| Manfal · لوط | ||
| Kegubernuran | Asy | |
|---|---|---|
| Penduduk | 82.585 (2006) | |
| tinggi | 53 m | |
tidak ada info wisata di Wikidata:  | ||
| lokasi | ||
| ||
Manfalut (Arab:لوط, Manfal) adalah mesir tengah Kota di KegubernuranAsy di sisi barat sungai Nil. Pada tahun 2006 sekitar 83.000 penduduk tinggal di dalamnya. Daya tarik utama adalah masjid tertua di kota ini, Masjid El-Kāshif.
Latar Belakang
Lokasi dan pentingnya
Kota Manfal terletak sekitar 350 kilometer selatan Kairo dan 27 kilometer barat laut ibu kota provinsi Asy jauh di sisi barat Sungai Nil. Jarak ke Sungai Nil sekitar dua kilometer. Kota ini terletak tepat di tepi timur Kanal Ibrāhīmīya, yang diciptakan pada tahun 1873 untuk meningkatkan area pertanian yang dapat digunakan. Pertanian juga merupakan mata pencaharian utama kota ini. Terutama tebu, sayuran dan buah-buahan seperti delima ditanam di sekitar kota. Ada pabrik gula di kota, serta pabrik anggur kurma yang memenuhi kebutuhan masyarakat Koptik.
Kota ini mencapai kemajuan dengan pertanian. Sekitar tahun 1893, 13.232 penduduk - terutama Kristen Koptik - tinggal di sini,[1] hari ini sudah 82.585 (2006).[2]
Kota ini adalah tempat kedudukan uskup Ortodoks Koptik. Yang lahir tahun 1923 dan meninggal tahun 2012 juga berasal dari kota Schenuda III., Paus dan Patriark ke-117 dari Alexandria.
Asal nama
Nama Koptik Ⲙⲁⲛⲃⲁⲗⲟⲧ, Manbalot, pertama kali disebutkan dalam manuskrip Koptik yang sekarang ada di Bibliothèque nationale de France terletak, disebutkan.[3] Kata itu berarti "tempat perlindungan keledai liar". Kulit yang diperoleh dari kulit keledai ini adalah z. B. diolah menjadi tas atau digunakan oleh para bhikkhu sebagai alas tidur.[1] Nama modern Manfal berasal dari Koptik.
sejarah
Awal kota berada dalam kegelapan. Nama Koptik dari zaman Romawi dan tradisi Leo Africanus (1490-1550) membuat keberadaan kota tampak pasti setidaknya dari periode Yunani-Romawi. Sayangnya, tidak ada catatan dari penulis Yunani dan Romawi kontemporer. Leo Africanus melaporkan tentang kota:
- “Manf Loth, sebuah kota yang sangat besar dan tua, dibangun oleh orang Mesir dan dihancurkan oleh orang Romawi. Orang-orang Mohammedan mulai dengan restorasi mereka - tetapi tidak ada apa-apanya dibandingkan dengan yang pertama kali. Anda masih bisa melihat kolom-kolom tebal dan tinggi tertentu dan koridor tertutup dengan tulisan dalam bahasa Mesir. Di samping Sungai Nil terdapat reruntuhan bangunan besar yang tampaknya merupakan kuil. Penduduk terkadang menemukan emas, perak, dan koin timah di sana, dengan huruf Mesir di satu sisi dan kepala raja tua di sisi lain. Tanahnya subur, tetapi di sana sangat panas, dan buaya sangat berbahaya, dan itulah sebabnya kota itu diyakini telah ditinggalkan oleh orang Romawi. Penduduk hari ini cukup kaya karena mereka hanyut Nigrit (ini adalah wilayah sub-Sahara Afrika Barat) perdagangan."[4]
Sisa-sisa yang dijelaskan oleh Leo Africanus tidak ada lagi hari ini. Tapi hanya ada sembilan kilometer ke barat Km Dara tapi jejak pemukiman yang kembali ke zaman prasejarah.[5]
Bisa dibayangkan bahwa kota itu ditinggalkan pada masa pasca-Romawi. Pada abad ke-13, bagaimanapun, itu diselesaikan lagi, seperti ahli geografi Arab Ab el-Fidā . (1273–1331) tahu cara melaporkan:
- „Manfalut adalah kota kecil di tengah mengatakan (Mesir Atas), di sisi timur nihil, di tepi sungai, sekitar satu hari perjalanan di bawah kota Ossiut (Siut). Masjidnya besar."[6]
Ada juga laporan sejarawan Arab dari akhir abad ke-14 dan awal abad ke-15 el-Maqrīz (1364-1442). Dalam pekerjaan utamanya al-Chiṭaṭ dia menggambarkan hubungan antara orang Kristen dan Muslim sebagai persaudaraan yang begitu erat sehingga mereka berdoa di gereja yang sama di biara Benu Kelb. Pada saat itu tidak ada lagi seorang biarawan yang tinggal di biara ini, yang mungkin didedikasikan untuk Malaikat Jibril.[7]
Pada saat Sultan Mamluk (sekitar abad ke-13 hingga ke-16) Manfal juga merupakan ibu kota sebuah provinsi.[1]
Kota ini juga digunakan oleh wisatawan Inggris Richard Pococke (1704-1765) yang mencatat bahwa itu sudah satu mil dari Sungai Nil.
