Hammāmīya - Hammāmīya

Pemandangan desa el-Hammāmīya di sebelah barat
el-Hammāmīya · ‏الهمامية‎
KegubernuranAsy
Penduduk
8.952 (2006)
tinggi
65 m
tidak ada info turis di Wikidata: Tambahkan informasi wisata
lokasi
Peta lokasi Mesir
Reddot.svg
Hammāmīya

El-Hammamiya, juga el-Hemamieh, el-Hemamija, Arab:الهمامية‎, al-Hammāmīya, adalah sebuah desa di mesir tengahKegubernuranAsy. Sekitar 100 meter di utara desa terdapat pekuburan Mesir kuno (kuburan) dari dinasti ke-5 awal dan pertengahan, yang termasuk dalam distrik Mesir Hulu kesepuluh.

Latar Belakang

Peta el-Hammāmīya

lokasi

Desa 1 el-Hammāmīya terletak di tepi timur Sungai Nil di daerah buah-buahan sekitar setengah jalan antara Asy dan Shāg, di seberang kota imā di tepi barat Sungai Nil, sekitar 10 kilometer tenggara el-Badār, 42 kilometer tenggara Asy dan 47 kilometer utara-barat laut Sōhāg. Jalan utama 02 dan Kanal Chizindārīya membentang di sepanjang tepi barat desa,ال الخزندارية. Desa itu juga dipanggil sebelumnya Sheikh Gabir, ‏ابر, Dan Nazlat Hammam, ‏لة ام‎,[1] di mana nama saat ini mungkin berasal dari yang terakhir. Pada tahun 2006, 8.952 orang tinggal di desa tersebut. Bidang usaha utama adalah pertanian. Gurun, tempat pemakaman lokal diletakkan, sudah meluas ke utara dan timur desa.

Di timur laut desa adalah pekuburan para pangeran Gau dan pejabat tinggi Gaus Mesir Atas ke-10, Schlangengau Wadjityang kuburannya digali di lereng tebing kapur. Kualitas batugamping lokal agak buruk. Meskipun demikian, pegunungan juga digunakan sebagai tambang.

Desa ini terletak sekitar 2,5 kilometer tenggara Hammāmīya Izbat Yusufdi sebelah timurnya adalah situs arkeologi Qāu el-Kabīr atau Antaeopolis.

sejarah

Vas tanah liat panggang dari periode Naqada II, dipamerkan di Museum Mesir di Turin

Itu Awal dari el-Hammāmīya mencapai ke dalam Waktu Badari (sekitar 4500 hingga 4000 SM), yang ditempati oleh sisa-sisa pemukiman sekitar dua mil di utara desa saat ini. Pusat kawasan budaya adalah el-Badār, hanya sepuluh kilometer ke utara. Temuan individu juga termasuk dalam budaya Naqada (sekitar 4500 hingga 3000 SM),[2] yang pengaruh signifikan selatan at Naqada di utara Luxor terletak kawasan budaya. Obyek yang diteliti antara lain gubuk lumpur, kuburan dan kuburan hewan serta temuan berupa batu api, keramik yang dihias sebagian, mutiara dan alat-alat seperti jarum.[3] Sebuah silinder bertulis yang terbuat dari gading berasal dari periode Naqada III (Periode Protodinastik atau Dinasti ke-0, 3200-3000 SM).[4]

Pemakaman lokal Kerajaan lama hanya digunakan selama Dinasti Mesir Kuno ke-5 di Kerajaan Lama. Pemakaman untuk dinasti ke-6 berikutnya tidak diketahui. Para pangeran dari Gaus Mesir Atas kesepuluh dari Dinasti ke-12 dan ke-13 di Kerajaan Tengah menetap di Qāu el-Kabīr mengubur.

