 Pemandangan biara St. Damiana | ||
| Deir el-Qiddīsa Damyāna القديسة انة | ||
| Kegubernuran | Daqahlīya | |
|---|---|---|
| tinggi | 5 m | |
tidak ada info turis di Wikidata:  | ||
| lokasi | ||
| ||
Deir el-Qiddisa Damyana (Arab:القديسة انة, Dair al-Qiddīsa Damyāna, „Biara St. Damiana"), juga Deir es-Sitt Damyāna (Arab:الست انة, Deir as-Sitt Damyāna, „Biara Lady Damiana"), Lebih jarang Deir ez-Zaʿfarāna (Arab:الزعفرانة), Apakah sebuah biara di MesirKegubernuraned-Daqahlīya. Terletak di sebelah barat desa Balqās Chāmis (Arab:لقاس امس). St. Damiana (juga Dimiana), yang makamnya ada di sini, dinamai St. Perawan adalah orang suci yang paling dihormati di Gereja Koptik dan memiliki arti St. Catherine dari Alexandria di Gereja Katolik. Mulid (festival orang-orang kudus) dari 15-20 Mei adalah salah satu festival Kristen terbesar di Mesir.
Latar Belakang
Pengetahuan
Ada sedikit bukti tentang sejarah biara.
Kisah santo dan pendiri uskup Johannes Ni'matallah dari el-Burullus adalah dari tanggal 6 - 13 Abad diturunkan.[1] Uskup Johannes mendasarkan tradisinya pada kodeks Christodoulus yang ditemukan di sini. Pada masa uskup sudah ada biara di makam St. Damiana.
Abu el-Makarimi (Akhir 12, awal abad 13) tidak menyebutkan nama biara, dari sejarawan Arab el-Maqrīz (1364–1442) dapat ditemukan dalam sejarahnya el-Chiṭaṭ dalam direktori biara (No. 65) deskripsi singkat: “Deir Gamyāna (Arab:انة) Setelah St. George dan terletak di dekat Deir el-ʿAskar (العسكر), Sekitar tiga jam perjalanan. Festival lokal mengikuti dari dekat Deir el-Maghṭis (المغطس). Tidak ada yang tinggal di sini lagi."[2] Ini berarti bahwa pada masa el-Maqrīzī biara itu hampir tidak penting.
Pada abad ke-17, biara mulai direvitalisasi. Deskripsi modern pertama datang dari Bapa Dominikan Johann Michael Wansleben (1635-1679), yang tinggal di sini selama tiga hari pada tahun 1672. Pada zamannya hanya ada satu gereja, tetapi itu sangat menarik, dan dia memberikan gambaran tentang penampakan di jendela kapel dan pesta yang diadakan di sini.[3] Pada bulan Mei 1714 biara dikunjungi oleh pendeta Jesuit Claude Sicard (1677-1726).[4] SH. Leeder, yang tinggal di sini pada tahun 1914, berbicara tentang keajaiban bagi wanita yang tidak memiliki anak.[5]
St. Damiana dan 40 perawan
Sementara St. Damiana di Gereja Koptik dinamai St. Perawan adalah orang suci yang paling dihormati, dia tidak dikenal di gereja-gereja Barat. Ada sekitar dua lusin gereja di Mesir saat ini yang didedikasikan untuk St. Damiana berdedikasi.
Damiana adalah satu-satunya putri Christian Mark, gubernur provinsi el-Burullus di Delta Nil. Damiana yang cantik dibesarkan dalam iman Kristen, ingin menjaga keperawanan, mendedikasikan hidupnya kepada Yesus Kristus dan menolak lamaran ayahnya untuk menikahinya dengan seorang bangsawan. Sesuai dengan keinginannya, dia membangunkannya sebuah istana di ez-Zaʿfarāna, sekitar 20 kilometer dari biara hari ini, di mana empat puluh perawan yang berpikiran sama kemudian pindah.
