Shravanabelagola - Shravanabelagola

Shravanabelagola adalah desa yang terkenal dengan kuil Jainnya yang mengesankan. Terletak di Hassan Distrik Karnataka.

Memahami

Lord Gommateshwara- Patung batu monolitik terbesar di dunia

Temple Guest House berada di dalam perkebunan kelapa

Perpustakaan Adipampa memiliki suasana yang baik dan pilihan novel berbahasa Inggris

Shravanabelagola adalah tujuan peziarah Jain yang terletak di distrik Hassan di negara bagian Karnataka, India Selatan, pada ketinggian sekitar 1000 m (3350 kaki) di atas permukaan laut. Kota ini terjepit di antara dua bukit berbatu- Vindhyagiri dan Chandragiri. Jaraknya 11 km dari Channarayapatna, 52 km dari Hassan kota, markas besar distrik Hassan dan 157 km dari Bengaluru. Ada jalan yang bagus dari Bangalore dan Mysore ke Shravanabelgola. Kotamadya kota telah ada selama 70 tahun terakhir.

Ada tangki di tengah kota ini yang disebut belaola. Dalam bahasa Kannada (bahasa negara bagian), "Bela" berarti putih dan "kola" berarti kolam, kiasan untuk kolam indah di tengah kota. Shravanabelagola adalah tempat suci bagi Jain. Guru mereka tinggal di sini di Mutt. Ada Patashala Sansekerta untuk mempelajari bahasa Sansekerta dan Shastra.

Kota ini memiliki beberapa referensi sejarah, yang menambah pentingnya tempat ini. Menurut tradisi Jain Bhadrabahu, salah satu Sritakavalli sebagai penerus Vardhamana (Mahaveera) meninggal di sini di sebuah gua di Chandrabetta atau bukit Chandragiri, saat memimpin migrasi ke Selatan dari Ujjain karena kelaparan selama 12 tahun, yang telah dia prediksi.

Ada monumen kuno di dalam dan sekitar Shravanabelagola. Ada monumen keunggulan dan keterampilan langka yang dieksekusi oleh Gangga dan Hoysala termasyhur yang memiliki rasa kewajiban yang mendalam dan pengabdian yang kuat pada agama. Monumen terbaik ditemukan di dua bukit suci, Vindhyagiri dan Chandragiri.

Berbicara

Sejumlah bahasa digunakan di sekitar sini yang mencerminkan keragaman budaya Karnataka. Kannada adalah bahasa resmi negara tetapi bahasa Hindi dan Inggris juga dipahami secara luas, jadi komunikasi seharusnya tidak menjadi masalah.

Masuk

Shravanabelagola berjarak 146 km dari Bengaluru dan 11 km dari Channarayapatna. Hassan 57km, Mysore 83 km, Arasikere 63 km.

Dengan pesawat

Bandara terdekat adalah di Bangalore (BLR ^IATA) (157 km), penerbangan reguler India dan Jet Air menghubungkan Bangalore ke area utama negara tersebut.

Dengan kereta api

Shravanabelagola memiliki kereta reguler dari Bangalore dan memakan waktu sekitar 2 jam 30 menit. Stasiun besar terdekat adalah Hassan (57 km). Taksi, bus, atau mobil adalah pilihan terbaik dari Hassan.

Dengan bus

Bus tersedia dari Channarayapatna setiap setengah jam mulai pukul 05:30.