Di daerah pemukiman dan kuburan yang disebutkan di atas di utara desa saat ini, sebuah kuburan ditemukan Budaya penguburan pada saat Periode Menengah Kedua, kuburan dari zaman akhir dan Romawi, temuan dari periode Koptik dan keramik dan barang pecah belah dari periode Arab ditemukan.[5] Tentang temuan dari pemukiman Koptik, yang namanya belum diturunkan,[6] termasuk ibu kota batu kapur dari sebuah gereja atau kapel, yang dindingnya pernah dihiasi dengan lukisan dinding, kuburan, bejana perunggu dan papirus dengan Injil Yohanes dari abad ke-4.[5][7]

Kota ini terletak di sebelah tenggara desa el-Hammāmīya di Izbat Yūsuf Antaeopolis / Antaiopolisdigunakan pada zaman Yunani/Ptolemeus dan Romawi. Bangunan mereka yang paling penting, di bawah Ptolemy IV Philopator didirikan candi, dihancurkan pada paruh pertama abad ke-19. Warga dimakamkan di pemakaman Qāu el-Kabīr. Sayangnya, tidak diketahui apakah dan hubungan apa yang ada antara Antaeopolis dan penduduk lokal akhir ke Koptik.

Setidaknya kuburan Kerajaan Lama telah ada sejak paruh pertama abad ke-19 dikenal. Ahli Mesir Kuno Inggris John Gardner Wilkinson (1797-1875), yang tinggal di Mesir 1821-1833, 1841-1842, 1848-1849 dan 1855, meninggalkan catatan di makam Kerajaan Lama dalam manuskripnya yang tidak diterbitkan.[8] Dalam buku panduan Wilkinson Mesir modern dan Thebes dari tahun 1843, bagaimanapun, el-Hammāmīya tidak dimasukkan. Dalam Baedek Upper Egypt Guide tahun 1891, el-Hammāmīya disebutkan - mungkin untuk pertama kalinya -, meskipun salah.[9]

Penggalian yang dilakukan di el-Hammāmīya di kuburan pradinasti pada tahun 1905–1906 oleh Missione Archeologica Italiana di bawah arahan Ahli Mesir Kuno Italia Ernesto Schiaparelli (1856–1928)[7][10] dan ekspedisi Sieglin 1913–1914 di bawah Egyptologist Jerman Georg Steindorff (1861–1951) membuat foto dan salinan kuburan Kerajaan Lama[11] belum pernah dipublikasikan sepenuhnya. Beberapa temuan dari Misi Italia ada di Museum Mesir di Turina dikabarkan.

Laporan di situs arkeologi di el-Hammāmīya tidak muncul sampai tahun 1920-an dan 1930-an. Deskripsi ilmiah pertama tentang kuburan Kerajaan Lama diberikan oleh Ahli Mesir Kuno Jerman pada tahun 1921 Hermann Kees (1886-1964) sebelumnya,[12] yang tinggal di Mesir selama 1912–1913 ini. Sebagai bagian dari British School of Archaeology di Mesir yang dipimpin oleh British Egyptologist Guy Brunton (1878-1948) ekspedisi pada tahun 1924 memimpin arkeolog Inggris Gertrude Caton-Thompson (1888–1985) penggalian di kuburan utara el-Hammāmīya, di mana ditemukan temuan dari periode pradinastik hingga periode Arab,[3] dan ahli Mesir Kuno dari Inggris William Matthew Flinders Petrie (1853–1942) melakukan penyelidikan di kuburan Kerajaan Lama.[13] Risalah oleh Mackay dan Petrie untuk waktu yang lama merupakan publikasi terbaik tentang makam Kerajaan Lama el-Hammāmīya, tetapi sayangnya tidak lengkap. Ini hanya menggambarkan dua kuburan Kaichent (A2, A3), kuburan Djefai-ded (A1) yang paling utama hilang.

Pada tahun 1927, ahli Mesir Kuno Jerman menerbitkan Walter Wreszinski (1880–1935) hasil pertama ekspedisi fotografinya[14] dan pada tahun 1936 ahli Mesir Kuno Jerman Brunner Neraka (1913–1997) disertasi,[15] di mana ia mempresentasikan keadaan penelitian ilmiah tentang el-Hammāmīya.