Pada zaman kaisar Romawi Diokletianus (sekitar 240-312) ia mendesak semua bangsawan untuk meninggalkan agama Kristen dan menyembah berhala sebagai gantinya. Mereka yang menolak dieksekusi. Markus awalnya bersumpah, tetapi dihadapkan oleh putrinya tentang perilakunya, yang mengancamnya bahwa dia tidak lagi ingin menjadi putrinya. Markus kembali ke Diocletian dan menegaskan kembali iman Kristennya, di mana dia dipenggal. Setelah Diocletian mengetahui pengaruh Damiana, dia mengirim patung dirinya ke istana Damiana dan meminta dia dan 40 gadisnya untuk menyembah patung ini. Mereka menolak permintaan itu dan disiksa. Tetapi Tuhan menyembuhkan luka mereka. Karena siksaan tidak menghasilkan apa-apa, St. Damiana dan perawannya dieksekusi. 400 saksi yang meninggal setelah kematian St. Damiana yang bertobat juga menderita kemartiran.
Setelah kaisar berkuasa Konstantinus (sekitar 280–337) dia mengirim ibunya Helena (248 / 250–330) untuk St. Menemukan salib ke Palestina. Mengikuti tradisi Mesir lokal, ia juga memiliki berbagai gereja ziarah yang dibangun di Mesir Hulu.[6] Helena menemukan relik para perawan tidak tersentuh dan tidak rusak. Dia meluncurkan relik St. Damiana dan dengan demikian menerima berkat dari martir. Helena mengubur Damiana di atas takhta di ruang bawah tanah dan memiliki kubah yang dibangun di atasnya, milik Patriark Alexander I. (Masa jabatan 312–328) dikatakan telah ditahbiskan pada tanggal 12 Bashon.[7]
Ada sesuatu yang ajaib tentang angka empat puluh, baik dalam agama Kristen maupun dalam Islam. Mereka dapat ditemukan misalnya di antara 40 martir Romawi Sebaste di Asia Kecil pada tahun 320, tetapi juga di antara 40 martir Muslim yang gugur selama penaklukan Arab pada abad ke-7. Jadi 40 martir wanita ini juga mewakili semua saksi iman.
Kultus St. Damiana di Mesir sangat cepat. Pada paruh kedua abad ke-18, ikon untuk santo muncul untuk pertama kalinya, menunjukkan kepada mereka dengan mahkota, cabang palem, dan tongkat salib dalam lingkaran 40 perawan. Ada fitur khusus misalnya di Gereja St. Georg ke el-Minyā dan di Katedral St. Markus di Alexandria, di mana dia dengan roda penyiksaan berlapis pisau, atribut St. Catherine dari Alexandriaditampilkan. Orang Mesir melihat Damiana mereka sebagai lawan dari St. Petersburg. Catherine di Gereja Katolik.
Sejarah biara
Menurut tradisi Yohanes, Uskup el-Burullus, makam St. Damiana dan 40 perawannya melalui St. Helana, ibu dari Kaisar Konstantinus, menata dan membangun sebuah gereja. Gereja ini ditahbiskan oleh Pastor John, Patriark Alexandria ke-29 (istilah 496–505), pada tanggal 12 Bashon. Gereja ini dihancurkan oleh banjir, dan begitu juga makam St. Damiana berada di bawah air selama 70 tahun. Doa orang Kristen menyebabkan air surut. St Yohanes muncul dalam mimpi kepada ayah Yohanes II, Patriark ke-30. Damiana dan memintanya untuk membangun gereja baru. Reruntuhan bangunan ini masih terpelihara sampai sekarang.
Sejak abad ke-17, biara itu berada di bawah Metropolitan Yerusalem dan dimiliki oleh para biarawan Biara Anthony diawasi. Pada paruh kedua abad ke-19, Yūhannis, Metropolitan el-Burullus, memiliki gereja baru untuk St. Petersburg. Bangun Damiana, yang sekarang disebut "gereja tua". Pada tahun 1932 gereja lain dibangun untuk St. Damiana didirikan.
