Artikel ini mencantumkan praktik yang tercantum dalam Warisan budaya takbenda UNESCO ke Meksiko.
Memahami
Negara ini memiliki sepuluh praktik yang termasuk dalam "daftar perwakilan warisan budaya takbenda Dari UNESCO.
Amalan termasuk dalam "daftar praktik terbaik untuk menjaga budaya ».
Tidak ada latihan tambahan yang diulang pada "daftar cadangan darurat ».
Daftar
Daftar perwakilan
| Nyaman | Tahun | Domain | Keterangan | Menggambar |
|---|---|---|---|---|
| Festival adat yang didedikasikan untuk orang mati | 2008 | * praktik sosial, ritual, dan acara meriah * pengetahuan dan praktik tentang alam dan alam semesta | Seperti yang dilakukan oleh masyarakat adat di Meksiko, el Día de los Muertos (hari kematian) merayakan kembalinya transisi ke bumi orang tua dan orang yang dicintai yang telah meninggal. Perayaan berlangsung setiap tahun, antara akhir Oktober dan awal November, periode yang menandai akhir dari siklus tahunan menanam jagung, tanaman pangan utama negara itu. Untuk memfasilitasi kembalinya arwah ke bumi, keluarga membuat jalan dari rumah ke kuburan dengan kelopak bunga, lilin, dan sesaji. Hidangan favorit almarhum disiapkan dan ditata di sekitar hotel keluarga dan makam, dikelilingi oleh bunga dan berbagai kerajinan khas seperti figur kertas. Kehati-hatian terbesar dilakukan dalam semua aspek persiapan karena dalam imajinasi populer, orang mati dapat membawa kemakmuran (misalnya, panen jagung yang baik) atau kemalangan (sakit, kecelakaan, kesulitan keuangan, dll.) pada keluarganya. sesuai dengan keseriusan ritual yang dilakukan. Kematian dibagi menjadi beberapa kategori berdasarkan penyebab kematian, usia, jenis kelamin dan, dalam beberapa kasus, pekerjaan. Hari ibadah ditetapkan untuk masing-masing kategori ini. Perjumpaan antara yang hidup dan yang mati ini merupakan penegasan peran individu dalam masyarakat. Ini juga membantu memperkuat status politik dan sosial masyarakat adat di Meksiko. Festival yang didedikasikan untuk orang mati sangat penting dalam kehidupan masyarakat adat Meksiko. Perpaduan antara ritus keagamaan pra-Hispanik dan festival Katolik menyatukan dua dunia, yaitu kepercayaan pribumi dan visi dunia yang diperkenalkan oleh orang Eropa pada abad keenam belas. |  |
| Upacara ritual Voladores | 2009 | * praktik sosial, ritual, dan acara meriah * pengetahuan dan praktik tentang alam dan alam semesta * tradisi dan ekspresi lisan | Upacara ritual Voladores ("laki-laki terbang") adalah tarian kesuburan yang dilakukan oleh beberapa kelompok etnis di Meksiko dan Amerika Tengah, terutama orang-orang Totonac di negara bagian Veracruz bagian timur, untuk mengekspresikan rasa hormat dan keharmonisan mereka dengan alam dan spiritual. dunia. Selama upacara, empat pemuda memanjat batang pohon setinggi delapan belas hingga empat puluh meter, yang baru saja ditebang di hutan dengan pengampunan dari dewa gunung. Orang kelima, Kopral, berdiri di atas panggung di atas tiang dan serulingnya serta gendangnya memainkan nada untuk menghormati matahari, empat mata angin, dan masing-masing mata angin. Setelah doa ini, yang lain melemparkan diri mereka "ke dalam kehampaan" dari peron. Terikat pada platform dengan tali panjang, mereka berputar saat tali terlepas, meniru penerbangan burung dan secara bertahap turun ke tanah. Setiap variasi tarian menjadi sarana menghidupkan kembali mitos kelahiran alam semesta, upacara ritual Voladores mengungkapkan visi dunia dan nilai-nilai masyarakat, memfasilitasi komunikasi dengan para dewa dan merupakan panggilan untuk kemakmuran. Bagi para penari dan banyak orang lain yang ikut serta dalam spiritualitas ritus sebagai pengamat, hal itu menimbulkan rasa bangga dan hormat terhadap warisan budaya identitas diri sendiri. |  |
