Itu Melalui Dolorosa atau Melalui salib (Jalan Salib) adalah jalur prosesi yang telah digunakan sejak Abad Pertengahan Kota Tua Yerusalem memimpin di sepanjang jalan penderitaan Yesus Kristus.
Bukan hanya Katolik Roma Yerusalem- Peziarah suka mengambil jalan ini di akhir ziarah mereka, karena pemandangan dari zaman kuno hingga Abad Pertengahan Melalui Dolorosa untuk banyak pengunjung dari Yerusalem bagian penting dari program perjalanan.
Prosesi diselenggarakan oleh para Fransiskan pada hari Jumat, dan kelompok peziarah individu hampir selalu berpindah ke sini. Beberapa menyelesaikan Jalan Salib dalam pengabdian diam, sementara kelompok lain memerankan kembali cobaan itu kurang lebih "siap untuk film".
Latar Belakang
Rupanya itu Pengabdian Jalan Salib, di mana tahapan cobaan Kristus antara penghakiman dan kematian di kayu salib diperingati di berbagai stasiun, sudah populer di Eropa pada Abad Pertengahan. Para peziarah Eropa membawa kepedulian ke Yerusalem untuk bisa berjalan kaki prosesi di situs-situs bersejarah itu.
Prosesi di Via Dolorosa berasal dari zaman Tentara Salib. Saat itu tempat penghukuman Kristus ("Praetorium") diduga berada di area benteng Romawi Antonia. Berdasarkan uraian sejarawan Romawi - Yahudi Flavius Josephus, benteng Antonia von Theodericus, yang terletak di sudut barat laut Temple Mount, terletak sekitar tahun 1172. Sejak itu, ini menjadi titik awal dari prosesi Via Dolorosa, bahkan jika praetorium berada di lokasi yang berbeda di kota tua pada zaman Romawi.
Setelah penaklukan Muslim oleh Saladin pada tahun 1187, orang Kristen dilarang menyeberangi Bukit Bait Suci. Tempat-tempat perhentian pertama sebagai tempat yang dianggap sebagai tempat pencambukan Kristus, dll. tetap berada dalam kesadaran para peziarah. Pada tahun 1838, para Fransiskan dapat memperoleh area flagelasi Kristus ("Flegellatio") dan membangun sebuah kapel di sini. Pada abad ke-19, pentingnya kehadiran di Kota Suci menjadi penting tidak hanya di antara Habsburg, tetapi juga di antara penguasa Eropa lainnya. Berbagai bangunan diperoleh untuk pembangunan tempat tinggal di Yerusalem.
Yang berkomitmen hari ini Melalui Dolorosa adalah cara prosesi untuk memperingati penderitaan Yesus Kristus, tetapi karena lokasi peristiwa alkitabiah tidak diketahui, itu bukan perjalanan sejarah jejak Yesus. Bukan hanya "Praetorium" yang diberikan lokasi yang salah, tetapi lokasi penyaliban dan penguburan Yesus tidak pernah dapat diidentifikasi secara tepat. Situs-situs ziarah hingga Gereja Makam Suci adalah bukti lebih dari tradisi Kristen yang telah ada sejak abad keempat daripada yang dijamin secara historis. Banyak tradisi didasarkan pada pengetahuan bahwa Helena, ibu dari kaisar Romawi Konstantinus, yang telah menjadikan agama Kristen sebagai agama negara di Kekaisaran Romawi, memenangkan ziarahnya ke Roma pada tahun 326. Namun, ibu kekaisaran, yang agak religius dan percaya pada relik, mungkin juga mempercayai beberapa legenda yang tidak sepenuhnya sesuai dengan kebenaran. Upaya Kaisar Romawi Hadrianus untuk menghancurkan jejak-jejak kesalehan dan pemujaan "sesat" (yakni Yahudi dan Kristen) setelah penaklukan Romawi atas Roma berarti bahwa tempat-tempat tertentu tidak lagi dapat dikunjungi oleh orang-orang percaya, dan hanya kenangan tentang mereka yang dapat diingat adalah mampu bertahan selama hampir dua abad.