Biara telah menjadi bagian dari keuskupan sejak tahun 1970 Dumyāṭ (Damiette). Pada tahun 1973 itu disetujui oleh Paus Schenuda III. (* 1923) diubah menjadi biara untuk tujuh biarawati dan diserahkan ke tujuan barunya pada 7 Mei 1975.
hampir disana
Sulit untuk mencapai biara dengan transportasi umum. Dari Kairo Anda bisa sampai di sana dengan mobil atau taksi el-Manṣūra dan mengelilingi kota ke barat. Sekitar 1,5 kilometer setelah melintasi lengan Sungai Nil Anda akan mencapai satu 1 Persimpangan(31 ° 3 '32" N.31 ° 20 51 E), di mana Anda terus lurus ke depan. Kemudian seseorang mencapai di timur Balqās Qism Auwal (Arab:لقاس ل) 2 Awal(31° 12 '23" N.31 ° 23 '33 "E) jalan raya baru ke Izbat Gamaṣa (Arab:عزبة جمصة) Atau Raʾs el-Barr. Anda bergabung 3 31 ° 17 5 N.31 ° 24 9 E ke desa 1 Balqās Chāmis(31 ° 17 38 N.31 ° 23 '52 "E), Arab:لقاس, Dari dan berkendara ke 4 31 ° 17 45 N.31 ° 23 '48 "E barat sampai Anda mencapai kanal. Anda berkendara sedikit ke selatan sampai Anda tiba di kanal 5 31 ° 17 39 N.31 ° 23 '42 "E bisa menyeberang menuju biara.
mobilitas
Biara dapat dengan mudah dijelajahi dengan berjalan kaki.
Tempat Wisata Tourist
Ada empat gereja di biara, tiga di antaranya adalah Gereja St. Damiana, keempat dari St. Perawan yang disucikan. Di sebelah barat kompleks biara terdapat taman biara yang luas.
Di barat daya halaman dalam, di barat makam St. Damiana the 1 bangunan gereja tertua(31 ° 17 40 N.31 ° 23 20 E)yang berusia sekitar 1.400 tahun. Jenazahnya terkubur dalam puing-puing untuk waktu yang lama, tetapi ditemukan lagi sekitar tahun 2008. Gereja itu dibangun dari batu bata dan jelas memiliki kubah.
Pada paruh kedua abad ke-19, di area halaman dalam di sebelah timur makam St. Damiana satu 2 gereja kedua untuk orang suci(31 ° 17 40 N.31 ° 23 21 E) ditata oleh Pastor Yūhannis, pintu masuknya ada di tembok utara dan yang sekarang disebut "gereja tua". Dia hanya memiliki satu Heikal (Maha Suci) untuk St. Damiana, yang dipisahkan dari ruang komunitas oleh sekat kayu. Dinding layar ini bertuliskan tanggal 1845. Di utara dan selatan terdapat mushola untuk pria dan wanita. Di ruang doa untuk pria ada ikon St. Petersburg. Damiana, St. George dan St. Perawan. Renovasi telah terjadi di gereja ini dalam beberapa tahun terakhir.
Di sebelah barat "gereja tua" adalah itu 3 Makam st. Damiana dan 40 perawannya(31 ° 17 41 N.31 ° 23 21 E). Tiga langkah mengarah ke kuburan sederhana, di mana ada salib kayu besar. Di dinding adalah penggambaran orang suci di hadapan 40 perawan.
Ada satu di halaman luar 4 gereja ketiga untuk st. Damiana(31 ° 17 40 N.31 ° 23 '23 "E). Itu dimulai pada tahun 1932 oleh Anbā Būtrs, uskup el-Manṣūra, dan diselesaikan oleh Anbā Timutāūs. Gereja bertingkat tiga ini memiliki panjang 40 meter dan lebar 20 meter serta memiliki pintu masuk di sisi utara. Gereja ini juga hanya memiliki satu Heikal, yang dipisahkan dari bagian dalam gereja oleh dinding batu. Ujung atas dinding kasa ini adalah lukisan Perjamuan Terakhir, di bawahnya terdapat gambar dua belas rasul. Di sisi pintu masuk ke Ruang Mahakudus adalah ikon St. Perawan dan Yesus. Ikon lainnya menggambarkan pemandangan dari kehidupan Kristus dan orang-orang kudus Mesir. Tahta uskup berdiri di depan heikal. Di belakang gereja ada galeri. Jendela kaca berwarna menunjukkan penggambaran orang-orang kudus dan pemandangan dari kehidupan Kristus.
Itu gereja keempatSt. Jungfrau, juga terletak di halaman dalam di lantai pertama sayap selatan. Tanggal konstruksi 1879 dapat dilihat di dinding layar kayu.
