Deir el-Anbā amūʾīl - Deir el-Anbā Ṣamūʾīl

Pintu masuk ke area biara bagian dalam dengan pemandangan menara di sebelah barat Gereja St. perawan
Deir el-Anbā amūʾīl ‏الأنبا ل المعترف‎
Kegubernuran	Beni Suef
Penduduk	sekitar 100 bhikkhu
tidak ada nilai bagi penduduk di Wikidata:
tinggi	36 m
tidak ada info turis di Wikidata:
lokasi
Deir el-Anbā amūʾīl

Deir el-Anba Samu'il (Arab:الأنبا ل المعترف‎, Dair al-Anbā amūʾīl al-muʿtarif, „Biara (St.) Pastor Samuel the Confessor", diucapkan: Dar il-Amba amūʾīl il-muʿtarif) atau Deir el-Qalamun (Arab:القلمون‎, Dair al-Qalamun, „Biara Al-Qalamun", diucapkan: Dr ig-Galamn) adalah Mesir Biara di gurun barat di kegubernuran Beni Suef sebelah barat Gebel el-Qalamūn, sekitar 55 kilometer utara-barat laut Maghāgha jauh. Selatan Wādī er-Raiyān itu adalah di tepi utara Wādī el-Muweiliḥ. Dari sudut pandang sejarah, biara secara organisasi merupakan salah satu biara di el-Faiyūm.

Latar Belakang

Lokasi biara

Biara St. Samuel the Confessor in Qalamn atau biara el-Qalamn singkatnya terletak di tepi utara lembah Wādī el-Muweiliḥ (juga Wadi el-Mouēleḥ, Arab:ادي المويلح) Selatan Wādī er-Raiyān. Lembah sepanjang sekitar 20 km membentuk bagian dari rute karavan antara el-Minyā dan el-Faiyūm. Di timur lembah adalah Pegunungan Qalamūn (Arab:ل القلمون‎, abal al-Qalamn), yang telah dikenal sebagai tempat tinggal para pertapa sejak zaman Kristen awal.

Di kawasan vihara terdapat dua mata air yang paling melimpah di wadi ini, yaitu Ain es-Samār 120 meter tenggara vihara dan Ain el-Būrd 300 meter dari vihara. Di sebelah selatan biara terdapat ladang, kebun, dan tanah rawa yang luas.

Arti Nama El-Qalamn

El Qalamun (Koptik: Ⲕⲁⲗⲁⲙⲱⲛ, Kalamon) mungkin berasal dari kata Yunani Κάλαμος, Kalamos, dari. Di baliknya menyembunyikan alang-alang atau alang-alang yang ada di sekitar rawa-rawa biara. Dipotong miring, dapat digunakan sebagai alat tulis. Tapi juga bisa digunakan untuk membuat anyaman.

Sejarah biara

Itu Awal biara meluas ke masa penganiayaan orang Kristen di bawah kaisar Diokletianus kembali pada akhir abad ke-3 atau awal abad ke-4. Seperti dari manuskrip Koptik tentang kemartiran St. Psote menunjukkan bahwa pada waktu itu para pertapa sudah tinggal di sini di gua-gua di sepanjang lembah Qalamūn.^[1] Kemudian, mungkin pada abad ke-5, pertapa ini dikenal sebagai Koinobit bersatu dengan komunitas biara. Dari kisah hidup St. Samuel, yang ditulis oleh penggantinya Isaac, dapat dilihat bahwa ia menemukan sebuah gereja yang ditinggalkan di sini dan memulihkan gereja dan sel-sel biarawan. Dia membangun sebuah gereja baru untuk St. Virgo atau memperluas yang sudah ada. Pendapatan pertama diperoleh dari penjualan barang-barang anyaman. Biara mengalami ledakan yang cukup besar. Ketika Samuel meninggal pada tahun 695 pada usia 98 tahun, sekitar 120 biarawan sudah tinggal di biara.