Bahkan jika kebenaran legenda yang tak terhitung jumlahnya yang beredar di tembok kuno Yerusalem jarang dapat diverifikasi, ada baiknya bagi pengunjung untuk mengikuti tempat-tempat pemujaan selama berabad-abad dan membenamkan diri dalam dunia kesalehan abad pertengahan.
persiapan
Dari Fransiskan dan seterusnya Jumat sekitar 3 sore Sebuah prosesi diselenggarakan (selama musim panas pukul 4 sore), di mana para peziarah, yang sarat dengan salib kayu, dapat menghidupkan kembali Sengsara Kristus. Stasiun pertama hanya dibuka untuk umum pada kesempatan ini.
hampir disana
Biasanya peziarah memulai Via Dolorosa dari 1 Gerbang singa sini. Ada tempat parkir terbatas di sini.
Di Via Dolorosa
Oleh Gerbang singa (atau Stephanstor dalam bahasa Kristen dan Bab Al-Miryam dalam bahasa Arab) Anda memasuki kawasan Arab di timur laut kota tua. Itu Gerbang Singa st. berjalan ke arah barat sampai dinamai stasiun pertama salib Melalui Dolorosa menerima.
- Jarak sekitar 600 m dapat ditempuh dengan nyaman dengan berjalan kaki.
Stasiun I: Benteng Antonia
Stasiun pertama memperingati penghukuman Yesus sampai mati di kayu salib oleh Pontius Pilatus. Menurut laporan Alkitab (Joh 18,28 ) terjadi di Praetorium. Kursi gubernur ini mungkin berada di lokasi yang berbeda di kota tua dan bukan di benteng Antonia. Theodericus mungkin salah pada abad kedua belas ketika ia menempatkan kursi Pontius Pilatus di benteng Antonia.
Di pelataran sekolah putri Muslim Omariya atau Al Umariya, terlihat pondasi di selatan pelataran milik benteng Antonia. Stasiun pertama Via Dolorosa versi Katolik hanya dapat dikunjungi di sini pada hari Jumat, ketika sekolah ditutup, sehubungan dengan prosesi Fransiskan. Plakat logam bundar dengan nomor I menandai tempat di jalan akses ke sekolah putri, di mana perhentian pertama salib diperingati pada hari-hari lain dalam seminggu.
Menurut catatan dalam Yohanes 13 (Joh 19,13 ) adalah Pontius Pilatus di halaman beraspal Lithostrothos atau forum duduk di pengadilan (lihat di bawah: lembar Ecce Homo).
Perhentian II: Salib dikenakan pada Yesus
.jpg/210px-20110224_0346_Jerusalem_(5539888315).jpg)
.jpg/210px-Church_of_the_Flagellation._Jerusalem_(5539887519).jpg)
Paving setengah lingkaran di jalan dan plakat logam bundar dengan tanda II menandai stasiun kedua Jalan Salib. Pada titik ini, seseorang memperingati bagaimana Yesus disalibkan.
Sebuah pintu masuk mengarah ke halaman dalam biara Flagellation ("Sanctuary of the Flagellation"). Di sebelah kiri adalah Gereja Perintah. Di sebelah kanan adalah Gereja Flagellation.
Dalam Gereja Penghukuman, yang dibangun pada tahun 1903 di atas fondasi bangunan Bizantium yang lebih tua, ada beberapa balok batu tua dari Litostrotos menerima. Halaman berlapis batu ini diletakkan di bawah Kaisar Hadrian di area forum kota Romawi Aelia Julia Capitolina (nama Yerusalem harus dilupakan). Air hujan dikumpulkan dan diumpankan ke tangki di bawah, yang disebut kolam Struthion.
Konstruksi abad pertengahan Gereja Flagellation harus ditinggalkan pada tahun 1618. Ibrahim Pasha mengembalikan reruntuhan ke Fransiskan pada tahun 1838. Gereja ini direnovasi pada tahun 1929. Mahkota duri digambarkan pada kubah di atas kansel. Tiga jendela kaca patri oleh Cambelotti menunjukkan pencambukan, Pilatus mencuci tangannya dan Barabas yang dibebaskan.