Shravanabelagola terhubung dengan baik melalui jalan darat dari semua kota penting di Karnataka. Anda bisa sampai di sini dari Mysore, Bangalore atau Hassan. Ada sering bus, tetapi Anda harus berganti di Channarayapatna. Tidak ada bus langsung ke Shravanabelagola. Transportasi lokal dari Channarayapatna termasuk becak otomatis, mobil pribadi, dan bus. Dari Bangalore Anda dapat menyewa taksi atau bus untuk mencapai kota utama, rutenya sederhana. Setelah naik NH-4 dari Bangalore, setelah melewati Nelamangala, ambil deviasi ke arah Mangalore di jalan raya Mangalore-Bangalore (NH48). Ikuti saja jalan ini sampai Hirisave dari mana Anda akan melihat tanda router yang mengarah ke Shravanabelagola. Hirisave berjarak 18 km dari Sharavanabelagola, jika Anda menggunakan peta Google untuk navigasi, maka Anda akan diminta untuk pergi lebih jauh dari Hirisave dan kemudian belok kiri: Rute ini tidak bagus. Disarankan untuk mengambil deviasi dari Hirisave untuk mencapai Shravanabelagola.

Kendaraan pribadi juga tersedia untuk menuju Shravanabelagola dari Channarayapatna. Dianjurkan untuk mengunjungi Shravanabelagola melalui Channarayapatna saja, karena kurangnya bus langsung ke Shravanabelagola dari kota Hassan.

Ada bus KRSTC dari

• Hassan ke Channarayapattana
• Channarayapattana ke Shravana Belagola

Berkeliling

12°51′26″LU 76°29′16″BT

Peta Shravanabelagola

Autorickshaws adalah cara yang baik untuk bepergian dari satu tempat ke tempat lain.

“Dolis” dibangun dari kursi rotan yang nyaman dibawa oleh empat orang pria untuk berkeliling di atas bukit. Waktunya dari pagi 06:30 hingga 11:30 dan sore 15:30 hingga 18:30. Jika Anda bepergian dengan orang tua yang membutuhkan "doli" ini, disarankan untuk datang lebih awal karena jumlah "dolis" terbatas dan pembawa "doli" adalah karyawan dari kepercayaan di sana. Pemesanan untuk "doli" harus dilakukan di kantor Penerimaan & Informasi Turis dan berdasarkan siapa datang pertama dilayani. Staf sangat sopan. Tarif untuk satu kali perjalanan pulang pergi adalah 400 (Juli 2012). Setiap perjalanan "doli" berlangsung selama 1½ jam dan mereka mengenakan biaya tambahan 50 untuk setiap tambahan 30 menit. Maksimal waktu perjalanan hanya bisa 2½ jam bahkan dengan tambahan waktu.

Lihat

Artikel atau bagian ini tidak cocok dengan kami panduan gaya atau perlu pengeditan lainnya.Terjun ke depan dengan ini perbaikan yang disarankan: bagian ini membutuhkan lebih banyak copy-editing dan harus lebih pendek dan lebih mudah dibaca.

Kota ini kecil dan Anda dapat dengan mudah berjalan di antara atraksi utama. Pertanyaan terbesar adalah berapa banyak waktu yang Anda miliki, dan seberapa tertarik Anda dengan sejarah, agama Jain, berkeliaran atau bersantai di alam. Banyak orang tampaknya mengunjungi dan hanya melihat Vindhyagiri, namun Chandragiri seolah-olah tidak lebih menarik kecuali kurangnya patung. Mungkin layak untuk menghitung satu hari untuk Vindhyagiri, satu hari untuk Chandragiri, dan satu hari untuk kuil dan keberangkatan lainnya.

Kuil-kuil di kota itu sendiri lebih rendah dibandingkan dengan kuil-kuil di pegunungan, tapi mungkin layak untuk dilihat. Mereka semua terletak di jalan utara-selatan satu blok di timur kolam yang mendominasi kota. Jika Anda tidak jelas bagaimana menuju ke sana, belok kiri di bagian bawah tangga utama ke Vindhyagiri atau tanyakan kepada penduduk setempat tentang 'Jain Math' yang akan membawa Anda ke salah satu ujungnya.