| 1 Tempat kenangan dan tradisi hidup orang Otomí-Chichimecas di Tolimán: Peña de Bernal, penjaga wilayah suci | 2009 | * praktik sosial, ritual, dan acara meriah * pengetahuan dan praktik tentang alam dan alam semesta * pengetahuan yang terkait dengan keahlian tradisional * tradisi dan ekspresi lisan | Orang-orang Otomí-Chichimeca, didirikan di daerah semi-gurun negara bagian Queretaro, di tengah Meksiko, telah mengembangkan serangkaian tradisi yang membuktikan hubungan luar biasa yang dimiliki masyarakat ini dengan topografi dan ekologi lokal. Lingkungan budayanya didominasi oleh segitiga simbolis, yang dibentuk oleh perbukitan Zamorano dan Frontón serta batu karang Bernal. Di gunung-gunung suci itulah penduduk melakukan ziarah setiap tahun dengan membawa salib ajaib, berdoa untuk air dan perlindungan ilahi, memuliakan leluhur, merayakan identitas dan kelangsungan mereka sebagai sebuah komunitas. Perayaan komunitas lainnya sepanjang tahun menandai kalender ritus yang berpusat pada air, yang sangat langka di iklim ini, yang merayakan ketahanan orang-orang Otomí-Chichimeca. Ritus-ritus tersebut sering berlangsung dalam privasi kapel keluarga yang didedikasikan untuk leluhur atau di bahan kimia, bangunan sementara tetapi mengesankan, terbuat dari buluh dengan atap daun, dibangun sebagai persembahan, simbol ketahanan, vitalitas dan kepemilikan. Keterkaitan antara budaya spiritual dan ruang fisik mempengaruhi seni daerah - termasuk gambar religi, mural, tari dan musik - dan tradisi yang mewujudkannya merupakan elemen sentral dari identitas budaya masyarakat. |  |
| Masakan tradisional Meksiko - budaya komunal, hidup dan leluhur, paradigma Michoacán | 2010 | * praktik sosial, ritual, dan acara meriah * pengetahuan dan praktik tentang alam dan alam semesta * tradisi dan ekspresi lisan | Masakan tradisional Meksiko adalah model budaya komprehensif yang menyatukan praktik pertanian, ritual, bakat lama, teknik kuliner, dan kebiasaan dan tata krama komunal leluhur. Hal ini dimungkinkan melalui partisipasi kolektif dalam seluruh rantai makanan tradisional: mulai dari menanam dan memanen hingga memasak dan mencicipi. Dasar dari sistem ini didasarkan pada jagung, kacang-kacangan dan cabai; metode pertanian yang unik seperti milpa (ladang jagung dan tanaman lainnya dengan rotasi tebas-bakar) dan) chinampa (pulau budidaya buatan di kawasan danau); proses pemasakan, seperti nixtamalization (pengupasan jagung dengan air jeruk nipis yang meningkatkan nilai gizinya); dan peralatan khusus seperti batu asah dan mortar batu. Bahan-bahan asli, termasuk varietas tomat, labu, alpukat, kakao, dan vanila, ditambahkan ke makanan pokok. Masakan Meksiko rumit dan sarat dengan simbol, dengan tortilla dan tamale setiap hari, keduanya berbahan dasar jagung, yang merupakan bagian integral dari persembahan Hari Kematian. Kolektif juru masak dan praktisi lain yang didedikasikan untuk pengembangan budaya dan masakan tradisional sedang dibentuk di negara bagian Michoacán dan di seluruh Meksiko. Pengetahuan dan teknik mereka adalah ekspresi identitas komunitas, memperkuat ikatan sosial dan mengkonsolidasikan identitas nasional, regional dan lokal. Upaya di Michoacán ini juga menggarisbawahi pentingnya masakan tradisional sebagai sarana pembangunan berkelanjutan. |  |