Selama masa hidup Samuel, tetapi juga pada abad-abad berikutnya, biara itu dijarah beberapa kali oleh orang Badui. Meskipun masa-masa sulit, biara terus berlanjut dan mencapai masa kejayaannya pada pergantian abad ke-13 dengan 130 biarawan dan dua belas kapel, yang oleh sejarawan Abu el-Makarimi dalam tradisi Abū āliḥ orang Armenia dilaporkan. Salah satu gereja didedikasikan untuk Perawan Terberkati. Biara itu dikelilingi oleh tembok besar dengan empat menara pertahanan dan perumahan dan termasuk taman besar di sebelah kapel. Seorang biarawan bernama Muhna tinggal di sebuah gua di Gebel el-Qalamūn.

Biara itu mungkin berada di Abad ke-14 sudah menurun. Pada tahun 1353 relik St. Ishkirun dipindahkan dari el-Qalamūn ke biara Makarius di Wadi an-Natrun.^[2]Gabriel V, Patriark ke-88 dan Paus Aleksandria (1409–1427), berasal dari biara ini. Hingga laporan sejarawan Arab el-Maqrīzī (1364-1442) hampir tidak ada sumber lain. Pada masanya biara itu masih berpenghuni. El-Maqrīz menyebutkan dua dari empat menara dan dua mata air. Catatan yang agak tidak biasa di biara dapat ditemukan dalam manual penggali harta karun dari abad ke-15, "Buku Mutiara yang Terkubur dan Rahasia Berharga tentang Petunjuk Tempat, Temuan, dan Perbendaharaan Bersembunyi".^[3] Uang dapat ditemukan di gua-gua.

Orang hanya bisa menebak kapan biara itu ditinggalkan. Ini mungkin terjadi pada abad ke-17.^[4]

Petualang Italia Giovanni Battista Belzoni (1778–1823) adalah yang pertama mengunjungi orang eropa 1819 sementara biara sepi dan memberikan deskripsi gereja katakombe, ruang bawah tanah hari ini.^[5] Dia mengunjungi biara dalam perjalanan pulangnya dari Siwa atas el-Baḥrīya ke el-Faiyūm. Beberapa penggambaran, seperti dua belas rasul di atas ceruk, masih terpelihara dengan baik. Orang Prancis Frédéric Cailliaud (1787–1869) menyebutkan biara, tetapi informasinya datang dari orang-orang Arab yang bepergian bersama mereka.^[6] Setelah lebih dari setengah abad, penjelajah Afrika Jerman melaporkan pada tahun 1886 Georg Schweinfurth (1836-1925) lagi tentang biara. Kandang biara berukuran 55 × 67 meter, dan pintu masuknya ada di sisi selatan. Tembok biara dan gereja katakombe dibangun dari balok-balok batu yang dibuat oleh Schweinfurth pada abad ke-17. Sisa-sisa patung masih bisa dibuat di dalam gereja. Dia membuat apse di kedua sisi altar.^[7] Tradisi lain juga datang dari Inggris John Gardner Wilkinson (1797–1875, residensi 1825)^[8], dari kartografer Inggris Hugh John Llewellyn Beadnell (1874–1944, tinggal 1899)^[9], oleh Ahli Mesir Kuno Polandia Tadeusz Samuel "Thadée" Smoleński (1884–1909, tinggal 1908)^[10][11] dan dari Perancis Ahli KoptologiHenri Munier (1884–1945, residensi 1932)^[12].

Pada tahun 1895 (sumber lain juga menyebutkan tahun 1897/1898 atau sekitar tahun 1880) biara dibuka oleh imam agung Ishaq el-Barāmūs (wafat 1938, bahasa Arab:البراموسي) Dengan sepuluh pengikutnya yang meninggalkan vihara Deir el-Barāmūs dalam Wādī en-Naṭrūn berasal dari terisi kembali. Awalnya mereka tinggal di ruang bawah tanah. Tembok tua berfungsi sebagai tambang untuk tembok dan bangunan biara baru. Mereka membangun di dalam kompleks biara baru el-Qaṣr Bangunan baru di atas ruang bawah tanah, yang berfungsi sebagai ruang resepsi, sel biarawan, majalah, dapur, dan toko roti. Sumur lain digali atau ditemukan di area biara pada tahun 1899, yang airnya tidak dapat digunakan sebagai air minum karena rasanya yang asin. Penyelesaian sebuah gereja baru untuk St. Pastor Ishaq dan muridnya serta imam agung Ibrāhīm tidak hidup untuk melihat seorang perawan karena mereka meninggal lebih awal. Dengan pembongkaran sebagian bangunan tua, pengetahuan tentang biara tua sayangnya juga hilang.