Ujian yang diperbarui dilakukan pada akhir 1980-an oleh Australian Centre for Egyptology di bawah arahan Ali el-Khouli, yang selesai pada Januari 1990. Kuburan kelompok kuburan ketiga juga diperiksa dan diterbitkan (lihat literatur).

hampir disana

Di jalan

Dari Asy melalui el-Badār . atau dari Shāg Datang Anda menggunakan jalan utama 02 di Nilostseite untuk sampai ke el-Hammāmīya. Lebih dari 1 jembatan kanal(26° 55 '44"N.31 ° 29 14 E) kamu sampai di desa. Di jalan tanah Anda berkendara ke utara menuju kuburan, melewati sisi baratnya sampai ke ujungnya, sampai Anda tiba di 2 Gedung administrasi untuk inspektur dan kasir(26 ° 56 12 N.31 ° 29 7 E) punya. Kendaraan dapat diparkir di gedung administrasi.

Berjalanlah di sepanjang sisi timur pemakaman sampai Anda mencapai tangga ke makam pekuburan el-Hammāmīya.

mobilitas

Desa ini tidak terlalu besar dan pekuburan hanya berjarak sekitar 100 meter dari ujung utara desa, sehingga jaraknya juga dapat ditempuh dengan berjalan kaki. Jalan-jalan di desa dan di dalam dan di kuburan hanyalah jalur biasa. Untuk sampai ke makam dari zaman Mesir kuno, Anda harus menaiki tangga yang panjang. Sedikit lebih mudah untuk berjalan di sebelah tangga ini.

Tempat Wisata Tourist

Monumen Firaun

Situs arkeologi buka dari jam 9 pagi sampai jam 5 sore. Biaya masuknya adalah LE 40 untuk orang asing dan LE 20 untuk pelajar asing, tiket kamera LE 300 (per 11/2019). Penggunaan smartphone gratis.

  • Tangga menuju kuburan grup A

  • Makam kelompok B

  • Tambang batu kapur

Ada tiga kelompok kuburan batu milik nekropolis. Di paling utara Sebuah grup, yang ditata pada awal dinasti ke-5, tiga makam terpenting dapat diakses oleh pengunjung, yang juga bertingkat dan berdekatan. Kuburan ini dapat dicapai melalui jalur umum, yang sekarang memiliki tangga. Makam tengah Kai-chent adalah yang paling indah dan terpelihara dengan baik.

Ketiga kuburan ini serupa, sehingga deskripsi struktur arsitektural harus ditempatkan terlebih dahulu. Tujuan para pembangun adalah agar kuburan mereka berbentuk kuburan mastaba kerasukan. Bangunan atas, bagaimanapun, tidak terbuat dari batu bata, tetapi diukir dari batu. Untuk tujuan ini, koridor dibuat di sisi selatan, timur dan barat. Akses melalui koridor selatan yang sudah terdapat relief pertama dan relung arca. Ini diikuti oleh koridor sempit ke utara, yang berfungsi sebagai ruang pemujaan. Koridor berbentuk tidak beraturan ini ditutupi dan memiliki sebagian besar dekorasi, yang dieksekusi sebagai relief. Tema adegan relief berasal dari kehidupan sehari-hari dan dari kultus orang mati. Koridor utara dibuat lebih sederhana dan tidak dihias, karena tidak memiliki tujuan lain selain batas mastaba batu. Dalam kasus kuburan terdepan (barat), koridor utara sama sekali tidak ada. Keluarga Felsmastabas kuburan Fraser di ihna el-Gebel terkait dalam bentuk.

Seperti halnya mastabak batu, lubang kuburan terletak di tubuh mastabak dan tidak dapat dijangkau dari ruang pemujaan.