Di area belakang Gereja Flagellation adalah Studium Biblicum Franciscanum, pusat penelitian alkitabiah - arkeologi Ordo Fransiskan. Itu di tempat Biara Flagellation Museum Terra Sancta bertempat Sebuah tayangan multimedia melaporkan sejarah Via Dolorosa.
- Museum Terra Sancta, Convento della Flagellazione, Via Dolorosa 1. Buka: musim panas jam 9 pagi - 6 sore, musim dingin jam 9 pagi - 5 soreHarga: 15 NIS.
Ecce Homo - busur
4 Ecce Homo busur
.png/210px-Arch_of_Ecce_Homo_in_Jerusalem_(Vincent,_Louis-Hugues,_Jérusalem,_recherches_de_topographie,_d'archéologie_et_d'histoire_-_II,_Paris,_1912,_p._25).png)
.jpg/210px-thumbnail.jpg)
Itu Ecce Homo busur adalah bagian dari lengkungan kemenangan yang mungkin dibangun oleh Kaisar Romawi Hadrian. Bagian dari lengkungan utama setinggi 8 m membentuk setengah lengkungan besar di atas Via Dolorosa. Lengkungan utara berada di tempat kudus Ecce Homo Basilika jauh.
Itu Ecce Homo Basilika dibangun di tempat di mana, menurut tradisi, Pontius Pilatus mempersembahkan Yesus Kristus dengan mahkota duri dan jubah kerajaan kepada orang banyak dengan kata-kata "Ecce Homo" (bahasa Latin: "Lihatlah seseorang"), di mana orang banyak memperkenalkan Kematiannya menuntut. Basilika dan biara terkait ("Biara Ecce Homo" atau "Biara Sisters of Zion") dibangun pada tahun 1857 oleh Alphonse Ratisbonne, seorang Yahudi Prancis yang memeluk agama Katolik, di atas tanah puing yang diperoleh.
Di bawah bangunan ini adalah struktur Romawi dari kolam Struthion (tangki, tertutup selama renovasi di bawah Kaisar Hadrian) dan sepotong paving alun-alun / forum pasar (Lithostrothos) dengan permainan Romawi berukir yang digunakan tentara untuk melacak waktu diusir untuk melihat.
- 5 Biara Ecce Homo, Notre Dame de Sion, Melalui Dolorosa 41, 91190 Yerusalem. Telp.: 972 (0)2 627 7292, Surel: [email protected]. Situs arkeologi yang meliputi kolam Struthion, paving forum kuno dan museum kecil.Buka: 8 pagi hingga 5 sore
Tepat di sebelahnya adalah Ortodoks Yunani 6 Praitorion (Gereja Praetorium). Tiga gua kuburan dari zaman Kuil Pertama mungkin telah digunakan sebagai penjara bawah tanah bagi para penjahat di zaman Romawi. Bagaimanapun, pada awal abad ke-20, sebuah sel disiapkan sebagai kapel untuk devosi kepada waktu Yesus di penjara.
Di sinilah Via Dolorosa dimulai bagi para peziarah Ortodoks Yunani.
Stasiun III: Yesus jatuh untuk pertama kalinya
7 Perhentian III: kejatuhan pertama Yesus
.jpg/210px-תחנה_3_בדרך_הייסורים_(2).jpg)
Di lokasi perhentian ketiga, Yesus dikatakan telah tersandung di bawah beban salib untuk pertama kalinya. Namun, kejadian ini tidak dilaporkan dalam Alkitab.
Kapel di tempat ini disebut Kapel Katolik Polandia. Itu didirikan oleh orang-orang Armenia Katolik yang tinggal di Polandia pada abad ke-19. dibangun di. Pada tahun 1947/48 renovasi dilakukan dengan dukungan keuangan dari anggota tentara Polandia.