| 2 Parachicos dalam festival tradisional Januari di Chiapa de Corzo | 2010 | * Seni Drama * pengetahuan dan praktik tentang alam dan alam semesta * praktik sosial, ritual, dan acara meriah * pengetahuan yang terkait dengan keahlian tradisional * tradisi dan ekspresi lisan | Festival Tradisional Hebat berlangsung setiap tahun dari 4 hingga Ke Chiapa de Corzo, ke Meksiko. Pesta ini, yang menggabungkan musik, tarian, kerajinan, keahlian memasak, upacara keagamaan, dan perayaan, diselenggarakan untuk menghormati tiga orang kudus Katolik: Biara Santo Antoine, Tuhan Esquipulas dan, yang paling penting, Santo Sebastian. Tarian Parachicos - istilah ini mengacu pada penari dan tarian - dianggap sebagai persembahan kolektif untuk orang-orang kudus ini. Mereka mulai di pagi hari dan berakhir di malam hari: para penari berparade di seluruh kota membawa patung-patung orang suci dan berhenti di berbagai tempat ibadah. Setiap penari memakai topeng kayu berukir dengan hiasan kepala, selimut, selendang bordir dan pita warna-warni; ia memainkan chinchines (maracas). Para penari dipandu oleh Patron yang mengenakan topeng, gitar, dan cambuk berpenampilan garang, sambil memainkan seruling dengan ditemani satu atau dua penabuh. Selama tarian, dia menyanyikan doa pujian yang ditanggapi oleh Parachicos dengan sorak-sorai. Tarian ditransmisikan dan dipelajari di tempat kerja, dengan anak-anak kecil mencoba meniru penari dewasa. Teknik pembuatan topeng diturunkan dari generasi ke generasi, mulai dari memotong kayu dan mengeringkannya hingga ukiran dan dekorasi akhir. Tarian Parachicos selama Festival Besar mencakup semua bidang kehidupan lokal, mempromosikan saling menghormati antara komunitas, kelompok dan individu. |  |
| 3 Pirekua, lagu tradisional P'urhépecha | 2010 | Seni Drama * praktik sosial, ritual, dan acara meriah * tradisi dan ekspresi lisan | Pirekua adalah musik tradisional komunitas P'urhépecha asli negara bagian Michoacan ke Meksiko, yang dinyanyikan oleh pria dan wanita. Perpaduan gayanya yang beragam berasal dari Afrika, Eropa, dan penduduk asli Amerika, dengan variasi regional yang diidentifikasi di 30 dari 165 komunitas P'urhépecha.Pirekua, yang biasanya dinyanyikan dengan ritme lambat, juga dapat dibawakan tanpa gaya. vokal menggunakan ritme yang berbeda seperti sones (3/8) dan abajeños (6/8). Pirekua dapat dinyanyikan secara solo, duo atau trio, atau diiringi oleh grup vokal, orkestra gesek dan campuran (dengan alat musik tiup). NS pirériechas (Penyanyi dan penampil Pirekua) terkenal karena kreativitas dan interpretasi mereka terhadap lagu-lagu lama. Liriknya mencakup berbagai tema mulai dari peristiwa sejarah hingga agama, pemikiran sosial dan politik, cinta dan pacaran dengan wanita, menggunakan simbol secara ekstensif. Pirekua berfungsi sebagai sarana dialog yang efektif antara keluarga dan komunitas P'urhépecha yang mempraktikkannya, membantu membangun dan memperkuat ikatan. NS pirériechas juga berfungsi sebagai mediator sosial, menggunakan lagu untuk mengekspresikan perasaan dan mengkomunikasikan peristiwa penting kepada komunitas P'urhépecha. Pirekua secara tradisional diturunkan secara lisan, dari generasi ke generasi, mempertahankan karakternya sebagai ekspresi hidup, penanda identitas dan sarana komunikasi artistik untuk lebih dari seratus ribu P'urhépecha. |  |
| Mariachi, musik string, vokal dan terompet | 2011 | * Seni Drama * praktik sosial, ritual, dan acara meriah * tradisi dan ekspresi lisan | Mariachi adalah musik tradisional Meksiko dan bagian mendasar dari budaya Meksiko. Kelompok Mariachi tradisional, yang terdiri dari dua atau lebih musisi, mengenakan kostum daerah yang terinspirasi oleh kostum charro dan menampilkan repertoar lagu yang luas dengan alat musik gesek. Ansambel yang memainkan musik Mariachi "modern" termasuk terompet, biola, vihuela, dan guitarron (gitar bass), dan dapat terdiri dari empat musisi atau lebih. Repertoar