- “Manfalouth berjarak satu mil dari sungai, dan berhenti satu mil di sekitarnya. Itu dibangun dengan cukup baik. Seorang casif tinggal di sana, yang memerintah provinsi. Juga kursi uskup, dan sekitar 200 orang Kristen berada di tempat ini. Gereja mereka sendiri agak jauh dari Narach[8]di mana orang-orang percaya bahwa Yesus dan orang tuanya tinggal di sana sampai setelah kematian Herodes.[9][10]
hampir disana
Dengan kereta api
Manfal berada di jalur kereta api dari Kairo untuk Aswan dan dapat dicapai dengan kereta api regional dari Asy. Itu 1 Stasiun kereta Manfal(27 ° 18 25 N.30 ° 57 '58 "E.) terletak di sisi timur Kanal Ibrāhīmīya, sekitar setengah jalan di antara dua jembatan kanal.
Dengan bus
Di area pusat pemuda (Arab:اب, Markaz Shabab) adalah halte bus dan texi. Di satu sisi barat pusat, langsung di jalan (2 27 ° 18 46 N.30 ° 57 57 E), di sisi lain halte taksi terletak di selatan pusat (3 27 ° 18 '42" N.30 ° 58 0 E).
Di jalan
Manfal terletak di jalan raya 02, yang dibangun di tepi barat Kanal Ibrāhīmīya. Kota ini dapat dicapai melalui dua jembatan.
Di sebelah barat daya kota adalah desa Banī Adī, di mana lereng gurun Darb eṭ-Ṭawīl ke dalam lembah ed-Dāchla dimulai.
mobilitas
Kota ini dapat dijelajahi dengan berjalan kaki, dengan mobil atau taksi.
Tempat Wisata Tourist
Masjid El-Kāshif
Daya tarik utamanya adalah 1 masjid el-Kashif(27 ° 18 46 N.30 ° 58 18 E), Arab:الكاشف الكبير, Masǧid al-Kāshif al-Kabīr, „Masjid Agung el-Kāshif“), Terletak di sebelah timur kota di wilayah Qeiṣārīya, distrik bazar. Pangeran Alī el-Kāschif Gamāl ed-Dīn (Arab:الأمير لي الكاشف ال الدين, al-Amīr Alī al-Kāshif amāl ad-Dīn) meninggalkan masjid pada tahun 1772 (1176 AH) tegak. Ini adalah masjid tertua di kota.
Masjid yang kira-kira berbentuk persegi dengan panjang sisi sekitar 20 meter ini memiliki menara di ujung barat. Menara terdiri dari tiga poros dan dua lingkaran. Bagian bawah, yang menempati hampir setengah menara, berbentuk segi delapan dan dilengkapi dengan jalan setapak pertama. Segmen bulat diikuti oleh bagian heksagonal ketiga dengan pegangan kedua dan ujungnya. Keenam sisi bagian atas memiliki bagian untuk penanganan.
Pintu masuk utama masjid berada di sisi utara. Batas gerbang dihiasi dengan pola bata. Gerbang itu sendiri terdiri dari dua sayap bertabur besi. Masjid ini sepenuhnya diisi oleh mushola, yang langit-langit kayunya, dicat hijau dan biru, ditopang oleh empat tiang. Di tengah langit-langit kayu ada kubah lampu persegi, , Sheikhah. Dinding dan pilar dicat dengan nuansa hijau yang berbeda. Dasar dindingnya berwarna hijau tua. Ada galeri kayu di dinding belakang.
