa. Kairo: Univ Amerika. di Kairo Pr., 1973, Oasis Mesir; 1, ISBN 978-977-424-123-9 (Cetak ulang), hlm. 150-164.
- : Ammoneion: Arkeologi, Sejarah dan Praktek Pemujaan dari Oracle of Siwa. Mainzo: dari Zabern, 1988, Publikasi arkeologi; 75, ISBN 978-3-8053-0819-9 , Hal. 14–37, gambar 1–14, pelat 8–27. Halaman 127-137 menggambarkan proses orakel Siwa.
- : “Tidak ada kuil kemegahan”: Arsitektur dan sejarah kuil dari zaman Amasis di Aġūrmī, oasis Siwa. Wiesbaden: Harrassowitz, 2010, Publikasi arkeologi; 114, ISBN 978-3-447-05713-4 .
Bukti individu
- ↑ 1,01,1: Perpustakaan sejarah Sisilia Diodor diterjemahkan oleh Julius Friedrich Wurm, Volume 13. Stuttgart: Algojo, 1838, hlm. 1633–1636 (buku ke-17, 49–51, kutipan dari § 50, hlm. 1634 f., Alexanderzug 49, hlm. 1633 f.).
- ↑Populasi menurut sensus Mesir 2006, diakses 3 Juni 2014.
- ↑Pompey Trogus dalam tradisi oleh Justinus, Dikutip dari sejarah Filipina, Buku ke-12, 15, 7, "Akhirnya dia memerintahkan tubuhnya untuk dimakamkan di kuil Yupiter Amon", dan buku ke-13, 4, 6, "Dan Raja Arrhidaios menerima perintah untuk meletakkan mayat Alexander di kuil Yupiter Untuk menghukum Amon."
- ↑: Dokumen dinasti ke-18: terjemahan untuk volume 5 - 16. Berlin: akademi, 1984, Hal. 24-26, nomor 342-348.
- ↑: Dokumen dinasti ke-18: terjemahan untuk edisi 17-22. Berlin: akademi, 1961, Hal.143 f., No.1545-1548.
- ↑: Perjalanan William George Browne di Afrika, Mesir, dan Suriah dari tahun 1792 hingga 1798. Leipzig [antara lain], Weimar: Heinsius, Verl.D. Kompoir industri, 1800, Hal.26-28.
- ↑: Buku harian Pater Hornemann tentang perjalanannya dari Kairo ke Murzuck, ibu kota Kerajaan Fessan di Afrika pada tahun 1797 dan 1798. Weimar: Verl. D. Landes-Industri-Comptoirs, 1802, Hal.25-31.
- ↑: Voyage a Méroé, au fleuve blanc, au-delà de Fâzoql dans le midi du Royaume de Sennâr, a Syouah et dans cinq autres oasis ... Tome I et II. Paris: Kerajaan Kerajaan, 1826, Hal.117 dst., Jilid I, 250; Pita panel II, panel XLIII.
- ↑: Perjalanan ke Kuil Jupiter Amon di Gurun Libya dan ke Mesir Hulu pada tahun 1820 dan 1821. Berlin: Agustus Rücker, 1824, Hal.85-162, panel VII-X.
- ↑: Berkeliaran di Afrika Utara. London: Murray, 1856, Hal. 282 dst.
- ↑: Dari Tripoli ke Alexandria: Deskripsi perjalanan yang dilakukan atas nama Sr. Mulia Raja Prusia pada tahun 1868 dan 1869; Jil.2. Bremen: Kühtmann, 1871, Hal. 103-105, 133-136.
- ↑: Melalui gurun Libya ke Amonsoasis. Bielefeld [dst.]: Velhagen & Klasing, 1904, Tanah dan manusia: monografi geografi; tanggal 19, Hal. 118, Gambar 34 (Hal. 44), Gambar 67 (Hal. 89), Gambar 68 (Hal. 91).
- ↑: Kuil oracle di oasis Amon. Di:Jurnal Bahasa Mesir dan Studi Klasik (ZÄS), ISSN0044-216X, Jil.69 (1933), hal.1-24.
- ↑: Laporan awal proyek Ammoneion oleh misi institut Jerman ke oasis Siwa. Di:Annales du Service des Antiquités de l'Mesir (ASAE), ISSN1687-1510, Jil.80 (2006), hal.287-297.