Itu 1 Rumah sakit peziarah Austria di sisi lain jalan adalah pusat kehadiran Austria di Timur sampai tahun 1918. Hotel ini menawarkan akomodasi semalam di kamar dan asrama serta spesialisasi Austria seperti Sachertorte dan strudel apel; Di atas segalanya, ada pemandangan kota tua yang fantastis dari atap.
- Rumah perawatan Austria untuk Keluarga Kudus (Rumah Sakit Austria), Via Dolorosa 37. Telp.: 972-2-6265800, Faks: 972-2-6271472, Surel: [email protected].
Stasiun IV: Yesus bertemu ibunya
8 Perhentian IV: Yesus bertemu Maria
;_1-3000-306.jpg/210px-East_Jerusalem_(The_Fourth_Station_of_Jesus_on_Via_Dolorosa);_1-3000-306.jpg)
Menurut legenda, pertemuan antara Maria dan Yesus terjadi di lokasi perhentian keempat dalam perjalanan menuju penyaliban. Kejadian ini juga tidak dilaporkan dalam Alkitab.
Itu Gereja Our Lady of Sorrows atau Kapel Pingsan Bunda Maria (Our Lady of Spasm / Spasimo del Virgine) mengacu pada peristiwa non-alkitabiah yang Maria pingsan karena rasa sakit dari pertemuan itu. Mosaik lantai di ruang bawah tanah gereja berasal dari abad ke-4 / ke-6. Abad dari gereja Bizantium. Sebuah gereja dilaporkan pada masa tentara salib. Kompleks ini kemudian dibangun dengan pemandian Turki Hammam al-Sultan.
Gereja Katolik Armenia, yang mengakui Paus sebagai kepala gereja, dapat membeli gedung tersebut pada tahun 1876 dan membangun gereja yang sekarang pada tahun 1881, dengan sisa-sisa bangunan abad pertengahan yang digunakan sebagai ruang bawah tanah. Pintu keluarnya ada di kapel samping.
Hingga sekitar tahun 2008, Stasiun IV. terletak sedikit lebih jauh ke selatan di sudut Jalan Barquq.
Stasiun V: Simon dari Kirene memikul salib
9 Stasiun V: Simon dari Kirene memikul salib
.jpg/210px-20110224_0396_Jerusalem_(5539900851).jpg)
Di lokasi stasiun kelima, sebuah kapel Fransiskan dari tahun 1895 menandai tempat di mana Simon dari Kirene memindahkan salib yang berat dari Yesus (luk 23,26 ), seperti yang tertulis dalam prasasti Latin. Kapel dan batu di mana Yesus dikatakan telah menopang dirinya dengan tangannya dan meninggalkan jejak tangan terletak di persimpangan Jalan Al-Wad / Via Dolorosa.
Stasiun VI: saputangan Veronica
10 Stasiun VI: saputangan Veronica
Di lokasi stasiun keenam, di lokasi kapel yang dibangun oleh Patriarkat Katolik Yunani Melkite pada tahun 1883 dan biara Little Sisters of Jesus, Veronica konon telah menyerahkan sapu tangan kepada Yesus yang secara ajaib tercetak di wajah. .
Kapel Melkite-Yunani dibangun di atas reruntuhan biara Cosmas sejak zaman Tentara Salib. Beberapa lengkungan berasal dari abad ke-12.
Stasiun VII: Yesus jatuh untuk kedua kalinya
11 Stasiun VII: Yesus jatuh untuk kedua kalinya
.JPG/210px-Chapel_in_7th_Station_(Via_Dolorosa).JPG)
Tempat perhentian ketujuh, menurut tradisi, adalah tempat kejatuhan Yesus yang kedua dalam perjalanan ke tempat eksekusi. Terletak di persimpangan Via Dolorosa / Souq Khan Ez-Zeit. Pada zaman kuno ini adalah persimpangan paling penting dari jalan Romawi Cardo dan Decumanus. Dari Tetrapylon - Sebuah bangunan yang menandai persimpangan jalan utama kota Romawi dan terdiri dari banyak kolom persegi dengan kanopi dengan dekorasi - sisa-sisa masih dipertahankan.