Dari timur ke barat Anda dapat mencapai kuburan berikut dalam urutan kronologisnya:

  • 1 Makam Kaichent dan istrinya ChentikauesMakam Kaichent dan istrinya Chentikaues di direktori media Wikimedia CommonsMakam Kaichent dan istrinya Chentikaues (Q81793799) di database Wikidatadata (A3). Di depan pintu masuk makam terdapat parit tak berpengaman yang mengarah ke makam lain, makam Idi.

  • Makam Kaichent

  • Koridor selatan

  • Kaichent dan istrinya

  • ruang kultus

  • Putra Kaichent

  • 2 Makam Kaichent dan istrinya JufiMakam Kaichent dan istrinya Jufi di direktori media Wikimedia CommonsMakam Kaichent dan istrinya Jufi (Q81794741) di database Wikidata (A2). Makam ini adalah kuburan yang paling indah atau paling terawat di pekuburan. Tuan kuburan Kaichent (KꜢ (.j) -ḫnt) dimiliki a. gelar putra raja biologis, kenalan raja, kepala phyls Mesir Hulu dan merupakan putra Kaichent, pemilik kuburan A3. Gelar istrinya Jufi (Jwfj) antara lain. Nabi perempuan Hathor, nyonya sycamore, dan nabiah Neith di utara tembok. Kuburan juga memiliki saluran drainase yang mengarah dari koridor selatan ke luar.

  • Makam Kaichent, menghadap ke tenggara

  • Patung Kaichent

  • ruang kultus

  • Patung keluarga Kaichent

  • pintu palsu

  • Adegan meja makan di pintu palsu

  • Pria memimpin sapi

  • keluarga Kaichent

  • Kaichent dan istrinya

  • Pembawa korban

  • Istri Jufi di atas kertas papirus

  • Angsa di atas papirus tidur siang

  • Itu 3 Makam DjefaidedMakam Djefaided di direktori media Wikimedia CommonsMakam Djefaided (Q81795548) di database Wikidata (A1), salah disebut makam Nemu, adalah makam terdepan dan terendah dari kelompok A. Kuburan dapat dicapai melalui halaman depan yang sempit dengan kuburan tanpa dekorasi di setiap sisinya. Di sebelah utara halaman depan ada lima lubang kuburan di batu. Di belakang pintu masuk Anda sampai ke koridor selatan dengan panjang 3 meter dan lebar 1,25 meter, dari mana ruang pemujaan dengan panjang 7 meter, lebar 1,7 meter, dan tinggi 1,8 hingga 2 meter bercabang ke utara. Kuburan tidak memiliki koridor utara. Relief, terutama di koridor selatan, hampir tanpa prasasti. Namun, di sebelah kiri mengungkapkan pintu masuk di atas sisa-sisa makam Djefaided (fꜢ (.j) -dd) dan istrinya Hekenuhedjet (tahu-t) prasasti empat kolom yang mengidentifikasi penguasa kuburan dan istrinya:
“(1) Kepala ka- Hamba, pemilik ibadah, (2) ... tuannya, (3) dicintai setiap hari oleh tuannya, Djefaided; (4) pendeta Hathor, nyonya Dendera, Hekenuhedjet. "[16]
Pengungkapan yang tepat mungkin adalah bayangan cermin. Di sini Anda dapat melihat penguasa kuburan dengan tongkat dan tongkat kerajaan dengan istrinya jauh lebih baik. Namun, tidak ada prasasti.

  • Makam Djefaided

  • Keluarga Djefaided

  • Patung Djefaided

  • Djefaided

  • Istri dan anak-anak

  • ruang kultus

Dinding selatan koridor selatan menunjukkan penguasa kuburan, istrinya dan mungkin putra tertua dalam ukuran kehidupan. Ada tiga anak lagi di depan makam dan seorang anak yang lebih kecil di belakangnya. Menurut penulis el-Khouli, sisa-sisa sedikit namanya Nianch-Userkaf dapat ditemukan di depan putra tertua. Di belakang koridor adalah patung penguasa makam di ceruk. Di sisi utara koridor, penguasa kuburan, istri dan anak-anaknya digambarkan lagi. Ruang pemujaan, selain dari dua pintu palsu tak berlabel dengan plakat pengorbanan di sisi barat, tidak memiliki dekorasi lebih lanjut.

