Sessa Aurunca - Sessa Aurunca

Sessa Aurunca adalah sebuah kotamadya di provinsi Caserta.

Untuk mengetahui

Berbagai monumen dan fasilitas hotel dan rekreasi di pantai Baia Domizia di Teluk Gaeta menjadikannya pusat wisata dan juga salah satu landmark budaya dari banyak kota kecil di daerah tersebut. Kota ini dikenal sebagai tempat kelahiran penyair Latin Lucilius, penemu satir.

Nama Sessa berasal dari Koloni Julia Felix Classica Suessa (atau singkatnya "Suessa"), sebuah kota milik Pentapoli Aurunca, inti sejarah pusat. Diasumsikan bahwa nama tersebut mungkin berasal dari posisi bahagia (sessio, yaitu kursi, sebuah bukit lembut dengan iklim ringan dari wilayah yang disebut oleh orang Romawi. Campania felix).

Catatan geografis

Sessa Aurunca adalah kota pertama di provinsi Caserta dengan perluasan teritorial, yang kedua di Campania setelah Ariano Irpino dan berjarak 44 km dari ibu kota. Sessa Aurunca terletak di perbatasan Barat Laut Campania dan Provinsi Caserta; jalur pantainya terletak di Litorale Domizio tidak jauh dari Teluk Gaeta. Ini terpisah dari Lazio, Provinsi Latina, dari sungai Garigliano. Pusat kota yang memberi nama kotamadya ini terletak di lereng tufa vulkanik di barat daya gunung berapi yang sudah punah Roccamonfina, di anak sungai kecil Garigliano. Pusat kota bersejarah adalah bagian dari Taman Regional Roccamonfina-Foce Garigliano.

Bagaimana mengorientasikan diri?

Bagaimana untuk mendapatkan

Dengan mobil

Sessa Aurunca dilintasi oleh jalan negara bagian 7 Via Appia dan jalan negara bagian 7 quater Via Domitiana.

Ini memiliki koneksi dengan Autostrada del Sole (keluar a Kasino, San Vittore del Lazio aku s capua).

Di kereta

Ini memiliki stasiun kereta api Sessa Aurunca-Roccamonfina di Ferrovia Roma-Formia-Napoli.

Cara berkeliling

Lihat apa?

Arsitektur religi

• Katedral Santo Petrus dan Paulus. Kembali ke 1183.  
• Gereja Santo Stefano. Berasal dari abad ke-13-14. 
• Gereja San Giovanni a Piazza. Berawal dari abad 14-18. 
• Gereja dan biara San Germano. Kencan kembali ke abad ke-13-18. 
• Gereja Sant'Agostino. Berasal dari abad ke-15. 
• Gereja San Giovanni a Villa. Kencan kembali ke abad ke-13-18. 
• Gereja San Benedetto. 
• Gereja San Michele. 
• Gereja Santa Lucia. 
• Gereja Perlindungan Mahakudus. 
• Gereja San Carlo Borromeo. 

Arsitektur sipil

• Kastil bangsawan. Berasal dari abad ke-10.  
• Pesantren Nasional Agostino Nifo.  
• Air Mancur Hercules. 

Arkeologi

• Penggalian Suessa. 
• Teater Romawi Suessa.  
• Cryptoporticus. 

Acara dan pesta

• doa untuk diampuni. Setiap Jumat di bulan Maret. Selama acara eksposisi Misteri, di Gereja S. Giovanni a Villa, nanti malam, di sepanjang jalan-jalan sepi di pusat bersejarah, dan akhirnya pada Jumat Agung selama berlangsungnya Prosesi Misteri, "Song of the Miserere ", sebuah komposisi musik dan polifonik dari tradisi lisan, dibawakan dalam tiga suara, pada ayat-ayat Mazmur 50 Daud. Para penyanyi, saling berpelukan dan menempatkan kepala mereka berdampingan, menghidupkan suara yang merdu seperti organ, yang ratapannya mengingatkan pada lagu pengantar tidur Arab atau Andalusia. 
• Pekan Suci. Serangkaian perayaan dan inisiatif yang berlangsung di Sessa Aurunca pada kesempatan Pekan Suci, di mana umat Katolik bersiap untuk merayakan Paskah. Secara resmi dibuka dengan prosesi pertobatan dari persaudaraan kota, yang dari gereja masing-masing pergi ke katedral untuk eksposisi dan adorasi Sakramen Mahakudus.