yang luas mencakup lagu-lagu dari berbagai daerah, jarab, minuets, polka, valonas, skotlandia, waltz dan serenade, di samping koridor (Balada khas Meksiko yang menceritakan kisah pertempuran, perbuatan, dan cinta) dan lagu-lagu tradisional yang menggambarkan kehidupan pedesaan. Musik Mariachi modern telah mengadopsi genre lain seperti nyanyian ranchera, ranchero bolero dan bahkan ranchera. cumbia Kolumbia. Lirik lagu Mariachi berbicara tentang cinta tanah, kampung halaman, tanah air, agama, alam, bangsa dan kekuatan negara. Belajar dengan telinga adalah sarana utama untuk mentransmisikan musik tradisional Mariachi, dan keterampilan ini umumnya diturunkan dari ayah ke anak serta dalam acara-acara perayaan, keagamaan, dan kemasyarakatan. Musik Mariachi menyampaikan nilai-nilai penghormatan terhadap warisan alam daerah Meksiko dan sejarah lokal; bahasa yang digunakan adalah bahasa Spanyol dan berbagai bahasa India di Meksiko barat. |  |
| La Charrería, tradisi berkuda di Meksiko | 2016 | * praktik sosial, ritual, dan acara meriah * Seni Drama * pengetahuan yang terkait dengan keahlian tradisional | Charrería adalah praktik tradisional komunitas peternakan sapi di Meksiko. Awalnya memungkinkan penggembala dari negara bagian yang berbeda untuk hidup berdampingan dengan lebih baik. Teknik-teknik itu diturunkan kepada generasi muda dalam keluarga. Saat ini, asosiasi Charrería dan sekolah membantu mentransmisikan tradisi yang juga dianggap sebagai olahraga, dengan melatih anggota masyarakat, termasuk di tingkat kompetitif. Pertunjukan beberapa acara di depan umum (charreadas) memungkinkan penonton untuk mengamati keterampilan yang ditampilkan oleh peternak sapi, misalnya, dalam pelatihan dan menangkap kuda liar dan banteng. Mengenakan kostum tradisional termasuk topi bertepi lebar untuk pria dan selendang warna-warni untuk wanita, para peternak yang terlatih memamerkan keterampilan mereka dengan berjalan kaki atau menunggang kuda. Diintegrasikan ke dalam praktik tradisional, kostum dan peralatan, sadel dan taji, dirancang dan diproduksi oleh pengrajin lokal. Charrería adalah aspek penting dari identitas dan warisan budaya komunitas pembawa. Para praktisi melihat tradisi sebagai sarana untuk mentransmisikan nilai-nilai sosial yang penting seperti rasa hormat dan kesetaraan di antara anggota masyarakat kepada generasi muda. |  |
| 4 La romería, siklus ritual ziarah Perawan Zapopan yang dibawa dalam prosesi | 2018 | * Seni Drama * praktik sosial, ritual, dan acara meriah * pengetahuan yang terkait dengan keahlian tradisional * tradisi dan ekspresi lisan | Pesta tahunan romería, dirayakan pada untuk menghormati gambar Perawan Zapopan, adalah tradisi yang berasal dari tahun 1734. Hari itu menandai akhir dari siklus ritual tahunan yang dikenal sebagai "prosesi Perawan" yang dimulai pada bulan Mei dan mencakup banyak kegiatan komunitas dan liturgi . Siklus berakhir dengan kembalinya Perawan di basilika di Zapopan. Lebih dari dua juta orang ambil bagian, dan salah satu fitur utama dari liburan ini adalah kehadiran dan partisipasi besar-besaran dari berbagai kelompok penari asli. Prosesi (Llevada) dan kegiatan yang terkait dengan ritual ini menarik banyak penonton dan mengubah jalan-jalan dan ruang publik menjadi tempat perayaan bagi komunitas dengan ekspresi artistik populer yang dihasilkan dari kerja kolektif. Sepanjang tahun, perencanaan kegiatan didasarkan pada interaksi antara komunitas yang berbeda, yang memungkinkan mereka untuk memperbarui dan memperkuat ikatan sosial. Berkat dukungan komunitas yang berkelanjutan untuk latihan ini, romería dianggap sebagai salah satu tradisi paling populer dan mengakar di Meksiko barat. Melalui masyarakat sipil dan kelompok gereja yang terorganisir dengan baik, komunitas pengemban dan praktisi memastikan kelangsungan manifestasi budaya ini. |  |