Vindhyagiri

Pemandangan dari atas bukit Vindhyagiri

Bukit itu sekitar 150 m (470 kaki) di atas tanah dan merupakan salah satu batu yang kokoh. Itu harus dinaiki tanpa alas kaki. Sebagian besar wisatawan menggunakan 'tangga utama' dari kota yang terdiri dari penerbangan ganda sekitar 660 anak tangga ke atas, potongan di batu. Orang-orang dari segala usia menaiki tangga ini namun mereka curam dan itu bisa menjadi pendakian yang sulit. Di musim panas batu bisa menjadi panas, jadi Anda mungkin ingin memakai dua pasang kaus kaki untuk melindungi dari panas. Ada dua set anak tangga di tangga utama ini: satu set untuk naik, dan satu set untuk turun. Pembawa tandu membawa Anda ke atas kursi seharga 150 (sekali jalan). Ini akan memakan waktu sekitar 2 jam untuk menyelesaikan darshan dan kembali menuruni bukit.

Yang kedua, set tangga yang sama baiknya tetapi lebih jarang digunakan (dan karenanya lebih damai) berada di sisi barat bukit. Jika Anda ingin mengelilingi bukit sebelum mendaki, arah yang disarankan adalah searah jarum jam. Sangat mudah untuk menemukan jalan dan tidak mungkin tersesat.

Patung batu monolitik setinggi 17 m (58 kaki) dari Tuhan Gommateshwara, juga disebut sebagai Bahubali terletak di atas bukit ini yang disebut Vindhyagiri atau Doddabetta atau bukit Indragiri. Diperkirakan beratnya sekitar 80 ton. Patung batu itu dipasang dan ditahbiskan oleh Chavundaraya, Perdana Menteri dan Panglima yang menjabat di bawah penguasa berturut-turut - Raja Marasimha II, Rachamalla IV dan Rachamalla V dari Kerajaan Talakad Gangga pada tahun 981 M. Dasar patung memiliki prasasti dalam bahasa Kannada dan Tamil, dan bukti tertua tertulis dalam bahasa Marathi, berasal dari tahun 981 M. Prasasti itu memuji raja Gangga yang mendanai upaya tersebut, dan jenderalnya Chavundaraya, yang mendirikan patung untuk ibunya.

Bahubali

Patung ini dianggap sebagai patung batu monolitik terbesar di dunia. Itu diukir dengan indah dari satu balok batu dengan proporsi dan ekspresi indra yang akurat. Gommata memiliki rambut keriting di ikal di kepala dan telinga panjang dan besar. Matanya terbuka seolah melihat dunia dengan detasemen. Fitur wajahnya dipahat sempurna dengan sentuhan samar senyum di sudut bibirnya dan mewujudkan vitalitas yang tenang. Bahunya lebar, lengannya lurus ke bawah dan sosok itu tidak memiliki dukungan dari paha ke atas.

Ada sarang semut di latar belakang yang menandakan penebusan dosa yang tak henti-hentinya. Dari sarang semut ini muncul seekor ular dan tanaman merambat yang melilit kedua kaki dan lengannya yang berpuncak pada gugusan bunga dan buah beri di bagian atas lengan. Tanaman merambat yang melingkari lengan dan kaki itu artistik dan indah.

Patung batu Bahubali (Lord Gommateshwara) yang telanjang, menghadap utara, dan tegak lurus dalam posisi meditasi yang dikenal sebagai Kayotsarga, melambangkan penolakan, pengendalian diri dan penaklukan ego sebagai langkah pertama menuju keselamatan. Bentuk digambara (telanjang) Bahubali mewakili kemenangan penuh atas keinginan dan kebutuhan duniawi yang menghambat pendakian spiritual menuju keilahian. Seluruh sosok berdiri di atas teratai terbuka menandakan totalitas yang dicapai dalam memasang patung unik ini. Patung itu sederhana, bergaya dan indah. Menurut pendapat Ferguson "Tidak ada yang lebih megah atau lebih mengesankan yang ada di luar Mesir dan bahkan tidak ada patung yang diketahui melebihi ketinggiannya".

Di kedua sisi Gommata berdiri dua pembawa chauri yang tinggi dan agung dalam pelayanan kepada Tuhan. Salah satunya adalah yaksha dan yang lainnya adalah yakshi.

