Artikel ini mencantumkan praktik yang tercantum dalam Warisan budaya takbenda UNESCO ke Malawi.
Memahami
Negara ini memiliki enam praktik yang terdaftar di "daftar perwakilan warisan budaya takbenda Dari UNESCO.
Tidak ada latihan tambahan yang termasuk dalam "daftar praktik terbaik untuk menjaga budaya "Atau di"daftar cadangan darurat ».
Daftar
Daftar perwakilan
| Nyaman | Tahun | Domain | Keterangan | Menggambar |
|---|---|---|---|---|
| Gule Wamkulu | 2008 | * Seni Drama * praktik sosial, ritual, dan acara meriah | Gule Wamkulu adalah sekte rahasia yang terdiri dari tarian ritual yang dilakukan di antara Chewa in Malawi, di dalam Zambia dan di Mozambik. Dia dieksekusi oleh anggota Persaudaraan Nyau, sebuah perkumpulan rahasia yang terdiri dari orang-orang yang diinisiasi. Dalam masyarakat matrilineal tradisional Chewa, di mana laki-laki yang sudah menikah memainkan peran yang relatif marjinal, Nyau menawarkan mereka sarana untuk menyeimbangkan dan membangun solidaritas di antara laki-laki dari beberapa desa. Bahkan saat ini, anggota Persaudaraan Nyau memberikan inisiasi untuk anak laki-laki hingga dewasa dan melakukan Gule Wamkulu yang, setelah inisiasi, merayakan integrasi mereka ke dalam masyarakat dewasa. Gule Wamkulu terjadi setelah panen Juli, tetapi juga pada pernikahan, pemakaman, dan ketika seorang kepala menjabat atau meninggal. Untuk acara-acara ini para penari Nyau mengenakan kostum dan topeng yang terbuat dari kayu dan jerami, mewakili semua jenis makhluk: binatang buas, arwah orang mati, pedagang budak atau figur yang lebih baru seperti honda atau helikopter. Masing-masing karakter ini memiliki peran unik, seringkali berbahaya, yang menggambarkan perilaku tercela dan membantu mengajarkan nilai-nilai moral dan sosial. Mereka menampilkan tarian dengan energi yang luar biasa, menghibur sekaligus menakutkan masyarakat dengan inkarnasi mereka dari dunia arwah dan orang mati. Gule Wamkulu berasal dari Kekaisaran Chewa yang agung pada abad ketujuh belas. Terlepas dari upaya misionaris Kristen untuk melarang praktik tersebut, ia berhasil bertahan di bawah pemerintahan kolonial Inggris dengan memasukkan beberapa aspek kekristenan. Jadi pria Chewa sering kali menjadi anggota gereja Kristen dan masyarakat Nyau pada saat yang bersamaan. Namun, Gule Wamkulu secara bertahap kehilangan fungsi dan signifikansi aslinya karena cenderung direduksi menjadi hiburan bagi wisatawan atau dijadikan layanan partai politik. |  |
| Vimbuza, tarian penyembuhan | 2008 | * Seni Drama * praktik sosial, ritual, dan acara meriah | Vimbuza adalah tarian penyembuhan yang sangat populer di kalangan Tumbuka, sebuah kelompok etnis yang tinggal di Malawi utara. Ini adalah manifestasi penting dari Ng’oma, sebuah tradisi penyembuhan yang tersebar di Bantu Afrika. Ng'oma, yang berarti "gendang penderitaan", memiliki makna sejarah yang cukup besar dan, meskipun beberapa upaya untuk menekan, tetap menjadi bagian mendasar dari sistem perawatan kesehatan asli. Sebagian besar pasien adalah wanita dengan berbagai bentuk penyakit mental. Mereka dirawat selama beberapa minggu, bahkan berbulan-bulan, oleh tabib terkenal yang menempatkan mereka di temphiri mereka, sebuah rumah desa yang disediakan untuk orang sakit. Setelah diagnosis dibuat, pasien menjalani ritual penyembuhan. Untuk tujuan ini, para wanita dan anak-anak desa membentuk lingkaran di sekitar pasien yang perlahan-lahan memasuki kesurupan, dan menyanyikan lagu-lagu untuk memanggil roh-roh penolong. Satu-satunya pria yang berpartisipasi dalam ritual tersebut adalah para pemusik yang memainkan irama gendang yang spesifik untuk setiap roh dan, dalam beberapa kasus, penyembuh. Kombinasi antara nyanyian dan pemukulan drum menciptakan suasana yang