Sebuah penelitian arkeologi biara belum dilakukan. Ahli Mesir Kuno Ahmad Fakhry (1905–1973) mengunjungi biara pada bulan Juni 1942 dan Oktober 1944 dan memberikan deskripsi ruang bawah tanah, bangunan baru dari abad ke-19 dan ke-20. Century atau pecahan batu yang dihias dengan bunga hias dan bunga.

Saat ini ada sekitar seratus biksu yang tinggal di vihara yang bertani di daerah sekitar vihara.

Kehidupan St. Samuel

Senama biara, Samuel Sang Pengaku (Arab:ل المعترف‎, amūʾīl al-muʿtarif, bahasa Inggris: Samuel Sang Pengaku), lahir pada tahun 597 di desa Tkello (Dakluba) dekat kota Pelhip di barat laut Delta Nil. Orang tuanya itu antikhalsedon (Miaphysitic) imam Silas (Arselaos), presbiter, dan Cosmiane. Pada usia dua belas tahun ia ditahbiskan sebagai Sub-diakon. Dia menolak keinginan keluarganya untuk menikah. Setelah kematian ibunya, ia berusia 18 tahun, ayahnya Silas memiliki visi bahwa anaknya suatu hari akan menjadi seorang biarawan penting. Jadi Silas membangun sebuah gereja dan menjadikan Samuel seorang diaken. Ketika Silas meninggal empat tahun kemudian, Samuel yang berusia 22 tahun pindah untuk hidup sebagai seorang biarawan Biara Makarius dalam Wādī en-Naṭrūn (Sketis) menjadi.^[13] St. Agathon adalah gurunya selama tiga tahun, sampai kematiannya. Di biara inilah dia ditahbiskan menjadi imam. Samuel hidup sebagai seorang petapa dan berulang kali menyendiri ke sebuah gua di Pegunungan Qalamn.

Pada tahun 631 Patriark Katolik Bizantium Alexandria, Cyrus, prefek Bizantium dari gereja kekaisaran di Mesir, mengirim utusan kekaisaran ke Sketis untuk meyakinkan para biarawan di sana dari miafisitisme, kepercayaan bahwa Kristus hanya memiliki satu kodrat, ke doktrin dua- doktrin kodrat Kristus, seperti mereka sejak Dewan Kalsedon 451 dianggap sah di Gereja Reich. Cyrus bukanlah orang pertama yang ingin menegakkan doktrin gereja kekaisaran, tetapi ia mencoba menerapkannya dengan kekerasan belaka. Utusan itu menyuruh Samuel dan para pengikutnya dicambuk dan disiksa, dan mata Samuel dicungkil.

Pada tahun yang sama Samuel melarikan diri dengan empat biarawan lain ke en-Naqlūn di selatan el-Faiyūm. Komunitas lokal dengan cepat berkembang menjadi 120 biksu dan banyak pengikut. Untuk mencegah para penculik Cyrus, Samuel en-Naqlūn pergi melalui Takinasch dan menetap di biara lokal pada tahun 638 dan memperluasnya. Samuel ditangkap oleh Berber dua kali. Penjara kedua berlangsung tiga tahun dan mengikutinya Siwa, di mana dia bertemu dengan pendeta agung John, yang juga melarikan diri dari Sketis. Upaya Berber untuk menghalangi Samuel dari keyakinannya gagal. Setelah beberapa mukjizat yang dilakukan Samuel pada anggota suku Berber, pihak Berber membebaskan Samuel.

Dia meninggal di sini di biara pada tanggal 18 Desember 695. Ini juga merupakan hari rayanya di Sinaksarium Koptik (martirologi untuk Kiahk ke-8).