Yakshi- pembawa chauri yang agung

Sosok-sosok yang kaya ornamen dan ukiran indah ini melengkapi sosok utama. Dipahat di bagian belakang sarang semut juga merupakan tempat penampungan air dan bahan ritual lainnya yang digunakan untuk mandi suci patung tersebut. Di sekitar patung terdapat ruang tertutup dari aula berpilar di mana orang dapat menemukan 43 gambar Thirthankaras di serambi yang berbeda. Ada juga sosok perempuan bernama Gullakayajji yang dipahat dengan perawakan yang bagus dan memakai ornamen yang sangat indah, khas pahatan pada zaman Gangga.

Ada juga candi Brahmadevaru di atas bukit. Selain ini ada Odegal Basadi, Chowwisa Thirthankara Basadi, Chennana Basadi, Tyagada Brahmadevaru Kambha, Akhanda Bagilu dan Gullakayajji.

Odegal Basti (Trikuta Basti)

Sekolah Cholenahalli

Jalan Kantor Polisi

Odegal Basti disebut demikian karena odegal atau penyangga batu yang digunakan untuk memperkuat dinding basementnya. Dalam karya sastra candi ini dikenal sebagai “Trikuta Basti”. Ini adalah satu-satunya Trikutachala (kuil tiga) di Shravanabelagola. Basti atau candi ini disebut juga Trikuta Basti karena memiliki tiga sel yang menghadap ke arah yang berbeda. Ini memiliki struktur granit halus dari periode Hoysala dengan eksterior polos. Ini terdiri dari tiga sel dan tiga sukhanasi terbuka dengan navaranga umum dan mukha mantapa.

Pilar navaranga berbentuk silinder dan langit-langit tengah memiliki liontin teratai. Sel utama berisi sosok Adinatha yang bagus dengan prabhavali yang diukir dengan baik, diapit oleh pembawa chamara laki-laki; sel kiri memiliki sosok Neminatha dan kanan sosok Shantinatha. Adinatha atau Vrishabhanatha adalah yang pertama di antara dua puluh empat Jina. Ia juga dikenal sebagai Purudeva. Dia adalah ayah dari Gommata. Di tiga tempat suci adalah gambar indah Thirthankaras yang diukir di sekis. Kuil ini memiliki data dari abad ke-14.

Legenda

Menurut legenda Jain, Bahubali adalah anak kedua dari seratus putra Rishabha, Tirthankara pertama dan raja Podanpur. Ketika kakak laki-laki Bahubali, Bharatha, menantang Bahubali untuk tanah dan kekayaannya, keduanya berakhir dalam duel pribadi untuk menyelesaikan masalah tersebut. Menjadi jauh lebih kuat, Bahubali dapat dengan mudah mengalahkan atau bahkan membunuh saudaranya, tetapi pada saat terakhir dia menyadari kesia-siaan perjuangan mereka dan ketidakbenaran dia melawan saudaranya untuk masalah materi seperti itu. Setelah transformasi pikirannya, ia meninggalkan kerajaannya dan semua kesenangan duniawi lainnya, dan menjalani kehidupan meditasi. Awalnya tertahan oleh ego dan amarahnya sendiri terhadap saudaranya, akhirnya ia memperoleh "Keval Jnana", Pengetahuan Mutlak, bentuk pengetahuan tertinggi yang dapat dicapai oleh jiwa. Bahubali dengan demikian menjadi contoh pria ideal, yang telah mengatasi keegoisan, kesombongan, kecemburuan, dan kemarahan. Chavundaraya yang dihukum kemudian mewajibkan Mahamastaka Abhisheka dilakukan setiap 12 tahun untuk Dewa Bahubali.

Catatan tentang nama itu: kebanyakan orang menduga bahwa Gommata adalah nama lain dari Chavundaraya, dewa atau tuannya (Eswara) adalah Bahubali. Oleh karena itu, Gommateshwara berarti tuan Gommata (Eswara Gommata).

