Shanhor - Schanhūr

Shanhur (juga Shanhor, bahasa Inggris juga Shanhur, Shenhur, Prancis juga Chenhour, Chanhour, Arab:شنهور‎, Shanhr) adalah desa modern di in Mesir Kegubernuran Qinā. Itu terletak di sisi timur Sungai Nil sekitar 25 kilometer utara Luxor, 20 kilometer selatan Qift dan enam kilometer selatan-tenggara Qūṣ. Di desa ada sisa-sisa kuil yang didedikasikan untuk trinitas dewa Isis, Min dan Hor-pa-chered-wer-tepi-en-Amun.

Latar Belakang

Desa saat ini naik ke timur zaman kuno Pa-schen-Ḥor (P3-š-n-Ḥr, "Danau Horus", Koptik: (ⲉ), Psch (e) nhor) atau. Psenyris dan dengan demikian menyandang nama firaun kuno hingga hari ini. Horus, seolah-olah, adalah dewa pelindung pemukiman ini. Pada zaman dahulu tempat itu terletak di daerah perbatasan antara bekas ke-4 (Thebes) dan 5. (Koptus) Distrik Mesir Hulu.

Sisa-sisa arkeologi Kuil Isis yang terlihat hari ini hanya berasal dari zaman Romawi. Nama-nama kaisar Romawi dapat ditemukan di prasasti Agustus (30 SM-14 M), Tiberius (14–37), Kaligula (37–41), Claudius (41–54), nero (54-68) dan Trajan (98-117). Namun, beberapa sisa prasasti dan relief sebelumnya telah ditemukan di situs. Selain itu, di bawah loket candi di sebelah utara candi, di bawah tingkat pondasi, terdapat screed yang bisa jadi milik bangunan candi sebelumnya.

Penemuan keramik Koptik membuktikan keberadaan populasi Kristen sejak zaman Romawi.^[1]

Kompleks candi telah dikenal sejak paruh pertama abad ke-19 dan dibangun oleh Nestor L’Hôte (1804–1842) pada tahun 1839^[2] dan Karl Richard Lepsius (1810-1884) 17 Mei 1845^[3] dikunjungi dan dijelaskan secara singkat. Pelancong lain juga mengunjungi kuil selama abad ke-19. Namun, penelitian ekstensif tidak terjadi sampai 1992-2001, awalnya oleh Egyptologist Belgia Jan Quaegebeur (1943–1995) dan kemudian oleh Ahli Mesir Kuno Prancis Claude Traunecker (University of Leuven, University of Strasbourg) dan Egyptologist Belanda-Belgia Harco O. Willems (Katholieke Universiteit Leuven), yang publikasi terakhirnya telah diterbitkan sejak 2003. Kampanye terakhir bekerja sama dengan Martina Minas dan Troy Sagrillo dari Universitas Swansea berlangsung pada tahun 2010.

hampir disana

Desa ini dapat dengan mudah dicapai dengan mobil atau taksi dari desa terdekat Luxor di luar. Dari jalan utama Qinā–Edfu Anda bisa sampai ke desa dengan menyeberangi kanal kecil di timurnya 25.8587532.7823Cabang ke Shanhūr1 25 ° 51 '32 "N.32° 46 '56" BT. menyeberang dan melintasi desa dengan jalan-jalan sempit di sebelah barat.

Tempat Wisata Tourist

Kuil Isis

Daya tarik utamanya tentu saja itu 25.86110832.7768611 Kompleks kuil Romawi Roman(25 ° 51 40 N.32°46'37" BT.) di sebelah barat desa. Kawasan candi sekarang dikelilingi oleh tembok, yang tidak tertutup di sebelah timur. Jika ingin mengunjungi kuil, dapatkan izin dari Supreme Authority for Antiquities (SCA) di Kairo!