menakjubkan serta ruang khusus di mana pasien dapat "menari penyakit mereka". Repertoar lagu dan ritme yang terus diperkaya dan keahlian tarian, berpartisipasi dalam warisan yang kaya dari Tumbuka. Ritual penyembuhan Vimbuza berkembang pada pertengahan abad kesembilan belas sebagai cara untuk mengatasi pengalaman traumatis penindasan. Kemudian berkembang menjadi tarian penyembuhan di bawah pendudukan Inggris, meskipun dilarang oleh misionaris Kristen. Kerasukan oleh roh-roh Vimbuza memungkinkan orang untuk mengekspresikan masalah psikologis mereka (atau siksaan) dengan cara yang diterima dan dipahami oleh seluruh komunitas. Bagi Tumbuka, Vimbuza memiliki nilai seni dan fungsi terapeutik yang melengkapi bentuk perawatan medis lainnya. Itu masih dipraktekkan di daerah pedesaan di mana Tumbuku tinggal dan terus menderita larangan gereja-gereja Kristen dan pengobatan modern. |  |
| Tchopa, tarian pengorbanan Lomwe di selatan Malawi | 2014 | * Seni Drama * praktik sosial, ritual, dan acara meriah | Tari Tchopa adalah seni pertunjukan yang dipraktikkan di komunitas Lomwe di Malawi tenggara. Tarian ini biasanya dilakukan pada festival setelah panen yang baik dan ekspedisi berburu yang sukses, serta persembahan kepada roh leluhur setelah bencana seperti kekeringan dan hama. Tchopa membutuhkan pengetahuan dan keterampilan khusus dalam menari dan menyanyi, dan menggunakan drum dengan tiga ukuran berbeda. Hal ini dilakukan oleh dua puluh sampai tiga puluh penari yang menari dalam lingkaran dan berpotongan satu sama lain. Beberapa penari membawa tas berisi alat-alat pertanian, kulit binatang, wayang, peralatan berburu dan peralatan dapur tua di punggungnya. Setiap kepala desa memiliki sekelompok kecil penari tchopa. Meskipun pada awalnya dipraktikkan oleh pria dan wanita lanjut usia dari komunitas Lomwe, yang merupakan pembawa, praktisi, dan pemelihara utamanya, tchopa kini semakin banyak dipraktikkan oleh anak-anak. Pengetahuan dan keterampilan yang diperlukan untuk tarian ini ditransmisikan selama sesi latihan dan pertunjukan sesekali. Peran kunci lainnya dalam grup adalah pembuat kostum tari dan penabuh genderang, peluit dan penari. Tarian tchopa memperkuat kohesi sosial masyarakat Lomwe, karena anggotanya saling membantu bila diperlukan, misalnya dalam hal sakit atau berkabung, atau membantu praktisi yang kewalahan dengan pekerjaan di ladang dengan mendirikan kerja komunal. |  |
| Nsima, tradisi kuliner Malawi | 2017 | * praktik sosial, ritual, dan acara meriah * pengetahuan dan praktik tentang alam dan alam semesta * pengetahuan yang terkait dengan keahlian tradisional | Nsima, sebuah tradisi kuliner Malawi, mengacu pada sekumpulan elemen yang merupakan bagian dari tradisi kuliner Malawi, atau pada bahan unik yang digunakan dalam kerangka tradisi yang sama ini, sejenis bubur kental yang umumnya dibuat dengan tepung jagung. . Proses pembuatan nsima membutuhkan pengetahuan khusus, mulai dari mereduksi jagung menjadi tepung hingga pemilihan, persiapan, dan konsumsi makanan apa pun yang disajikan sebagai pelengkap. Makanan diatur oleh kebiasaan yang berbeda, yang, misalnya, memungkinkan untuk mengatur kerakusan yang berlebihan dan meningkatkan kebersihan serta kohesi. Menanam, menyimpan, mengolah, dan menyiapkan jagung dari mana nsima dibuat terkait dengan cara hidup orang Malawi. Juga, berbagi nsima adalah kebiasaan kolektif dalam keluarga, yang mendorong penguatan ikatan. Anak perempuan belajar sejak usia dini untuk menumbuk jagung atau mengayak tepung untuk menyiapkan nsima, sementara anak laki-laki berburu binatang yang akan dijadikan teman. Komunitas menjaga elemen tersebut melalui praktik yang berkelanjutan, penerbitan buku teks dan resep yang didedikasikan untuk nsima, organisasi festival dan revitalisasi praktik. Mayoritas restoran di Malawi juga memiliki menu yang terdiri dari nsima. Pengetahuan tentang elemen tersebut ditransmisikan secara informal antara orang dewasa dan anak-anak, serta melalui magang dan pelatihan di tempat kerja. |  |