Di sebelah tenggara kuburan kelompok A adalah kuburan batu grup B. Ini adalah kamar batu sederhana di mana ada juga lubang kuburan dan ceruk di dinding belakang serta tablet pengorbanan di depan ceruk. Kuburan-kuburan ini tidak memiliki hiasan, kecuali gendang pintu di atas pintu.

Kuburan berada di bukit tetangga di selatan grup C. Mereka diciptakan sekitar pertengahan Dinasti ke-5, yaitu setelah kuburan kelompok A, dan bentuknya didasarkan pada kuburan kelompok A. Namun, sistem koridor telah disederhanakan secara signifikan. Hanya satu kuburan - yaitu Re-hetep / Rahotep (R-ḥtp, Grave C5) - memiliki dekorasi yang hanya tersisa beberapa adegan saja. Representasi diterapkan dalam warna pada plester putih. Makam terakhir tidak dapat dikunjungi.

Desa

Pemakaman El-Hammāmīya
  • 4 kuburan islam di utara desa.
  • Ada masjid kecil di desa, termasuk itu 5 Masjid āgg Abū Dahab, ‏الحاج‎.

dapur

Restoran dapat ditemukan di Asy dan Shāg.

akomodasi

Ada hotel di Asy dan Shāg.

Saran praktis

perjalanan

Destinasi berikut dapat dikunjungi di selatan el-Hammāmīya dan juga di sisi timur Sungai Nil:

  • 6 Izbat Yusuf, ‏عزبة يوسف- Makam kerajaan yang monumental dari dinasti ke-12 dan ke-13 Qāu el-Kabīr. Sekitar 2,5 kilometer tenggara el-Hammāmīya.
  • 7 Deir el-Anbā Harmīnā es-Sāʾih, ‏الأنبا ا السائح- Biara el-Anba Harmina. Sekitar 3 kilometer tenggara el-Hammāmīya.

literatur

  • Khouli, A. El-; Kanawati, N.: Makam Kerajaan Lama El-Hammamiya. Sydney: Pusat Mesir untuk Mesir, 1990, Laporan / Pusat Australia untuk Egyptology, Sydney; 2, ISBN 978-0-85837-702-8 .
  • Kanawati, Naguib: Gubernur WꜢḏt-Nome di Kerajaan Lama. Di:Göttinger Miscellen: Kontribusi pada diskusi Egyptological (GM), ISSN0344-385X, Jil.121 (1991), hal.57-67.