Saudara-saudara memakai pakaian putih yang diikatkan di pinggang dengan ikat pinggang, biasanya berwarna sama dengan jubah satin; di atas jubah mereka mengenakan mozzetta, dengan warna berbeda untuk setiap persaudaraan, di mana lambang ditempatkan; satu-satunya pengecualian adalah kebiasaan Archconfraternity SS. Salib, seluruhnya hitam seperti tutupnya, dengan ikat pinggang dengan warna yang sama dan tanpa mozzetta. Sebagai tanda penebusan dosa, saudara-saudara memakai wajah mereka ditutupi oleh tudung dengan lubang setinggi mata mereka dan berpakaian demikian, diatur di belakang spanduk terbuka untuk angin dan dipegang oleh dua adik laki-laki dari coven, mereka melanjutkan dalam antrean untuk dua.

Di tengah arak-arakan salib maju dengan asisten spiritual; diikuti oleh para pejabat persaudaraan, prior dan asisten, yang mendahului umat beriman yang berpartisipasi dalam ritus dengan bernyanyi. Menuju katedral, setelah intonasi asisten pendeta yang menyebutkan nada pertama dari ayat tersebut, saudara-saudara menyanyikan lagu Benediktus atau Lagu Zakharia (Injil Lukas 1,68-79), diulang beberapa kali di sepanjang jalan. Sesampai di katedral, disambut oleh suara lonceng, para konfrater setelah berkat Ekaristi mendengarkan pemikiran singkat dari imam yang menemani mereka (atau berpartisipasi dalam perayaan misa untuk prosesi sore), kemudian mereka kembali ke markas mereka. menyanyikan himne Te Deum. 

• Senin Suci. Menurut pergeseran yang sulit dipahami (mungkin terkait dengan senioritas persaudaraan), prosesi Pekan Suci membuka Archconfraternity San Biagio yang memiliki mozzette berwarna garnet, dan yang dimulai hari ini dari gereja Annunziata, setelah jatuhnya gereja kecil San Biagio di sepanjang via dei Ferrari. Sementara lonceng Kabar Sukacita berdering, jemaat San Biagio mulai keluar, secara resmi membuka prosesi ritus Pekan Suci.

Sore hari dari gereja San Matteo (atau lebih tepatnya "Tahanan"), yang terletak di Corso Lucilio, di depan kursi San Matteo, para konfrater dengan mozzette hijau Persaudaraan Pengungsi Suci pergi (juga protagonis dari prosesi pada pagi hari Sabtu santo), yang melintasi jalur untuk mencapai katedral. 

• Selasa Suci. Pada pagi hari Selasa Suci, orang-orang berkerudung dari Archconfraternity SS mulai bergerak dalam prosesi. Salib dan Monte dei Morti, dimulai dari gereja Fransiskan San Giovanni a Villa. Jemaat ini dicirikan oleh kebiasaan dan tudung hitam mereka dan kurangnya mozzetta, tidak berguna karena tudungnya sangat panjang. Di kap yang sama berdiri lambang yang membangkitkan penyaliban.

Jemaat ini juga menyelenggarakan fungsi Kantor Kegelapan pada malam Rabu Putih yang disebut juga "Gempa Bumi", dan prosesi Misteri pada malam Jumat Agung dengan membawa Misteri Sengsara Kristus di pundak mereka oleh menyalakan api unggun dan menyanyikan Miserere.

Sore harinya, Archconfraternity SS. Concezione, yang pernah dimulai dari gereja Immaculate Conception, dilampirkan ke biara. Dinyatakan tidak aman di kursi ini, para konfrater dengan mozzetta surgawi dari Dikandung Tanpa Noda diadakan di berbagai gereja, S. Stefano, S. Anna, S. Agostino dan lagi S. Stefano; hari ini, bagaimanapun, prosesi dimulai dari gereja S. Giovanni a Piazza. 