Serangan terhadap peziarah

Biara itu menjadi berita utama dalam beberapa tahun terakhir karena dua serangan terhadap bus peziarah Koptik di dekatnya oleh teroris Islam dalam perjalanan mereka ke biara. Selama serangan pada 26 Mei 2017 di dekat kota 28.730.751 el-ʿIdwa, ‏ال, At Maghāgha 28 orang Kristen Koptik tewas dan sekitar dua lusin lainnya terluka. Para pelaku dikatakan sekitar sepuluh penyerang bersenjata yang diduga berasal dari Libya.^[14][15] Dalam serangan pada 2 November 2018 di lokasi yang kurang lebih sama, 7 orang Koptik tewas dan 19 lainnya luka-luka.^[16][17] Dalam kedua kasus, organisasi teroris "Negara Islam“Mengklaim serangan itu untuk dirinya sendiri.

hampir disana

Tiba di biara Samuel

Rencana situs Biara Samuel

Biara itu pernah menjadi biara paling terpencil di Mesir. Cara termudah untuk sampai ke biara hari ini adalah melalui jalan raya gurun Kairo-Asy. Jalan bebas hambatan ini mudah dari Maghāgha, Beni Suef atau el-Faiyūm untuk menjangkau. Di jalur barat, yang menuju Asy, bercabang 28.72866530.641508Cabang ke biara Samuel1 28 ° 43 '43 "N.30 ° 38 29 E lereng yang kokoh ke biara Samuel. Kemiringan ini juga bisa digunakan dengan mobil. Setelah sekitar 25 kilometer ke arah barat laut Anda akan mencapai biara.

Dalam perjalanan ke biara Anda berkendara melewati gurun, dari mana batu kapur dan batu pasir naik. Di depan area biara Anda melintasi lanskap rawa. Di 28.87823730.523099Gerbang masuk ke area biara St. Samuel1 28°52'42"N.30 ° 31 '23 "E Anda bertemu gerbang masuk ke area biara di dinding selatan. Jalan setapak sepanjang empat setengah kilometer berikutnya ke arah barat laut mengarah ke area biara bagian dalam, yang ke arah timur, kira-kira sejajar dengan dinding biara, ke gua batu St. Samuel.

Atau, Anda dapat mencapai biara dengan truk pickup atau kendaraan off-road melalui jalan tanah di sebelah barat kedua danau. Wādī er-Raiyān, yang mana mengikuti arah selatan-tenggara.

Biara ditutup selama Prapaskah. Akses hanya dimungkinkan dengan izin dari kepala biara. Uskup Bassilios (Arab:الا اسيليوس‎, al-Anbā Bāsliyūs) kepala biara.

mobilitas

Fasilitas vihara di area gereja baru dapat dengan mudah dicapai dengan berjalan kaki. Namun, jalur di seluruh area luas dan sangat berguna untuk memiliki kendaraan sendiri. Untuk pergi ke gua St. Untuk sampai ke Samuel Anda membutuhkan kendaraan. Perjalanan ke gua itu rumit. Rute langsung dari biara ke gua hanya sekitar tiga setengah kilometer, tetapi Anda harus mendaki bekas tembok biara yang berlumpur dan melewati daerah rawa. Kemiringan ke gua dimulai di belakang di dinding selatan area biara.

Tempat Wisata Tourist

Sebagian besar halaman biara ditempati oleh taman dengan pohon buah-buahan dan sayuran. Area biara yang sebenarnya dengan akomodasi untuk para biksu hampir berada di ujung utara.

Gereja dan institusi di dalam biara

Gereja St. perawan

Sisi selatan Gereja St. perawan

Sisi timur di dalam Gereja St. perawan

peninggalan st. Samuel di Gereja St. perawan

Area dalam biara dikelilingi oleh tembok setinggi sekitar lima sampai enam meter. Anda dapat mencapai biara dari timur. Di depan pintu masuk di tembok biara ada yang panjangnya 70 meter 28.91199830.5081112 pengadilan(28 ° 54 '43 "N.30 ° 30 29 E) di sisi utaranya yang baru new 28.91244730.5079333 gereja tiga nave dengan dua menara gereja dan kubah tengah di depan altar. Gereja itu belum selesai dan ditahbiskan pada tahun 2010. Sekitar 300 meter barat laut gereja baru ini adalah sisa-sisa kompleks bekas biara dan bekas tembok biara di ujung utara.