Kompleks yang terlihat hari ini berasal dari zaman Romawi. Konstruksi secara kasar dapat dibagi menjadi tiga fase: Pertama, kuil untuk Isis di bawah Kaisar Augustus dibangun di timur. Kapel samping, yang dibangun di barat dayanya, kemungkinan besar akan dibangun beberapa saat kemudian. Pada zaman Nero, kedua tempat suci itu dihubungkan dengan membuat halaman empat kolom di depan kuil Isis dan menambahkan pronaos (ruang depan kuil). Pronaos, dirancang sebagai aula melintang yang luas, sekarang berfungsi sebagai akses untuk kuil dan kapel.

Sumbu kompleks candi memanjang dari selatan ke utara. Anda memasuki kuil di selatan melalui pronaos. Bagian depan Pronaos dibentuk dari dinding penghalang dengan enam kolom. Di aula pronaos ada enam kolom dalam dua baris, yang dasarnya masih dipertahankan sampai sekarang. Di sebelah kanan (di timur) Anda dapat mencapai candi monumental melalui aula empat kolom, di sebelah kirinya di barat adalah apa yang disebut Kapel Hor-udja yang jauh lebih kecil. Beberapa prasasti di pronaos dan di aula berpilar berasal dari zaman Nero.

Seperti yang sudah dikatakan, Konstruksi candi dimulai di bawah Kaisar Augustus dan tempat kudus (tempat suci) juga didekorasi selama waktu ini. Bagian utara bangunan batu kapur yang terpelihara dengan baik hampir mencapai ketinggian penuh, langit-langitnya terdiri dari lempengan batu kapur dan batu pasir, yang hanya ada sebagian hari ini. Batu kapurnya berkualitas buruk, yang mungkin menyelamatkan candi dari perampokan batu. Kuil itu dalam bentuk yang direduksi sesuai dengan kuil-kuil Yunani-Romawi di bagian lain negara itu.

Rumah candi terdiri dari tiga kamar tanpa dekorasi satu di belakang yang lain, yang menjadi lebih kecil ke arah utara. Di bagian depan kuil hanya pos kiri pintu masuk yang dipertahankan, di mana pernah ada empat register (strip gambar) dengan adegan pengorbanan kaisar di depan berbagai dewa. Hanya sebagian kecil dari musim gugur yang bertahan.

Di ruang ketiga seseorang tiba di tempat kudus (tempat paling suci) dengan sebuah lorong. Pintu di tenggara galeri pertama mengarah ke apa yang disebut Pengadilan Tahun Baru, dari mana seseorang memasuki Wabet ("[tempat] murni", lihat di bawah) dengan altar bundar dan ruang bawah tanah. Di bagian belakang galeri Anda mendapatkan dua kapel samping dan di dinding belakang ke ceruk yang mengarah ke ruang bawah tanah lebih lanjut. Dari ruang tunggu tengah Anda sampai ke barat ke sebuah ruangan dengan tangga ke atap candi.

Dindingnya Tempat-tempat suci dan pintu depan didekorasi. Matahari bersayap terletak di atas pintu. Hanya sisa kecil dari ambang pintu dan dekorasinya yang masih ada pada abad ke-19 yang tersisa di timur: Anda masih dapat melihat Augustus menawarkan potret Maat kepada Amun-Re dan dua bejana anggur kepada Thoth dan Maat.^[4] Sisa-sisa adegan pengorbanan Augustus sebelum Bulan (kiri) dan Chons (kanan) dapat dilihat di tiang pintu. Prasasti pada pengungkapan, bagaimanapun, berasal dari penggantinya Tiberius.