Di ujung selatan halaman dalam adalah itu Gedung administrasi, di sisi utara adalah sel-sel biarawati. Di area pintu masuk gedung administrasi ada pameran hadiah yang diberikan kepada biara di lemari.
kegiatan
Itu Mulid, festival orang-orang kudus, dari Baramuda ke-27 (5 Mei) hingga Bashon ke-12 (20 Mei) adalah salah satu festival Kristen terbesar di Mesir.
20 Mei (12 Bashons) diperingati sebagai hari pentahbisan, 21 Januari (13th tuba) memperingati kemartiran St. Damiana.
dapur
Minuman dan makanan ringan dijual di biara.
akomodasi
Biara termasuk bangunan untuk akomodasi para peziarah. Selama ziarah, sebuah kamp tenda besar didirikan di belakang biara.
literatur
- : Kristen Mesir, kuno dan modern. Kairo: Universitas Amerika di Cairo Press, 1977 (edisi ke-2), ISBN 978-977-201-496-5 , Hal.246-250.
- : Tiga serangkai perawan Mesir: Damiana, Katharina, Hypatia. Di:kemet, ISSN0943-5972, Jil.8,2 (1999), hal.42-47.
- : Dr (Sitt) Damyāna. Di:Kristen Koptik Mesir di zaman Arab; Jilid 2: D - F. Wiesbaden: Reichert, 1984, Suplemen untuk Atlas Tübingen dari Timur Tengah: Seri B, Geisteswissenschaften; 41.2, ISBN 978-3-88226-209-4 , Hal.699-701.
Tautan web
- Sinaksarium Koptik (Martyrologium) untuk 12. Bashon dan 13. Tuban (Jaringan Gereja Ortodoks Koptik)
Bukti individu
- ↑Lihat antara lain Sidawi, E.: Moeurs et tradisi de l'Egypte moderne: Sitti Dimiana, sa légende, putra mouled, di: Buletin de la Société Sultanieh de Géographie, Jilid 8 (1917), hlm. 79-99. Dua uskup dengan nama ini diketahui, satu hidup pada abad ke-6 dan yang lainnya pada abad ke-13.
- ↑: Gereja-gereja dan biara-biara Mesir dan beberapa negara tetangga dikaitkan dengan Abû Sâliḥ, orang Armenia. Oxford: Clarendon Pers, 1895, P. 320. Berbagai cetakan ulang, mis. B. Piscataway: Gorgias Press, 2001, ISBN 978-0-9715986-7-6 . Dua biara lainnya terdaftar di direktori yang sama di bawah no.63 dan 64. Kedua biara tersebut diyakini berada di sekitar lokasi, tetapi lokasinya tidak diketahui dan tidak ada bukti lebih lanjut dari sumber lain. Biara el-Maghṭis dihancurkan pada tahun 1438. Lihat juga Timm, lokasi cit., Hal.680, 731 f.
- ↑: Nouvelle Relation En forme de Iournal, D'Vn Voyage Fait En Egypte: En 1672. & 1673. Paris: Estienne Michaelt, 1677, Hal.156-170. — : Keadaan Mesir saat ini: atau, Hubungan baru perjalanan akhir ke kerajaan, dilakukan pada tahun 1672 dan 1673. London: John Starkey, 1678, Hal.94-102. — : Histoire de l'Eglise d'Alexandrie. Paris: Lebih dekat, 1677, Hal.160, Nomor 11.
- ↑Sicard, Claude: Lettres édifiantes et curieuses, Paris, 1830, Volume VIII, hlm. 61-65.
- ↑: Anak-anak firaun modern: studi tentang tata krama dan kebiasaan orang-orang koptik di Mesir. London, New York: Hodder dan Stoughton, 1918, Hal.141-145, khususnya hal.144. Leeder mengutip kontribusi Farid Kamel.
- ↑ Georgskirche pergi ke Helena di Mt Damss, Gereja St. Perawan di Gebel et-Teir, Gereja St. Yohanes di Deir Abū innis, Gereja St. Masuk Shāg, Gereja St. bidaba di Nagʿ ammādī dan yang dari St. Merkurius kembali ke Higaza.
- ↑Kejadian itu tidak tercatat dalam biografinya.