Legenda mengatakan bahwa jalan Souq Khan Ez-Zeit mengarah ke "Gerbang Penghakiman" dan keluar ke tempat penyaliban Golgota. Sampai akhir abad ke-17. Via crucis berakhir di sini.
Stasiun VIII: Yesus bertemu wanita Yerusalem
12 Stasiun VIII: Yesus bertemu wanita Yerusalem
Di stasiun kedelapan ada Menandai salib dengan tulisan IC XC NIKA (Yesus Kristus adalah pemenang) di dinding biara Ortodoks Yunani St. Charambalos di belakang Gereja Makam Suci di Jalan El Khanqa.
Di sini pertemuan Yesus dengan wanita-wanita Yerusalem yang percaya (luk 23,27-31 ) telah terjadi.
Anda harus berbalik di sini. Jalur berlanjut di Jalan Souk Khan Ez-Zeit, di mana setelah beberapa meter ke kanan tangga (sering terlewatkan) ke IX. Stasiun Salib / atap Gereja Makam Suci.
Perhentian IX: Yesus jatuh untuk ketiga kalinya
13 Perhentian IX: Yesus jatuh untuk ketiga kalinya
Stasiun kesembilan berada di depan Gereja Ortodoks Koptik St. Helena. Menurut tradisi, Yesus ada di sini jatuh untuk ketiga kalinya. Tempat perhentian salib ini dulunya berada di halaman depan Makam Suci.
Dengan sedikit keberuntungan Anda akan menemukan pintu terbuka dan Anda dapat mengunjungi gereja dan tangki di bawah gereja, yang dapat dicapai melalui tangga sempit.
Pintu masuk melalui portal, yang juga dilengkapi dengan lengkungan hijau, mengarah ke Biara Ortodoks Ethiopia Deir es-Sultan dan Biara Ortodoks Koptik St. Antonius, sekarang Anda benar-benar dapat menemukan diri Anda di atap Kapel St. Helena Gereja Makam Suci (yang kubahnya dari alun-alun). Ketika gerbang terbuka, seseorang dapat pergi ke tempat tinggal miskin biara biara Ortodoks Ethiopia di atap Gereja Makam Suci.
Pintu rendah ("Pikirkan kepalamu") di seberang pintu masuk di sisi lain alun-alun terbuka - jika Anda masih beruntung - dan Anda dapat melanjutkan melalui koridor sempit melalui kapel biara Koptik dan tiba-tiba berdiri di halaman depan Gereja Makam Suci. Bagian ini hanya mungkin untuk individu.
Jalan yang ditempuh oleh kelompok petunjuk dari IX. stasiun kembali lagi di Jalan Souk Khan Ez-Zeit. Anda mengambil persimpangan berikutnya ke kanan dan di gang melewati pasar Muristan ke pintu masuk ke Gereja Makam Suci (disebut "Gereja Makam Suci")
Stasiun X: Tempat pembagian pakaian
14 Stasiun X: Tempat pembagian pakaian
Di stasiun kesepuluh, Frankenkapelle atau Kapel pembagian pakaian di sebelah pintu masuk berdinding ke Gereja Makam Suci, orang ingat bagaimana Yesus dilucuti pakaiannya sebelum penyaliban dan tentara Romawi berguling untuk itu (luk 23,34 ).
Stasiun lain / terakhir ada di dalam Makam Suci:
Gereja Makam
- 15 Gereja Makam Suci, inggris. Gereja Makam Suci. Buka: musim panas 05:00 - 21:00, musim dingin 04:00 - 19:00Harga: Gratis masuk.
Kompleks dari Makam Suci sebenarnya adalah jalinan gereja dan kapel dari berbagai denominasi Kristen, yang dikelompokkan di sekitar tempat di mana, menurut tradisi, tempat penyaliban Tempat penganiayaan dan makam Yesus Kristus seharusnya. Tempat sebenarnya dimana semua itu terjadi Tempat penganiayaan (bebr.: tempat tengkorak) tidak dijamin secara historis. Dapat diasumsikan bahwa tempat eksekusi di luar bekas tembok kota Yerusalem telah berbohong. Di zaman Romawi, tembok itu berbeda dengan tembok kota dari Abad Pertengahan yang masih ada sampai sekarang.