• Rabu Suci. Pada hari Rabu Suci, pada hari terakhir prosesi pertobatan, Persaudaraan San Carlo Borromeo berada di atas panggung. Jemaat ini juga menyelenggarakan arak-arakan pada pagi hari Sabtu Putih dengan membawa rombongan Deposisi Kristus di pundak mereka. Hal ini ditandai dengan mozzette merah vermilion dan memiliki kantor pusat di gereja San Carlo.

Persaudaraan Agung Perawan Rosario menutup ritus pertobatan, mulai dari oratorium bekas biara San Domenico. Dari sini saudara-saudara dengan mozzette satin hitam mencapai katedral. Jemaat ini pernah dianggap sebagai jemaah para bangsawan kota, "para Tuan", dan sampai sekarang masih belum kehilangan pertimbangan itu.

Hak istimewa untuk mengakhiri upacara pertobatan tampaknya menjadi milik SS di abad-abad yang lalu. Perlindungan sebagai persaudaraan termuda dan karena itu yang terakhir tiba dalam prosesi pertobatan yang sudah ada, sampai Archconfraternity Perawan Rosario memutuskan untuk membeli tempat dari persaudaraan "tahanan". 

• Kantor kegelapan (Mattutinum Tenebrarum). Pada hari Rabu Suci, ketika Persaudaraan Agung Perawan Rosario ditarik, ritus lain disiapkan yang berlangsung di Gereja Saudara Dina di San Giovanni a Villa: Kantor Kegelapan yang umumnya dikenal sebagai "Gempa Bumi". Bagian liturgi ini pernah menjadi milik Mattutina Tenebrarum, bagian dari ritus dan doa Pekan Suci. Fungsi tersebut diartikulasikan pada berbagai teks suci, termasuk Ratapan Yeremia, risalah Santo Agustinus dan surat-surat Paulus, dan pada berbagai khotbah yang dibacakan dan dinyanyikan dalam bahasa Latin, dengan iringan harmonium, oleh berbagai pembaca dan penyanyi. Para konfrater SS. Salib yang mengenakan gaun persaudaraan duduk berjajar di sisi altar. Di presbiteri, di depan altar, ditempatkan "Saetta", kandil segitiga besar (karenanya nama untuk bentuk panah), di mana lima belas lilin menyala. Setelah setiap kidung atau mazmur, sebuah lilin padam secara berurutan, hanya menyisakan bagian tengah di bagian atas kandil (di bagian atas) yang menyala di bagian akhir. Di akhir fungsi, doa untuk diampuni (sekali dinyanyikan dan sekali dibacakan) dan Benedictus (Canto di Zaccaria) dinyanyikan. Saat acara berlangsung, gereja semakin gelap; hanya sisa cahaya lilin yang disebutkan di atas, yang diambil oleh pembawa acara dan disimpan di sebelah altar sepanjang waktu di mana antifon dari Benedictus dinyanyikan. Setelah Benediktus, sementara saudara-saudara mendaraskan Miserere, pembawa acara pergi menyembunyikan satu-satunya lilin yang masih menyala di belakang altar. Gereja dengan demikian tetap gelap gulita sampai, setelah Miserere dibacakan dengan relatif Oremus, diikuti oleh raungan yang dibuat oleh para peserta dan yang melambangkan reaksi alam terhadap kematian Putra Allah. "Gempa bumi" berakhir ketika lilin yang tersembunyi di balik altar muncul kembali, untuk mengumumkan bahwa Kantor Kegelapan telah berakhir. Apa pentingnya ritus ini? Kita berada di hari-hari ketika kemuliaan Kristus dikalahkan di bawah penderitaan Sengsara. Yudas mengkhianati dia, para Rasul meninggalkan dia, Petrus menyangkal dia; pembelotan umum ini dilambangkan dengan lilin yang berangsur-angsur padam. Namun, terang Kristus yang tidak dikenal tetap ada, untuk bersinar lebih lama lagi di altar, seperti Yesus di Kalvari. Untuk mengungkapkan penguburan Kristus, lilin terakhir dari petir tetap agak tersembunyi di balik altar, sementara suara bingung bergema di Gereja, yang telah menjadi gelap. Mereka adalah goncangan alam yang mengumpulkan nafas terakhir Korban, gempa bumi, bebatuan yang pecah, kuburan yang terbuka. 
• Jumat Agung. Sedangkan panji hitam Archconfraternity SS. Salib mulai mengintip keluar dari portal gereja dan band ini menyanyikan nada pertama dari pawai pemakaman Lugete Veneres, yang berkerudung keluar berbaris untuk dua, di antara nada pawai pemakaman. Sekitar sembilan belas upacara dimulai: patung-patung diangkat dan dipikul di pundak dan sudah dari langkah pertama, di dalam Gereja, karakteristik "cunnulella" dimulai, gerakan bahu yang berayun dan sinkron dan seluruh orang, yang terdiri dari dalam membawa patung mengambil tiga langkah ke depan dan dua langkah ke belakang. Spanduk hitam, dengan lambang persaudaraan, mengintip dari pintu gereja, dibungkus dengan rasa berkabung atas kematian Kristus. Saudara-saudara berkerudung lainnya mengikuti, diatur dalam barisan dan dengan obor yang menyala. Misteri mulai keluar dari Gereja dengan ciri khas cunnulella.