| mwinoghe, tarian yang menyenangkan | 2018 | * Seni Drama * praktik sosial, ritual, dan acara meriah * pengetahuan yang terkait dengan keahlian tradisional | Mwinoghe adalah tarian instrumental yang dilakukan di tiga komunitas etnis - sukwa, ndali dan bandya - di wilayah utara Malawi. Dalam dialek Chisukwa, kata “mwinoghe” secara harfiah berarti “ayo bersenang-senang”: tarian ini dilakukan untuk mengekspresikan kegembiraan dan kebahagiaan. Terinspirasi oleh tarian upacara dari distrik tetangga Karonga yang disebut indigala, mwinoghe adalah tarian yang relatif baru. Para penari membentuk dua baris, pria di satu sisi, wanita di sisi lain, dan tubuh bergelombang dalam langkah-langkah yang rumit. Kami tidak menyanyi, yang terdengar hanya tiga kendang, pipa dan perintah ketua kelompok. Mwinoghe dilakukan di acara-acara sosial untuk tujuan hiburan, terutama pada hari libur nasional. Orang-orang dari semua lapisan masyarakat berkumpul untuk menyaksikan tarian yang memiliki fungsi pemersatu antara komunitas yang berbeda. Tarian tradisional lainnya juga ditampilkan pada kesempatan ini, memungkinkan orang untuk merayakan budaya mereka yang berbeda bersama-sama. Keterampilan dan pengetahuan terkait terutama ditransmisikan melalui pengamatan dan partisipasi kaum muda selama pertunjukan, tetapi praktiknya juga diintegrasikan ke dalam kurikulum pendidikan dasar, menengah dan tinggi. Mwinoghe sangat hadir pada perayaan kemerdekaan tahunan, dan komunitas juga telah menciptakan kelompok tari yang tampil di festival tahunan dan acara lainnya. |  |
| Seni membuat dan memainkan mbira / sanza, lamellophone tradisional di Malawi dan Zimbabwe Catatan Malawi berbagi praktik ini dengan Zimbabwe. | 2020 | * Seni Drama * Praktik sosial, ritual, dan acara meriah * Pengetahuan terkait dengan keahlian tradisional * Tradisi dan ekspresi lisan | Seni membuat dan memainkan mbira / sanza, lamellophone tradisional di Malawi dan Zimbabwe, memainkan peran penting dalam komunitas yang terlibat. Bira / sanza dasar adalah alat musik yang terbuat dari papan kayu yang disambungkan dengan bilah logam. Kadang-kadang dipasang pada labu kayu / kotak suara. Bilah logam, terbuat dari gagang sendok, jari-jari roda sepeda, atau kawat pegas, dijepit menggunakan ibu jari Anda sendiri atau dikombinasikan dengan jari lainnya. The mbira / sanza mengeluarkan suara cair dan punchy yang dianggap mistis, damai dan mempesona. Musik mbira / sanza juga dicirikan oleh sifat siklusnya: setiap pengulangan baru dari sebuah tema sedikit berbeda dari yang sebelumnya dan menggabungkan banyak melodi yang terjalin. Instrumen dapat dipraktekkan sendiri atau dengan orang lain, dalam kelompok. Secara tradisional, transmisi terjadi melalui pembelajaran dalam lingkaran keluarga. Namun saat ini praktik tersebut juga ditularkan secara formal, dan seni membuat dan mengamalkan mbira/sanza diajarkan di beberapa sekolah. Lagu-lagu tersebut menyampaikan pesan-pesan penting. Misalnya, mereka memperingatkan anak-anak terhadap perilaku buruk atau mengutuk perilaku negatif anggota masyarakat. Musik juga digunakan untuk mengiringi kisah-kisah peristiwa masa lalu. Setiap kali dipraktikkan, mbira/sanza bertindak sebagai "senjata" untuk mengutuk kekerasan dan masalah sosial lainnya. |  |
Daftar Praktik Perlindungan Terbaik
Malawi tidak memiliki praktik yang terdaftar dalam Daftar Praktik Perlindungan Terbaik.
Daftar cadangan darurat
Malawi tidak memiliki praktik dalam Daftar Perlindungan Darurat.