Mahamasthakabishika

Mahamasthakabhisheka, atau upacara pengurapan kepala Dewa Gommateshwara Bhagawan Bahubali, dilakukan setiap 12 tahun sekali dalam siklus dharma Jain sebagai bagian dari tradisi kuno dan India. Hari ini, ritual Mahamasthakabhisheka dari patung Gommateshwara di Shravanabelagola adalah untuk mengenang pemandian pentahbisan pertama prathista abhishika yang dilakukan pada patung oleh Perdana Menteri Gangga Chavundaraya dan gurunya Achaiya Sri Nemichandra Siddhantha Chakravarthi, di bawah inspirasi ibu Chavundaraya, Kalala Devi. Upacara terakhir di sini pada bulan Februari 2006 adalah ke-87 dari seri yang dimulai pada tahun 981 M, dating kembali ke Peradaban Lembah Indus. Mahamasthakabhisheka berikutnya akan diadakan pada tahun 2018.

Menjelang acara, scaffolding dibangun untuk membantu para imam dan umat untuk pergi mempersembahkan ibadat. Ibadah dilakukan sesuai dengan Jain Agama. Ratusan orang dan turis berpartisipasi dalam ritual yang diadakan selama dua belas hari. Patung Dewa Gommateshwara dituangkan dengan 1008 kalashas (pot tanah yang dicat - diwarnai dengan gaya upacara) air, susu, mentega, ghee, dadih, gula, almond, kelapa muda, air tebu, tepung beras, pasta kunyit, jaggery, pisang pasta, kashaya (ramuan herbal), shrigandha (pasta sandal), chandana (pasta sandal berwarna), ashtagandha (8 jenis pasta sandal), kunyit, bunga marigold, dan batu mulia, yang berpuncak pada hujan bunga yang spektakuler dari helikopter. Para penyembah kaya menawarkan tawaran untuk kalasha, untuk mendapatkannya dan melakukan Abhisheka.

Sudah menjadi kebiasaan untuk memberikan kesempatan pertama untuk beribadah kepada penguasa Mysore yang sangat dihormati. Ritual ini jarang terjadi dan dilakukan untuk perdamaian dan kemakmuran umat manusia.

Chandragiri

Shravanabelagola menempati tempat yang signifikan dalam warisan Jain Karnataka, karena menjadi tempat Chandragupta, pendiri dinasti Maurya, menjadi pertapa Jain setelah melepaskan tahtanya. Tempat Chandragupta menghembuskan nafas terakhirnya bernama Chandragiri (Chikkabetta). Ini adalah sebuah bukit kecil yang terletak di seberang bukit Vindhyagiri. Ini memiliki peringatan untuk banyak biksu dan shravaka yang telah bermeditasi di sana. Chandragiri juga memiliki makam Chandragupta Maurya. Anak tangga telah dipotong di bukit ini dan pendakiannya tidak berbeda dengan Vindhyagiri. Ini curam dan sulit untuk didaki.

Ada beberapa monumen yang menarik. Mereka;

• Gua Bhadrabahu: kaki suci Sritakavalli sedang disembah sampai sekarang. Dikatakan bahwa Chandragupta Maurya memuja kaki suci itu sampai hari-hari terakhirnya.
• Kuge Brahmadevara Kambha: di puncak tiang itu duduk gambar Brahma di atasnya.
• Shantinatha Basadi:
• Bharateshwara:

Di sebelah utara Shantinatha Basadi:

• Mahanavami Mantapa:
• Parshwanatha Basadi:
• Manasthambha Basadi: Pilar yang indah dengan gambar Jain duduk di mantap kecil dengan Gopuram. Dipercaya bahwa pilar ini dibangun pada abad ke-17 oleh seorang pedagang Jain bernama Puttaiah.
• Kattlae Basadi: ini terletak di sebelah kiri Parshwanatha Basadi dan sebenarnya ini adalah yang terbesar dari semua Basadi di bukit ini. Di sini orang menemukan gambar Adinatha Thirthankara dan juga Pampavathi di Kaisale.
• Chandragupta Basadi: itu terletak di utara Kattalae Basadi. Ini mungkin yang terkecil dari semua Basadis. Pengerjaan indah arsitektur yang ditemukan di monumen ini berkaitan dengan abad ke-12.
• Shasana Basadi: karena tulisan di depannya disebut seperti itu. Ia memiliki Garbhagruha, Sukhanasi dan Navaranga. Semua didedikasikan untuk penyembahan Adinatha dan Gomukha dan Chakreshwari, Yaksha dan Yakshi.
• Majjigana Basadi: didedikasikan untuk memuja Ananthanatha, Thirthankara ke-14.
• Chandraprabha Basadi: terletak di sebelah barat Shasana Basadi, itu didedikasikan untuk pemujaan Thirthankara Kedelapan, Chandraprabha. Gambar Shyama dan Jwalamalini, Yaksha dan Yakshi dapat ditemukan.
• Suparshwanatha Basadi: ular berkepala tujuh diukir di atas kepala patung itu.
• Chavundaraya Basadi: Basadi ini konon dibangun pada tahun 982 M oleh Chavundaraya sesuai prasasti. Ini didedikasikan untuk pemujaan Neminatha Swamy, Thirthankara ke-22. Monumen ini mengungkapkan pengerjaan periode Gangga dan Hoysala. Ini dibangun sebagai yang paling indah dari semua Basadis.
• Yeradukate Basadi: terletak di seberang Chavundaraya Basadi. Gambar Adinatha ditemukan di dalam bersama Yaksha dan Yakshi.
• Savathigandharvana Basadi: itu didedikasikan untuk pemujaan Shanthinatha, Thirthankara ke-16. Terlihat dari prasasti di alas gambar bahwa Basadi ini dibangun oleh Shanthaladevi, ratu Wisnuvardhana, pada tahun 1123 Masehi.
• Tyerina Basadi: Menyerupai Ratha.
• Shanteshwara Basadi:
• Kuil Brahmadevara Iruve: gambar Brahma diukir dari batu padat dalam skala mini.
• Kolam Kanchina dan Kolam Lakki: Ini adalah kolam.

Beberapa candi penting lainnya adalah;

• Bhandara Basadi: didedikasikan untuk pemujaan 24 Thirthankaras. Dinamai setelah Harta Karun Raja Hoysala Narasimha. Ini memiliki garbhagruha, Sukanasi dan navaranga. Gambar dalam pose menari India diukir dengan indah.
• Akkan Basadi: didedikasikan untuk pemujaan Parshwanatha, dibangun dengan gaya Hoysala. Ada arsitektur yang indah di dalam kuil.
• Sidhana Basadi: di Basadi ini terletak di sebelah barat kandang Akkana Basadi ada buku-buku yang berhubungan dengan Jain Sidhantha, di sebuah ruangan gelap.

Di sekitar Shravanabelagola terdapat monumen indah bergaya Hoysala khususnya di Jinanathapura dan Kambadahalli. Monumen Shravanabelagola adalah tampilan keunggulan artistik, kejeniusan arsitektur, dan pengabdian yang kuat pada agama. Kunjungan ke Shravanabelagola akan mengungkapkan kemegahan dan keindahan seni dan arsitektur masa lalu yang jauh. Mereka berdiri menonjol sebagai bangunan memuliakan dan meramaikan karir seniman, pemuja dan sejarawan, yang akan dendam mengakui bahwa monumen ini adalah kesaksian hidup yang melambangkan kerapian bangsa kita di bidang seni, arsitektur dan administrasi.

Melakukan

Hal utama yang harus dilihat adalah kuil. Tidak ada aktivitas besar lainnya yang bisa dilakukan di sini. Kuil itu sendiri memakan sebagian besar waktu Anda.