• Misteri pertama menghadap pintu; itu adalah representasi dari Misteri pertama yang menyakitkan, yaitu Yesus di Taman Getsemani dengan Malaikat yang menawarkan piala kepadanya. Misteri ini dicirikan oleh sifat kompleks yang sangat besar dan karena itu juga jauh lebih berat daripada yang lain.
• Misteri kedua mereproduksi Yesus dicambuk di kolom.
• Misteri ketiga adalah Ecce Homo, yaitu Yesus, dimahkotai dengan duri, duduk di bangku dengan tangan terikat dan dengan buluh di antara mereka.
• Misteri keempat, mengingat kejatuhan Yesus yang kedua, di bawah Salib yang berat, di sepanjang jalan ke Kalvari.

Setelah Misteri, sebuah salib besar dibawa oleh seorang saudara, di mana semua simbol utama Sengsara ditempatkan. Berikut ini adalah Kristus Mati berbaring di peti mati kayu, dibawa oleh saudara-saudara tua. Prosesi ditutup dengan Tiga Maria, yaitu tiga patung yang mereproduksi Perawan Dukacita dan dua wanita lainnya (tentu saja Maria Magdalena dan satu orang lagi). Tiga Maria mengenakan gaun hitam dan perhiasan yang ditawarkan oleh orang-orang. Sebagai tanda penebusan dosa, saudara-saudara membawa wajah mereka ditutupi oleh kerudung yang ditusuk setinggi mata, dan dengan demikian berpakaian, diatur di belakang spanduk dan dipegang oleh dua peserta muda, mereka berbaris untuk dua orang dengan obor yang dinyalakan. Prosesi ini diikuti oleh sejumlah besar wanita cerewet dan bertelanjang kaki, yang membawa lilin berat, berdoa kepada Kristus untuk memberi mereka rahmat yang diminta. Kiprah misteri yang lambat, berirama, dan bergelombang digembar-gemborkan oleh suara kornet yang merdu, yang dimainkan oleh seorang saudara sejak pagi, mempersiapkan jiwa-jiwa untuk perjalanan Kristus yang Mati. Pada bagian dari arak-arakan itu carraciuni (api unggun besar yang dibentuk oleh bundel yang dikumpulkan dan didirikan di berbagai distrik tempat arak-arakan lewat); sementara itu, dari sudut-sudut tersempit portal Durazzesque atau Catalan di pusat bersejarah, tiga penyanyi Miserere bergabung dan mengangkat nada sedih dari lagu tersebut. Setelah menyeberang melalui delle Terme dan sempit melalui Paolini, prosesi mencapai Katedral dan melalui Garibaldi tiba di alun-alun. Kemudian pergi ke distrik San Leo, naik ke Piazza Mercato dan kemudian kembali ke Corso Lucilio ke Gereja. Jalan kembali tentu saja yang paling menggugah, paling menyentuh dan romantis: kelompok-kelompok mengatur diri mereka satu di belakang yang lain sambil menggemakan Canto del Miserere dan Funeral March Vella (dinamai sesuai nama penulisnya). Prosesi kemudian cenderung kembali ke gereja San Giovanni a Villa. Tradisi mengharuskan orang makan menu yang disiapkan untuk acara tersebut, terdiri dari ikan cod goreng atau rebus, pizza tomat dan sayuran, tuna, zaitun, bawang, keju tua, mozzarella kerbau, "scagliuozzi" (segitiga kecil polenta goreng), adas dan mandarin . 