Itu sejarah rumah Tuhan di area penyaliban dan situs pemakaman Yesus Kristus dimulai dengan pencarian situs alkitabiah Golgota Helena, ibu dari Kaisar Konstantin, yang pada tahun 327 sedang berziarah ke kota suci mengidentifikasi sisa-sisa situs penyaliban di antara reruntuhan kuil Romawi ke Venus. Legenda mengatakan bahwa dia menemukan tiga salib di sebuah tangki kuno. Yang asli diidentifikasi melalui mukjizat penyembuhan. Ada juga tiga paku dari pemakuan Kristus dan "titulus", piring dengan tulisan INRI, yang mengumumkan penyaliban Kristus (Yesus Kristus Raja Orang Yahudi). Salib dipotong menjadi tiga bagian dan dipindahkan ke Roma dan Konstantinopel. Beberapa saat kemudian, pemujaan relik lintas menyebar ke seluruh dunia Katolik. Di bawah Kaisar Constantine adalah yang pertama Makam Suci didirikan dan ditahbiskan pada 13 September 335. Sistem pertama terdiri dari rotunda (pilar bundar yang ditutupi oleh kubah) di sekitar aedicula (kuil seperti kuil) di atas Makam Suci, serambi pintu masuk (aula berpilar) dan basilika di timur. Batu Golgota berada di area di bawah langit terbuka.
Setelah penguasa Islam menyelamatkan situs-situs Kristen untuk waktu yang lama setelah kekalahan Bizantium, pada 1009 Khalifah Fatimiyah Al-Hakim menghancurkan sebagian besar Gereja Makam Suci dan makam batu yang sebagian besar masih utuh sampai saat itu, yang pemicu utama untuk upaya "membebaskan Tanah Suci" di Eropa dan dengan demikian Perang Salib. Setelah merebut kembali Yerusalem oleh Tentara Salib, Gereja Makam Suci dibangun kembali dan, alih-alih basilika, sebuah nave dibangun dengan menutupi juga batu karang Golgota, yang pada dasarnya sesuai dengan gereja yang masih ada sampai sekarang.
Di bawah pemerintahan Muslim, gereja dipertahankan sampai Abad Pertengahan. Sejak divisi gereja Fransiskan Katolik Roma atau Gereja Ortodoks Yunani berganti-ganti dengan dominasi atas Gereja Makam Suci, tergantung pada denominasi mana yang mampu memenangkan hati pemerintahan Ottoman (paling tidak melalui penyuapan). Dengan SK definitif dari Sultan pada tahun 1852, yang masih berlaku sampai sekarang Status quo untuk penggunaan Makam Suci di bawah denominasi.
Stasiun XI: Kapel paku salib
16 Stasiun XI: Kapel paku salib
Di perhentian kesebelas, dipikirkan tentang pemakuan salib. Kapel Katolik Roma dapat dicapai di dalam Gereja Makam Suci jika Anda menaiki tangga ke lantai atas ke batu Golgota segera di sebelah kanan setelah pintu masuk dan pondok penjaga.
Stasiun XII: Tempat Penyaliban
17 Stasiun XII: Tempat Penyaliban
Di atas itu Batu Kalvari Kapel Penyaliban Ortodoks Yunani yang berdekatan, dipisahkan oleh kolom, dibangun, yang mewakili stasiun kedua belas. Sebuah lubang di bawah altar menunjukkan Tempat salib Yesus berdiri Jesus. Terutama para penganut Ortodoks membungkuk di bawah umur dan mencium tempat itu.
Kembali menuruni tangga ke aula masuk.
Stasiun XIII: Stabat mater - patung / batu urapan
18 Stasiun XIII: Batu Urapan
Secara klasik, stasiun ketiga belas berada di patung Stabat Mater di antara dua kapel di atas batu Golgota (Stasiun XI / XII.). Maria, ibu Yesus, dikatakan telah berdiri di sini (bahasa Latin: "stabat mater", ibu berdiri).