Utara Gereja St. Jungfrau, yang menara gereja dan kubahnya menjulang di atas tembok biara, ada pintu kecil ke biara. Jika Anda memasuki biara dan melihat Gereja St. Jika Anda memutar Jungfrau berlawanan arah jarum jam, Anda akan menemukan satu 28.91186130.5075834 lapangan kecil(28 ° 54 '43 "N.30 ° 30 27 E). Di utara halaman adalah pintu masuk ke Gereja St. Jungfrau, di sebelah selatannya di dinding timur biara, sebuah bangunan dengan beberapa sel biarawan dan di selatan halaman biara. el-Qaṣr disebut bagian dari biara dengan sel biarawan, ruang bawah tanah dan gereja St. Misael.

Itu 28.91194430.5076015 Gereja St. perawan adalah gereja termuda dan dibangun pada tahun 1958 di lokasi gereja sebelumnya. Gereja bertingkat tiga, panjangnya sekitar 20 meter dari barat ke timur, dimahkotai oleh dua belas kubah. Di timur gereja ada tiga ruang altar, untuk Malaikat Tertinggi Michael di utara, untuk St. Perawan dan untuk St. George. Ruang altar juga dimahkotai oleh sebuah kubah. Di dinding utara adalah relikui St. Samuel the Confessor dan muridnya, St. Apollo, lihat.

Gereja St. Misael

Sisi utara Gereja St. Misael

Di dalam Gereja St. Misael

Di selatan halaman, di lantai paling atas, adalah yang dibangun oleh Pastor Ishaq pada tahun 1905 28.91171930.5076226 Gereja St. Misael. Gereja dengan atap runcing ini hanya memiliki satu heikal, yang dipisahkan dari bagian dalam gereja oleh dinding batu. Ikon di layarnya modern. Pada mereka, antara lain, Kristus dan Maria dan di atas 12 rasul dan representasi Perjamuan Tuhan dapat dilihat. Potret St. George, Malaikat Tertinggi Michael, St. Samuel dan Kenaikan St. Perawan.

Kehidupan st. Misael sang Pertapa (Arab:ال ائيل السائح‎, al-Qiddīs Mīṣāʾīl as-Sāʾiḥ) terkait erat dengan biara St. Samuel terhubung. Pada masa penguasa biara Ishak, penerus St. Samuel, meminta Misael yang berusia dua belas tahun untuk bergabung dengan biara sebagai biarawan. Ayahnya tidak lagi percaya pada Tuhan karena tidak ada anak yang diberikan kepadanya. Seorang biarawan tua menasihatinya untuk kembali ke iman Kristen. Ayah yang sekarang saleh melakukan apa yang diperintahkan oleh biarawan itu, dan istrinya melahirkan seorang putra, yang mereka beri nama Misael. Pada usia enam tahun orang tuanya meninggal dan Uskup Athanasius membesarkannya, mengirimnya ke sekolah dan mengelola warisan ayah. Pada usia dua belas tahun ia diterima di biara dan, seperti Samuel, dianggap sebagai petapa yang berlatih.

Misael meramalkan terjadinya kelaparan, dan kepala biara tidak perlu takut akan kejadian itu. Ketika kelaparan melanda, para petani yang tidak punya uang mengambil tindakan terhadap vihara karena mereka curiga ada makanan yang ditimbun di sini. Tentara harus mengambil tindakan terhadap kerusuhan petani. Misael berbicara kepada yang suka bertengkar dan pergi bersama mereka. Dia juga menginstruksikan kepala biara untuk bersiap menghadapi kelaparan lagi. Setahun kemudian, kesulitan serupa akan muncul. Kali ini gubernur mengirim tentara untuk menyita gandum biara. Tak lama kemudian, para prajurit ini diusir oleh prajurit lain yang mengidentifikasi diri mereka sebagai pertapa dari padang pasir, Misael di antara mereka. Para petapa ini menolak imbalan apa pun.