Di dinding samping ada representasi dalam dua register, di dinding belakang dalam tiga register. Prasasti peresmian di dinding samping menunjukkan bahwa dekorasi itu dibuat di bawah Augustus. Di sebelah kiri (dinding barat) ia mendedikasikan bangunan untuk ibunya Mut, di sebelah kanan untuk "Dewi Agung Isis". Tembok kiri ditujukan untuk keluarga dewa Theban. Di daftar atas, Augustus memuja dewa Bulan (hancur), Rat-taui, pendamping Bulan, Chons dan Mut, termasuk Amun-Re, Mut, Geb dan Isis. Tembok kanan (timur) mengacu pada keluarga dewa Koptos. Di daftar atas, Augustus Haroëris dari Qūṣ, Isis, Harpocrates berdoa^[5], dan Hathor (?), di register bawah Amun-Min, Isis, Tutu, "dia yang datang kepada dia yang memanggilnya", dan Nebet-ihi. Nebet-ihi, "nyonya kegembiraan", adalah julukan dewi Nephthys. Tutu adalah dewa matahari yang disembah di zaman Romawi dan menggantikan anak Horus.

Dinding belakang berisi representasi dalam tiga register yang semakin menyempit ke arah atas. Di daftar teratas, yang hanya tersisa bagian kirinya, ada representasi ganda Augustus di depan dua dewa. Di daftar tengah, Augustus mengorbankan Amun-Re-Sonther yang bertahta (kiri) dan Osiris (kanan). Dalam daftar terendah, kaisar menawarkan sistrum untuk Mut dan Isis (kiri) dan dupa untuk Isis dan Nebet-ihi.

Di sebelah kanan tempat kudus adalah grup luar angkasa Pengadilan Tahun Baru dan Wabet. Selama perayaan Tahun Baru, perayaan penyatuan gambar kultus dengan cakram matahari berlangsung di sini. Sarang lebah hanya didekorasi di bawah Caligula. Langit-langit astronomi masih dipertahankan di belakang. Dewi langit Nut, planet Merkurius, bintang-bintang sirkumpolar dan tanda-tanda zodiak dapat dilihat pada lempengan batupasir berukuran 5,5 × 2 m. Berbagai dewa seperti Isis, Nephthys, Nebet-ihi dan Ta-netjeret-aat, "Dewi Agung", julukan Isis, tergambar di dinding.

Itu Dinding luar rumah candi didekorasi di bawah Kaisar Tiberius (sebagian besar dinding belakang) dan Claudius (dinding samping). Anda dapat melihat kaisar dengan pedupaan di depan Isis dan Nephthys, dengan tongkat kerajaan di depan Sobek dan Hathor, bagaimana ia menawarkan kalung kepada dewi dan banyak lagi.

Ada di dinding belakang Candi kontra (Counter temple), di mana pintu palsu membentuk inti. Di sebelah kiri ceruk, Tiberius berkorban di depan keluarga dewa Koptus, Re-Min, Isis dan Tutu, dan Nebet-ihi dan tepat di depan Theban, Amun-Re, Mut dan Chons, serta Ta-netjeret-aat.

Sebelum atau di bawah Tiberius ada juga satu di barat daya kuil yang disebutkan di atas kapel samping didirikan, kadang-kadang disebut dalam literatur sebagai Kapel (dewa anak) Hor-udja disebut sebagai. Milik dewa anak ini belum terbukti. Di kapel, antara lain, ibu dari dewa ini bernama Ta-netjeret-aat, salah satu bentuk Isis, disebutkan. Kapel itu terdiri dari tiga ruangan satu di belakang yang lain, di mana hanya lapisan batu yang lebih rendah yang dipertahankan. Hanya tiang gawang yang memiliki representasi dan tulisan Tiberius'. Pintu masuk ke kapel juga disebut "Gerbang Trajan" karena tiang-tiangnya didekorasi atas namanya. Di dinding belakang ruang terakhir ada ceruk pemujaan untuk patung para dewa. Kapel ini juga memiliki candi tandingan berupa ceruk pemujaan dan penggambaran raja yang memuja di hadapan seorang dewi.