Kebanyakan arak-arakan mencari stasiun ketiga belas Batu urapan di area pintu masuk Gereja Makam Suci. Tubuh Yesus diurapi di atas batu ini setelah diturunkan dari salib sebelum dimakamkan. Itu ditutupi dengan lempengan batu di mana beberapa orang percaya menuangkan minyak, hanya untuk membuangnya setelah itu atau mengoleskannya dengan kain dan membawanya bersama mereka.
Stasiun XIV: Makam Suci
19 Stasiun XIV: Makam Suci
.jpg/148px-Jerusalem_Batch_1_(883).jpg)
Belok kiri ke bangunan bulat, di tengahnya adalah kuburan suci kebohongan.
Makam suci bergaya Turki-Barok Aedikula dibangun secara berlebihan. "Struktur" di bawah kubah besar rotunda ini baru saja direnovasi.
Di depan Makam Suci adalah Kapel Malaikat, yang bisa dimasuki maksimal tujuh orang untuk menunggu masuk ke ruang pemakaman. Sambil menunggu Anda dapat melihat batu tempat malaikat itu duduk (mate 28,2 ), yang mengumumkan kebangkitan Yesus kepada dua Maria.
Sebenarnya Kamar pemakaman hanya ada ruang untuk masing-masing sekitar tiga orang. Makam kosong melambangkan Stasiun XIV Via Dolorosa Sebuah lempengan marmer menunjukkan tempat di mana tubuh Yesus dibaringkan ketika dia dikuburkan. Di ruang pemakaman, dengan batu tempat mayat Yesus dikatakan terbaring, dan yang selalu ditutup pada Jumat Agung, Patriark Ortodoks Yunani menyalakannya pada malam Paskah di depan ratusan peziarah yang datang untuk pemakaman. kesempatan Cahaya Paskah.
ke Kepala batu, di mana tubuh Yesus dikatakan telah berbaring, dan yang dipisahkan dari ruang pemakaman oleh dinding, dapat dicapai melalui rotunda dari belakang. Seorang biarawan Koptik biasanya duduk di sini di sebuah kapel kecil sebagai penjaga kehormatan di kepala makam Kristus.
(Stasiun XV: Kapel Kebangkitan)
Stasiun XV: Katolik Roma Kapel Kebangkitan
Kapel Kebangkitan Katolik Roma dinamai sebagai kemungkinan stasiun kelima belas setelah Makam Suci. Setelah memperingati kematian Yesus Kristus, orang percaya harus menemukan tempat harapan baru di sini dengan peringatan karya penebusan di kayu salib.
keamanan
Jika Anda ingin sepenuhnya merasakan suasana pemujaan yang saleh, pergilah ke Yerusalem pada saat Paskah Katolik Roma atau Ortodoks. Yang terburuk adalah kerumunan di Via Dolorosa pada Jumat Agung. Kemudian claustrophobia dapat memiliki masalah di keramaian. Di luar waktu ziarah utama tersebut, kami merekomendasikan kunjungan ke Gereja Makam Suci di pagi hari atau sebelum akhir waktu tutup pada malam hari bagi pengunjung yang membutuhkan istirahat.
Terutama ketika hari raya Paskah Katolik Roma dan Ortodoks jatuh pada tanggal yang sama, telah terjadi perselisihan dan keributan di antara para biarawan Katolik dan Ortodoks di dalam Gereja Makam Suci. Polisi Israel hadir dengan sebuah pos di sisi selatan halaman depan Gereja Makam Suci. Pada hari-hari dengan arus peziarah yang tinggi, para pengunjung dipandu mengelilingi aedicula dengan penghalang dalam "arah satu arah". Kemudian Anda harus berlatih berdiri dalam antrean.
perjalanan
- Tepat di sebelah kiri / di barat halaman depan Gereja Makam Suci adalah pintu masuk ke kapel Ortodoks dari 40 martir dan Gereja St. James.
- Layak dikunjungi ke Getsemani dan Gereja Bangsa-Bangsa di kaki gunung? Bukit Zaitun.