Bukti individu

  1. ↑Ramz, Muhammad: al-Qāmūs al-ǧuġrāfī li-’l-bilād al-miṣrīya min ahd qudamāʾ al-miṣrīyīn ilā sanat 1945; Jilid 2, Buku 4: Mudīrīyāt Asyūṭ wa-Ǧirḥā wa-Qinā wa-Aswān wa-maṣlaḥat al-ḥudūd. Kairo: Maṭbaʿat Dar al-Kutub al-Miṣrīya, 1963, Hal. 40 (angka di atas).
  2. ↑Secara hukum, Horst: el-Hemamija. Di:Helck, Wolfgang; Westendorf, Wolfhart (Ed.): Leksikon Mesir Kuno; Jilid 2: Festival Panen - Hordjedef. Wiesbaden: Harrassowitz, 1977, ISBN 978-3-447-01876-0 , Kol 1116.
  3. ↑ 3,03,1Brunton, Pria; Caton-Thompson, Gertrude: Peradaban dan pradinasti Badarian tetap berada di dekat Badari. London: Sekolah Arkeologi Inggris di Mesir, 1928, Sekolah Arkeologi Inggris di Mesir; 46, Hal.69-116, panel lxii-lxxxv; PDF.
  4. ↑Brunton, Guy: Qau dan Badari; 1. London: kuartik, 1927, Sekolah Arkeologi Inggris di Mesir; 44, Hal. 18, pelat xx.68; PDF.
  5. ↑ 5,05,1Brunton, Guy: Qau dan Badari; 3. London: kuartik, 1930, Sekolah Arkeologi Inggris di Mesir; 50; PDF.
  6. ↑Timm, Stefan: al-Hammāmīya. Di:Kristen Koptik Mesir di zaman Arab; Jilid 3: G - L. Wiesbaden: Reichert, 1985, Suplemen untuk Atlas Tübingen dari Timur Tengah: Seri B, Geisteswissenschaften; 41.3, ISBN 978-3-88226-210-0 , H.1078 f.
  7. ↑ 7,07,1Paribeni, Roberto: Scavi nella necropoli di El Hammamiye. Di:Aegyptus: rivista italiana di egittologia e di papirologia, ISSN0001-9046, Jil.20 (1940), hal.277-293.
  8. ↑Porter, Bertha; Lumut, Rosalind L.B.: Mesir atas: situs. Di:Bibliografi topografi teks hieroglif Mesir kuno, patung, relief, dan lukisan; Jil.5. Oxford: Griffith Inst., Museum Ashmolean, 1937, ISBN 978-0-900416-83-5 , Hal.7-9; PDF. Beberapa manuskrip sekarang berada di Perpustakaan Bodleian di Oxford.
  9. ↑Baedeker, Karl: Mesir: Buku Pegangan untuk Wisatawan; Bagian 2: Mesir Hulu dan Nubia hingga Katarak Kedua. Leipzig: Baedeker, 1891, hal.52.
  10. ↑Ugliano, Federica: The Collezione predinastica del Museo Egizio di Torino: uno studio integrato di archivi e reperti. Trento: Universitas Trento, 2016.
  11. ↑Catatan dan Berita. Di:Jurnal Arkeologi Mesir (JA), ISSN0075-4234, Jil.1,3 (1914), Hal.212-223, khususnya hal.217. — Klebs, Luise: Relief Kerajaan Lama: 2980-2475 SM Kr.; Materi tentang sejarah budaya Mesir. Heidelberg: musim dingin, 1915, Risalah Akademi Ilmu Pengetahuan Heidelberg, Kelas Filosofis-Sejarah; 3, P.Iv.
  12. ↑Kees, Hermann: Studi tentang seni provinsi Mesir. Leipzig: Hinrichs, 1921, Hal.17-32, panel iii-vi.
  13. ↑Mackay, Ernest; Harding, [Gerald] Lankester; Petrie, [William M.] Flinders: Bahrain dan Hemamieh. London: kuartik, 1929, Sekolah Arkeologi Inggris di Mesir; 47, Hal. 31 dst.
  14. ↑Wreszinski, Walter: Laporan ekspedisi fotografi dari Kairo ke Wadi Halfa dalam rangka melengkapi koleksi bahan atlas saya tentang sejarah budaya Mesir kuno. Aula a. S: Niemeyer, 1927, Tulisan-tulisan masyarakat terpelajar Königsberg, kelas humaniora; 4.2, Hal.60-63, pelat 22.B.
  15. ↑Brunner, Hellmut: Fasilitas makam batu Mesir hingga Kerajaan Tengah. Glückstadt-Hamburg; new york: Agustinus, 1936, penelitian Mesir; 3, Hal.20-22, 78 f; PDF.
  16. ↑Khouli, 1990, hal 24 f.
Artikel yang dapat digunakanIni adalah artikel yang bermanfaat. Masih ada beberapa tempat di mana informasinya hilang. Jika Anda memiliki sesuatu untuk ditambahkan Beranilah dan lengkapi mereka.