• Sabtu Suci. Arak-arakan rombongan Deposisi dan Piet occupies, yang menempati pagi hari ini, mungkin yang paling intens secara emosional, tentu saja menunjukkan partisipasi dari banyak wanita pendukung. Kelompok Deposisi yang dikenal Sessa Aurunca dengan nama Misteri San Carlo, mengusulkan gambar pemandangan Kalvari: Giuseppe D'Arimatea dan Nikodemus mengeluarkan tubuh Kristus dari Salib dan menyerahkannya kepada Bunda, yang bersama Magdalena dan karakter lain melengkapi adegan itu. Rombongan lainnya, dibawa dalam prosesi oleh saudara-saudara SS. Perlindungan adalah milik Piet, hanya disebutSedih dan membangkitkan pelukan Perawan yang mengumpulkan tubuh Yesus. Patung Kristus, tidak seperti yang lain, tidak terbuat dari papier-mâché: terbuat dari satu batang zaitun yang pengolahannya dikaitkan dengan tradisi ke tangan kehidupan yang bertobat.

Pada zaman kuno, kedua prosesi berlangsung dibagi menjadi dua prosesi prosesi yang berbeda dan tradisi menyatakan bahwa mereka tidak pernah harus bertemu, karena bencana besar bagi kota. Sejak tahun 1968 kedua prosesi tersebut berjalan secara terpadu dalam satu prosesi di mana persaudaraan San Carlo dengan Misteri Deposisi mendahului persaudaraan SS. Perlindungan dengan misteri Piet. Setelah kedua arak-arakan bersatu di Via Roma, arak-arakan agung memulai jalannya yang mirip dengan prosesi Jumat Agung, namun dengan beberapa pemberhentian. Ada banyak perbedaan antara prosesi ini dan Jumat Agung.

Pertama-tama, Misteri hari Sabtu dipikul di pundak banyak konfrater (sekitar 25 untuk setiap misteri tidak seperti hari Jumat); saudara-saudara, saat mengenakan kebiasaan persaudaraan, tidak memakai tudung; tidak ada nyanyian Miserere, karakteristik dari Archconfraternity SS. Salib dan karena itu hanya dari prosesi Jumat Agung; tidak ada carraciuni (api unggun lokal) dan bahkan bunga kamelia (pada hari Sabtu ada cabang rue di dasar patung); ada sedikit konfrater berpakaian dan peserta dalam prosesi; terakhir, semakin banyak perempuan alluttate yang mengikuti prosesi sebagai ex voto (khususnya Addolorata). Kedua Misteri, setelah berjalan di jalan-jalan kota dengan langkah lambat, "diperingatkan" oleh Band, yang mengulangi repertoar pawai pemakaman malam sebelumnya, kembali ke gereja masing-masing. Sementara itu, para konfrater membagikan kepada para peserta lilin nazar yang disumbangkan oleh para wanita alluttate, serta rue, ramuan berbau tajam yang "setiap stuta jahat", dan kemudian saling menyapa dengan harapan tradisional. Selama tiga puluh tahun. 