Kuil itu mungkin didedikasikan untuk kultus bentuk Isis. Seperti dewa-dewa lain dari zaman Romawi, ini ditampilkan sebagai sosok yang memiliki empat "aspek": "dewi agung", ibu dari Tuhan, (Nephthys) Nebet-Ihy dan Mut von Karnak. Karena bentuk Isis yang disebutkan dengan kuil Koptus dapat dihubungkan, tetapi keberanian dari yang lebih jauh ke selatan Karnak berasal dari Thebes, candi ini sebelumnya dikenal sebagai "kuil perbatasan". Namun, agama Theban diajarkan di sini dalam bentuk khusus yang hanya diketahui dari Koptos. Oleh karena itu, lebih baik untuk mengasumsikan bahwa itu adalah kuil yang ada dalam tradisi teologi Koptus, yang umum di zaman Romawi.

Di sebelah barat, selatan, dan utara candi terdapat sisa-sisa pemukiman kuno yang belum tergali.

Masjid Hammam esch Shanhouri

Sisa-sisa candi dapat ditemukan di utara candi 25.86160532.7770062 Masjid Hammam esch Shanhouri(25 ° 51 '42 "N.32°46'37" BT.), Arab:ام الشنهوري‎, Masǧid Hammām al-Shanhūr, yang menara dan dinding batanya masih dipertahankan. Masjid ini adalah salah satu dari beberapa bangunan oleh Pangeran Hammām bin Yūsuf el-Hawārī (1709–1769 (1121–1183 AH), Arab:ا) Dari suku el-Hawāra, yang meliputi masjid dan benteng di dekat kota Farschūṭ termasuk. Keluarga itu secara de facto penguasa atas Mesir Hulu antara el-Minyā dan Aswan pada abad ke-18.

Menara, juga terbuat dari batu bata adobe, dibagi menjadi tiga bagian. Bagian bawah berbentuk bujur sangkar dengan jendela di setiap sisinya, tetapi pada ketinggian yang berbeda. Bagian tengah berbentuk segi delapan, pada setiap permukaan terdapat relung jendela di bagian bawah, tetapi hanya dua relung yang terletak berhadapan yang dilubangi sebagai jendela. Bagian atas, yang dimahkotai kubah, lagi-lagi berbentuk segi delapan, di ujung atas ada jendela di setiap permukaan, di ujung bawah hanya satu. Di ujung atas bagian tengah dan atas terdapat hiasan batu bata yang serba sempit.

Di sebelah utara menara masjid masih terdapat dinding masjid yang didalamnya terdapat beberapa relung dan beberapa jendela. Pita sempit dari batu bata yang menonjol berfungsi sebagai hiasan. Relung juga disorot dengan cara ini.

dapur

Restoran dapat ditemukan di kota-kota terdekat Luxor dan Karnak.

akomodasi

Akomodasi dapat ditemukan di kota-kota terdekat Luxor dan Karnak.

perjalanan

Kunjungan ke desa dapat digabungkan dengan kunjungan ke kota Qūṣ dan/atau desa el-Madamud dan el-Qalʿa Menghubung.

literatur

• Traunecker, Claude: Shanhur. Di:Helck, Wolfgang; Westendorf, Wolfhart (Ed.): Leksikon Mesir Kuno; Jilid 5: Membangun piramida - bejana batu. Wiesbaden: Harrassowitz, 1984, ISBN 978-3-447-02489-1 , Kol. 528-531. Di Perancis.
• Hölbl, Günther: Mesir Kuno di Kekaisaran Romawi: Firaun Romawi dan kuil-kuilnya; Volume 1: Politik Romawi dan ideologi Mesir kuno dari Augustus hingga Diocletian, bangunan kuil di Mesir Hulu. Mainzo: dari Zabern, 2000, Hal.65–72, gambar 73–76.
• Willems, Harco O.; Coppens, Filip; De Meyer, Marleen: Kuil Shanhûr; Jilid 1: Tempat kudus, wabet, dan gerbang aula tengah dan serambi besar: (1 - 98). Leuven: peeters, 2003. Dalam bahasa Inggris.

Tautan web

• Halaman Shenhur, Katholieke Universiteit Leuven, diakses pada 13 Mei 2010, tidak diperbarui sejak 2001

Bukti individu