Pastikan Anda membawa kamera, monumen dan pahatan bersejarah ini membuat kelezatan visual yang menarik dan layak untuk diabadikan. Panduan yang Anda dapatkan di Belur dan Halibidu baik-baik saja. Beberapa bagian dari apa yang mereka katakan dibuat-buat tetapi bagian lainnya adalah sejarah yang sebenarnya.

• Pasar Selasa. Pasar desa menjadi sangat aktif pada sore hari setiap hari selasa. Ada banyak kesempatan untuk mengambil foto barang-barang desa yang dipamerkan. Mintalah Shanthe Road, setengah kilometer dari terminal bus. Ada sebuah kuil kecil yang lucu di rute ini. (diperbarui Juli 2017)

Membeli

Pasar lokal di Shravanabelagola cukup berwarna dengan koleksi restoran, toko roti, pusat ATM, penjual buah dan sayuran, toko alat tulis, toko barang antik, toko medis, dll. Secara keseluruhan, pasar ini sudah mapan dan menyediakan segala sesuatu yang penting. .

Makan

Masakan Karnataka selatan yang lezat merupakan bagian tak terpisahkan dari negara bagian. Dataran tinggi Karnataka selatan meliputi distrik Bangalore, Bangalore Pedesaan, Hassan, Kodagu, Kolar, Mandya, Mysore dan Tumkur. Di sini, ragam masakannya cukup bervariasi. Bahan, rasa, dan cita rasa masakannya khas dan serbaguna.

Beberapa hidangan khas termasuk Mandi bisi bele, piping hot rava idlis, dosas, sheera, Jolada rotti, Chapati, Ragi rotti, Akki rotti, Saaru, Huli, Pemandian Vangi, Pemandian Khara, Pemandian Kesari, Pemandian Davanagere Benne Dosa, Pemandian Ragi, dan Pemandian Uppittu.

Sebuah tipikal Kannadiga Oota (Makan Kannadiga) termasuk hidangan berikut dalam urutan yang ditentukan dan disajikan di atas daun pisang: Uppu (garam), Kosambari, Acar, Palya, Gojju, Raita, Makanan Penutup (Ya, itu adalah tradisi untuk memulai makanan Anda dengan hidangan penutup - Paaysa), Thovve, Chitranna, Beras dan Ghee.

• Mess — The Jain Mutt, yang dapat dicapai dengan berjalan kaki singkat dari pintu masuk utama, menyajikan makanan murni Jain gratis. Ini mungkin bukan olesan yang enak tapi makanannya enak dan disajikan dalam "thalis" yang bersih - rotis panas, dua kari sayur, sambar, dan nasi. Bagi mereka yang menginginkan penyebaran yang lebih baik, makanan Marwari / Jain buatan rumah yang sangat lezat tersedia 20-25 langkah dari pintu masuk gerbang utama. Pengaturan tersebut dilakukan di rumah kontrakan keluarga Rajasthani yang menetap di Sharavanbelgola selama lebih dari dua dekade. Alamatnya adalah: Suranga Jain, Jain Matt Road, telp: 9902440395.
• Toko-toko kecil dan makanan jalanan — Di sepanjang jalan yang menghubungkan stasiun bus dengan kota di ujung utara kolam terdapat sejumlah restoran kecil dengan tarif terbatas. Di seberangnya adalah makanan jalanan.
• Restoran Raghu — Hotel Raghu di jalan utama memiliki restoran yang bersih dan efisien di lantai dasar dengan layanan penuh perhatian yang sempurna. Mereka menyajikan sebagian besar hidangan India Selatan termasuk poori, idli, vada, dan masala dosa untuk sarapan (ketersediaan harian bervariasi) dan Kanadiga Oota (yaitu, 'makan' atau thali) pada waktu makan siang dan makan malam. 60.
• Restoran Annapoorneshwari, Jalan Kikkeri (0,5 km). Restoran kecil dengan 20 kursi memberikan idlis dan vadas yang bagus dengan harga yang wajar. Chapathi dan Nasi untuk makan siang seharga 50. (diperbarui Juli 2017)

Minum

Pastikan untuk membawa sebotol air saat Anda melakukan pendakian. Tidak ada toko di atas bukit.