Misael meminta Ishak, kepala biara, untuk mengklaim warisan ayah dari Uskup Athanasius agar dapat menggunakan uang itu untuk membangun sebuah gereja atas namanya. Gereja dibuka pada Kiahk ke-13 di hadapan St. Didedikasikan untuk Misael dan pertapanya. Misael menubuatkan kepada Ishak penguasa biara bahwa dia, Misael, akan mati pada tahun berikutnya.

Barat tangga ke stairs el-Qaṣr adalah satu-satunya yang masih ada sampai sekarang Pertahanan dan menara perumahan. Itu dapat diakses melalui jembatan gantung di lantai dua. Mungkin berasal dari abad ke-6. Suatu ketika ada empat menara seperti itu di biara.

Di dua sel berbagai peninggalan ditempatkan di sisi timur halaman. Di salah satu 28.9118130.5077087 Sel peninggalan dengan mayat ayah Bisada (Arab:الا ادة‎, al-Anbā Bisāda) dan ayah Dumadius (Arab:الا اديوس‎, al-Anbā Dūmādiyūs) disimpan. Keduanya adalah biarawan penting dan pembangun biara Samuel setelah populasinya kembali.

peninggalan st. Andrāus si Samuelite

Foto dan barang-barang pribadi St. Andrāus si Samuelite

Peninggalan bapak Bisada dan Dumadius

Sel lainnya berisi peninggalan tubuh, barang-barang pribadi dan foto-foto dari kehidupan St. Petersburg. Pastor Andrāus orang Samuelite (Arab:ال ا اوس الصموئيلي‎, al-Qiddīs Abūnā Andrāus aṣ-Ṣamūʾīlī). Andrāus lahir pada tahun 1887 di desa el-Gafādūn (Arab:الجفادون) Lahir di distrik El-Faschn dan kehilangan penglihatannya pada usia tiga tahun. Pada usia 13, ayahnya mengirimnya ke cabang biara Samuel, di mana ia mengabdikan dirinya untuk studi agama. Pada usia 22 ia memasuki biara. Dia menjalani kehidupan ketaatan dan pengabdian, penuh kesederhanaan dan kebijaksanaan. Setiap hari, meski buta, ia berhasil mendapatkan air dari sumur vihara. Dalam keadaan darurat, ketika vihara harus ditinggalkan, dia sendirian menjaga vihara selama empat bulan dengan roti dan air asin. Ia meninggal pada 7 Februari 1988 sekitar pukul 10 malam. Dikatakan bahwa dia terus melakukan mukjizat bahkan setelah kematiannya.

Disebut Gereja Katakombe St. Samuel adalah gereja tertua di biara. Ini kembali ke abad ke-5. Terletak di sebelah barat di belakang Gereja St. Misael dan dikelilingi di semua sisi oleh sel biksu. Oleh karena itu, kunjungan mereka hanya dimungkinkan bagi para biarawan dan uskup yang tidak harus mengikuti ritus Ortodoks Koptik. Ruang bawah tanah berada sekitar delapan meter di bawah lantai saat ini dan terdiri dari ruang depan, narthex, dan nave. Dua anak tangga menuju altar batu, tempat mahakudus.

Gua St. Samuel

Sekitar 3,3 kilometer saat burung gagak terbang ke timur Gereja St. Jungfrau terletak di Gebel el-Qalamn pada ketinggian 160 meter, sekitar 15 meter di bawah punggung bukit di sisi barat pegunungan 28.91353630.5410538 Gua St. Samuel Sang Pengaku(28 ° 54 '49 "N.30 ° 32 '28 "E), Arab:ارة الانبا ل ال‎, Maghārat al-Anbā amūʾīl al-Muʿtarif. Selain grafiti modern, gua tidak memiliki dekorasi. Hanya ada satu altar di dalam gua. Di ujung gua terdapat tangki air yang diumpankan dari air hujan.