Persaudaraan

Peran mendasar dan menjadi ciri selama during Pekan Suci di Sessa Aurunca itu ditutupi oleh persaudaraan kuno, warisan era masa lalu. Jemaat seperti itu, sudah banyak pada Abad Pertengahan, berkembang sedikit di mana-mana di Eropa khususnya pada abad ke-16 dan ke-17. Di Sessa Aurunca asal usul asosiasi ini sangat tidak pasti dan kami hanya dapat mengajukan hipotesis. Yang paling terakreditasi percaya bahwa mereka adalah hasil dari fenomena agregatif-religius yang berkembang di Italia pada Abad Pertengahan tetapi juga ekspor organisme serupa yang ada di Spanyol. Dalam hal ini perlu diingat bahwa Sessa Aurunca untuk waktu yang lama berada di bawah kekuasaan Spanyol dan khususnya penduduk Kordoba (Consalvo dari Cordova tinggal di sana selama bertahun-tahun). Mungkin para penakluk ini berpikir untuk mengingat mereka di Sessa Aurunca. Namun, harus diakui bahwa kota itu sudah sangat aktif dan menawarkan latar belakang yang ideal untuk operasi semacam itu; ada bukti, pada kenyataannya, kehadiran di Sessa Aurunca sudah pada abad ke-12 dan ke-13 representasi religius dari gairah dan penciptaan. Oleh karena itu dapat dikatakan bahwa asal mula ritus-ritus kuno dan tarekat-tarekat tersebut merupakan hasil dari stratifikasi dan sedimentasi peristiwa dan tradisi yang jejak-jejaknya tampak jelas dalam representasi Pekan Suci. Enam persaudaraan saat ini beroperasi di Sessa Aurunca, di masa lalu setidaknya ada dua kali lebih banyak, beberapa di antaranya masih ada bukti yang jelas.

Persaudaraan Agung San Biagio

Pada tanggal 4 Februari 1990, Persaudaraan Agung San Biagio dibentuk kembali. Didirikan pada 12 Mei 1513, itu adalah yang tertua di seluruh keuskupan Sessa Aurunca. Pada zaman kuno itu terletak di gereja dengan nama yang sama yang terletak di Via dei Ferrari, yang tidak ada lagi saat ini. Tempat duduknya saat ini adalah di gereja San Eustachio, yang dikenal sebagai "Annunziata". Ini merayakan pestanya pada 3 Februari, pesta San Biagio. Ia melakukan prosesi pertobatannya pada Senin Suci pagi. Para konfrater mengenakan jubah putih dan kerudung serta mozzetta (dengan tali) berwarna "burgundy". Lambang menggambarkan setengah patung San Biagio, yang dimiliki oleh Persaudaraan, dipamerkan di Gereja Annunziata.

Persaudaraan SS. Penampungan

Persaudaraan SS. Rifugio adalah persaudaraan termuda Sessa Aurunca, yang didirikan pada 1758. Itu juga disebut "para tahanan", karena di antara tujuan amal dan amal di masa lalu yang utama adalah bantuan kepada para tahanan. Persaudaraan ini berbasis di gereja Vergine del Rifugio. Persaudaraan menyelenggarakan prosesi Sabtu Suci dengan kelompok Piet dan prosesi pertobatan pada Senin sore Suci. Gaun coven ditandai dengan jubah putih dan tudung, dan mozzetta "hijau" (dengan tali). Lambang itu menggambarkan gambar Perawan Perlindungan, yang dimiliki oleh coven, dan dipamerkan di gereja dengan nama yang sama. Selanjutnya, sejak Pekan Suci 2005, para konfrater, untuk menghormati Perawan, telah mengembalikan kebiasaan kuno mengikatkan mahkota rosario di sekitar tali, sebagaimana dibuktikan oleh gambar Perawan Suci yang dipajang di gereja.