Tempat sholat (Mihrab) dibingkai oleh dua pilar dan tidak hanya berisi lukisan hias tetapi juga sebuah sura berwarna merah. Di area belahan bumi lagi ada hiasan dengan batu bata hitam dan merah. Di atas hiasan batu bata ini terdapat plakat marmer dengan tulisan lima baris. Selain akidah Islam, prasasti ini juga memuat referensi tentang pembangun dan tahun berdirinya masjid. Di sebelah kanan relung salat terdapat mimbar kayu (minbar).
Gereja
- 2 Gereja St. perawan (السيدة العذراء, Kanīsat as-Saiyida al-ʿAḏrāʾ Maryam, Gereja Bunda Maria, Perawan Maria) (27° 18 '42" N.30 ° 58 28 E)
- 3 Gereja St. George (الشهيد العظيم ارجرجس, Kanīsat al-Shahīd al-ʿaẓīm Mār Girgis, Gereja Martir Agung St George) (27 ° 18 27 N.30 ° 57 '58 "E.)
- 4 Biara St. Perawan dan St. Theodor von Schuṭb (الدة الإله العذراء الأمير ادرس الشطبي, Dair Wālida al-ilāh al-ʿaḏrāʾ Maryam wa al-Amīr Tādrus asch-Shuṭb, Biara Bunda Allah, Perawan Maria dan Pangeran Theodor von Schuṭb). Biara ini terletak di utara kota, di sebelah barat Terusan Ibrāhīmīya.(27 ° 19 0 N.30 ° 57 11 E)
kegiatan
Budaya
- 1 Gelanggang Remaja(27 ° 18 44 N.30 ° 58 1 E), Arab:اب, Markaz Shabab
toko
Belanja adalah z. B. di distrik pasar kota, Qeiṣārīya, mungkin.
dapur
Di kawasan kota dan pasar hanya ada warung makan dan kafe. Restoran dapat ditemukan di Asy.
akomodasi
Akomodasi biasanya di Asy terpilih.
perjalanan
Bukti individu
- ↑ 1,01,11,2: La geographie de l'Égypte l'époque copte. Paris: Tygn. Nasional, 1893, Hal.237 f.
- ↑Mesir: Kegubernuran & Kota Besar, diakses 10 Maret 2013.
- ↑Naskah Koptik No. 43, Bibliothèque nationale de France, Mss. Cop. de la Bibl.nat. tidakHAI 43, hal. 51.
- ↑: Deskripsi des Africaners karya Johann Leo tentang Afrika; Volume pertama: yang berisi terjemahan teks. Herborn: Toko buku sekolah menengah, 1805, Perpustakaan catatan perjalanan paling bagus dari masa lalu; 1, hal.548.
- ↑: Dara: kampanye 1946-1948. Le Caire: Gubernur Impr., 1958.
- ↑Bertuch, Friedrich Justin (Ed.): ephemeris geografis umum; Volume 35. Weimar: Verl. D. Kompoir industri, 1811, Hal. 333 f. Lihat juga: : Geography d'Abulféda Traduite de l'Arabe en Francais et accompagnée de notes et d'éclaircissements; buku II. Paris: L'Imprimerie Nationale, 1848, hal.156.
- ↑al-Maqrīz, Ms. Arab. 682, hal. 567. Lihat juga ; Brown, Robert (Ed.): Sejarah dan deskripsi Afrika dan hal-hal penting yang terkandung di dalamnya; jilid 3. London: Hakluyt Soc., 1896, Karya yang diterbitkan oleh Hakluyt Society; 94, Hal.899; 923 f., Catatan akhir 101.
- ↑Mungkin begitu Deir el-Muḥarraq dimaksudkan.
- ↑: Deskripsi D. Richard Pococke tentang Timur dan beberapa negara lain; Bagian 1: Dari Mesir. mendapatkan: Walther, 1771 (edisi ke-2), Hal 112 f. Kalimat terakhir telah diterjemahkan secara tidak benar. Dalam aslinya dikatakan: "... di mana orang-orang biasa memiliki gagasan bahwa keluarga suci tetap tinggal sampai kematian Herodes."
- ↑: Deskripsi timur dan beberapa negara lain; Jilid Pertama: Pengamatan di Mesir. London: W. Bowyer, 1743, hal.75.