Proses pembuatan artisan talavera dari Puebla dan Tlaxcala dan keramik dari Talavera de la Reina dan El Puente del Arzobispo
Catatan Meksiko berbagi praktik ini denganSpanyol. | 2019 | Dua komunitas di Meksiko dan dua lainnya di Spanyol memproduksi talavera pengrajin dari Puebla dan Tlaxcala (Meksiko) dan keramik dari Talavera de la Reina dan El Puente del Arzobispo (Spanyol). Keramik digunakan untuk keperluan rumah tangga, dekoratif dan arsitektur. Terlepas dari perubahan dan evolusi yang dihadapi keramik di kedua negara (terkait dengan penggunaan roda tembikar listrik saat ini), proses manufaktur artisanal, termasuk manufaktur, kaca dan dekorasi, tetap sama seperti pada abad ke-16. Pengetahuan dan keterampilan yang berkaitan dengan elemen ini meliputi persiapan tanah liat, pembuatan gerabah menggunakan roda atau cetakan tembikar, dekorasi, persiapan enamel dan pigmen dan pengelolaan oven, yang membutuhkan keahlian tinggi. Beberapa ahli keramik menangani seluruh proses, sementara yang lain mengkhususkan diri dalam tugas-tugas tertentu. Pengetahuan yang berkaitan dengan elemen (termasuk ekstraksi bahan baku, pengolahan bahan, dekorasi dan teknik pembakaran) terutama dipegang oleh ahli faience dan keramik yang telah mengembangkan keterampilan mereka dari waktu ke waktu dan telah diturunkan secara lisan kepada generasi muda, di bengkel atau dalam keluarga. Setiap bengkel memiliki identitasnya masing-masing, yang tercermin dari detail bentuk, dekorasi, warna, dan enamel karya. Produksi keramik tetap menjadi simbol identitas utama di kedua negara. |  |
Daftar Praktik Perlindungan Terbaik
| Nyaman | Tahun | Domain | Keterangan | Menggambar |
|---|---|---|---|---|
| 7 Xtaxkgakget Makgkaxtlawana: Pusat Seni Adat dan kontribusinya untuk menjaga warisan budaya takbenda dari orang-orang Totonac di Veracruz, Meksiko | 2012 | * tradisi dan ekspresi lisan * Seni Drama * praktik sosial, ritual, dan acara meriah * pengetahuan yang terkait dengan keahlian tradisional | NS pusat seni asli dikandung sebagai tanggapan atas keinginan jangka panjang dari orang-orang Totonac untuk menciptakan sebuah lembaga pendidikan untuk mengirimkan ajaran, seni, nilai-nilai dan budaya, sementara juga memberikan pencipta asli dengan kondisi yang menguntungkan untuk pengembangan seni mereka. Struktur pusat mewakili bangunan tradisional yang terdiri dari sekolah-rumah, masing-masing 'Rumah' mengkhususkan diri dalam salah satu seni Totonac yang harus diikuti untuk magang, seperti tembikar, tekstil, lukisan, seni penyembuhan, tari tradisional, musik, teater, dan memasak. Di Maison des Anciens ', siswa memperoleh nilai-nilai penting dari Totonacs dan orientasi pada makna praktik kreatif. Transmisi pengetahuan bersifat integral dan holistik. Sekolah Rumah melihat praktik kreatif sebagai sesuatu yang secara intrinsik terkait dengan alam spiritual. Pusat ini menawarkan regenerasi budaya dengan merevitalisasi praktik budaya Totonac melalui cara-cara seperti penggunaan bahasa Totonac sebagai sarana pendidikan, pemulihan teknik tradisional yang terlupakan, produksi artistik, pembentukan kembali badan pemerintah tradisional dan penghijauan kembali tanaman dan pohon yang diperlukan. untuk praktik budaya. Pusat ini juga mempromosikan kerja sama permanen dengan pencipta dan lembaga budaya dari negara bagian lain di negara ini dan di seluruh dunia. |  |
Daftar cadangan darurat
Meksiko tidak memiliki praktik dalam Daftar Perlindungan Darurat.