Persaudaraan Agung SS. Salib dan Gunung Orang Mati

Persaudaraan Agung SS. Crocifisso didirikan pada tahun 1575 dan tergabung dalam persaudaraan SS. Salib San Marcello al Corso (Roma). Persaudaraan ini juga memiliki Monte di Pietà yang disebut Monte dei Morti, di mana sumbangan dan sumbangan yang akan digunakan untuk pekerjaan amal dan untuk dukungan kongregasi dikumpulkan dan dikelola. Persaudaraanlah yang mengatur sebagian besar ritus Prapaskah, termasuk prosesi Misteri pada Jumat Agung, prosesi pertobatan pada Selasa pagi, dan Kantor Kegelapan pada Rabu Agung malam. Berbeda dengan jemaat lain, saudara-saudaranya mengenakan jubah hitam dan kerudung (dengan tali) dan tanpa mozzetta; sedangkan Penyaliban digambarkan pada lambang.

Persaudaraan Agung SS. Pembuahan

Archconfraternity kuno lainnya adalah SS. Konsepsi, yang dikenal sebagai "Immaculate Conception". Didirikan pada tahun 1579 dan saat ini memiliki kantor pusat di Gereja S. Giovanni a Piazza. Itu melekat pada persaudaraan San Lorenzo di Roma dan menyelenggarakan prosesi pertobatan pada Selasa sore Suci. Pada zaman dahulu tugasnya adalah menyediakan pemakaman orang miskin dan membantu para janda dan anak-anak dari saudara-saudara yang telah meninggal. Para konfrater mengenakan jubah putih dan kerudung, dan mozzetta "biru muda" (dengan tali). Lambang menggambarkan Perawan Tak Bernoda, yang dimiliki oleh persaudaraan, dan sekarang dipamerkan di Gereja S. Giovanni a Piazza. Sampai beberapa tahun yang lalu, patung itu dibawa dalam prosesi oleh para frater pada tanggal 8 Desember, pada kesempatan pesta Dikandung Tanpa Noda.

Persaudaraan San Carlo Borromeo

Persaudaraan San Carlo Borromeo didirikan pada tahun 1615 dan bermarkas di gereja kuno San Carlo. Pada zaman kuno itu adalah perkumpulan pengrajin dan pekerja tidak terampil dan juga yang paling banyak dalam hal jumlah saudara. Ini mengatur Prosesi Sabtu Suci, menjadi penjaga Misteri Deposisi Kristus, yang dikenal karena alasan ini sebagai Misteri San Carlo, dan prosesi pertobatan pada Rabu Suci pagi. Para konfrater mengenakan jubah putih dan kerudung, dan mozzetta "merah" (dengan tali). San Carlo Borromeo digambarkan pada lambang.

Persaudaraan Agung Kerajaan SS. Rosario

Archconfraternity ini didirikan pada tahun 1573 dan terletak di gereja kecil biara Dominikan kuno Sessa. Pada zaman kuno itu dianggap persaudaraan para bangsawan, "para bangsawan", karena hanya anggota keluarga yang paling penting dan ditempatkan tinggi yang diterima ke dalam jajarannya. Coven ini memberikan bantuan kepada terpidana mati. Ini mengatur prosesi pertobatan pada Rabu Suci sore, menutup bagian pertama dari ritus Pekan Suci di Sessa Aurunca. Saudara-saudaranya mengenakan jubah putih dan tudung, dan mozzetta "hitam" (dengan tali). Gambar Perawan Rosario digambarkan pada lambang, dan selanjutnya, untuk menghormati Perawan, saudara-saudara memiliki kebiasaan mengikat mahkota rosario di sekitar tali.

Apa yang harus dilakukan

Perbelanjaan

Bagaimana cara bersenang-senang?

Tempat makan

Tinggal dimana

Keamanan

Bagaimana cara tetap berhubungan?

Sekitar

Proyek lainnya

• Wikipedia berisi entri tentang Sessa Aurunca
• Umum berisi gambar atau file lain di Sessa Aurunca

Minuman : artikel menghormati template standar berisi informasi yang berguna untuk turis dan memberikan informasi singkat tentang tujuan wisata. Header dan footer diisi dengan benar.