Kelapa muda yang baru dipanen dijual di warung-warung di kaki bukit. Minum menyegarkan “Air Kelapa Lembut” setelah layak untuk meremajakan. Air kelapa adalah cairan bening di dalam kelapa muda (buah kelapa). Kelapa yang sangat muda memiliki daging yang sangat sedikit, dan dagingnya sangat empuk, hampir seperti gel. Air kelapa telah lama menjadi minuman populer di India selatan.

Alkohol

Shrvanabelagola adalah kota suci bagi Jain, jadi minum sangat tidak disarankan agar tidak menyinggung perasaan lokal. Penduduk setempat, bagaimanapun, memiliki beberapa lubang berair di bagian kota yang lebih baru (jangan terlalu berharap!), yang terletak di timur tengah kota. Teruslah berjalan sampai Anda melihat pertigaan besar di jalan dengan pohon besar, ada dua toko kecil minuman keras India di sana.

Tidur

• Hotel Raghu, Jalan utama (Dekat tangga utama dan kolam besar.), ☏ 91 8176257238. Bagus, aman, hotel relatif bersih dan luas. Terletak sangat baik. Banyak kamar memiliki balkon dengan pemandangan pegunungan atau kolam. (Plus, ada restoran yang luar biasa di lantai bawah!) Dari ₹500. 
• Pondok Kuil, di dalam taman yang indah. 91 08176- 257258 & 257293, Kamar: 75, Asrama: 10 Tarif.Rs. 575 untuk kamar ganda. Hubungi kantor akomodasi di seberang kantor polisi.
• Wisma VIP, 91 08176- 257277

Hotel bagus juga tersedia di Channarayapatna (13 km) dan Hassan (52 km). Di Hasan Anda bisa menginap di:

• Hotel Amblee Palika, Hasan. Telp:66307.
• Hotel Hassan Ashok, B.M.Road, Hassan. Telp:68731
• Hotel Kotari, Jalan Stasiun, Hassan
• Hotel Suvarna Arkade, ☏ 91 67422-67433. B.M.Road, Hassan. 
• Resor Desa Hoysala, Handinkere, Jalan Belur, Hassan. No Telepon : 91 08172 256764/793/795. Fax: 08172-256 065. Email: [email protected]
• Pondok Biju, Dekat Batu, ☏ 91 8176257238. ₹600. (diperbarui Mei 2017)

Pergi selanjutnya

• Krishnarajanagara Surga sawah
• Dharmastala - Belur - Halibeedu - Shravanabelagola akan menyelesaikan tur Warisan singkat di Karnataka selatan. Mereka memanggil belur, Halebidu dan Shravanabelagola sebagai segitiga kefasihan dalam batu dan dinominasikan untuk menjadi pusat Warisan Dunia UNESCO.
• Dharmastala adalah tujuan ziarah terkenal di mana kuil Manjunatha Swamy berada.
• belur (Kannada: ) adalah kota bersejarah di distrik Hassan di negara bagian Karnataka
• Halebidu adalah sebuah kota di distrik Hassan di Karnataka. Ini terkenal dengan kuil Hoysaleswara yang terdaftar sebagai salah satu pusat warisan dunia.
• Bengaluru— Ibukota Karnataka. Bangalore, secara resmi dikenal sebagai Bengaluru, adalah salah satu kota paling trendi dan populer di India dan juga merupakan pusat utama I.T. industri
• Mysore - Kota terbesar kedua di Karnataka, yang terkenal dengan suasana damainya.
• Karkala - Untuk melihat patung Gomateshwara. Juga Venur di mana patung Gomateshwara lain berada di dekat Karkala.