Untuk menuju goa, belok kanan di belakang gerbang dinding selatan vihara menuju arah timur menuju lereng yang sejajar dengan dinding vihara. Setelah sekitar satu kilometer, itu bercabang 28.88103630.534423Lereng ke gua St. Samuel2 28 ° 52 '52 "N.30 ° 32 '4 "E landasan pacu ke utara. Setelah sekitar 3,5 kilometer Anda akan mencapai 28.91177830.5315589 pertanian biara(28 ° 54 '42 "N.30 ° 31 '54 "E) dan dari sini setelah satu kilometer ke arah timur gua St. Samuel.

kegiatan

Anda dapat menghadiri kebaktian gereja di luar Prapaskah.

toko

Souvenir seperti gambar dan plakat keluarga Kristen dan berbagai martir dan buku-buku tentang liturgi dan Kristen di Mesir, kebanyakan dalam bahasa Arab, dapat dibeli di biara.

dapur

akomodasi

Saran praktis

Ada kotak pos untuk biara di Maghāgha: Biara Ortodoks Koptik St. Samuel, P.O. Kotak 1, Maghagha, Minya, Mesir.

Biara tidak memiliki sambungan telepon. Hanya cabang di Kairo yang dapat dihubungi melalui telepon: 20 (0) 2 2593 3766, Faks: 20 (0) 2 2589 4708.

perjalanan

Kunjungan ke biara dapat digabungkan dengan tujuan wisata di daerah yang lebih luas Maghāgha Menghubung.

literatur

• Sejarah dan bangunan biara
  • Meinardus, Otto F.A.: Dua ribu tahun Kekristenan Koptik. Kairo: Universitas Amerika di Cairo Press, 2002, ISBN 978-977-424-757-6 , Hal.251 f.
  • [Abū al-Makārim]; Evetts, B [asil] T [homas] A [lfred] (ed., Terjemahan); Butler, Alfred J [oshua]: Gereja-gereja dan biara-biara Mesir dan beberapa negara tetangga dikaitkan dengan Abû Sâliḥ, orang Armenia. Oxford: Clarendon Pers, 1895, Hal.206-208, fol.71.b-72.b; P. 315, No. 34 dari Daftar Biara Maqrīz. Berbagai cetakan ulang, mis. B. Piscataway: Gorgias Press, 2001, ISBN 978-0-9715986-7-6 .
  • Fakhry, Ahmad: Biara alamoun. Di:Annales du Service des Antiquités de l'Mesir (ASAE), ISSN1687-1510, Jil.46 (1947), Hal.63–83, denah, panel X – XVII.
  • Timm, Stefan: Gabal al-Qalamun. Di:Kristen Koptik Mesir di zaman Arab; Jilid 3: G - L. Wiesbaden: Reichert, 1985, Suplemen untuk Atlas Tübingen dari Timur Tengah: Seri B, Geisteswissenschaften; 41.3, ISBN 978-3-88226-210-0 , hal.1000-1008.
  • Coquin, René-Georges; Martin, Maurice; Grossmann, Peter: Dayr Anba amu'il dari Qalamun. Di:Atiya, Aziz Suryali (Ed.): Ensiklopedia Koptik; Vol.3: Cros - Ethi. new york: Macmillan, 1991, ISBN 978-0-02-897026-4 , Hal.758-760.

• Kehidupan St. Samuel
  • Amélineau, mile: Samuel de Qalamoun. Di:Revue de l'histoire des religion, ISSN0035-1423, Jil.30 (1894), hal.1-47.
  • Ishak sang Pendeta; Alcock, Anthony (terjemahan): Kehidupan Samuel dari Kalamun. Pemanasan: Aris & Phillips, 1983, ISBN 978-0-85668-219-3 .
  • Alcock, Anthony: Samu'il dari Qalamun, Saint. Di:Atiya, Aziz Suryali (Ed.): Ensiklopedia Koptik; Jilid 7: Qalʿ - Zost. new york: Macmillan, 1991, ISBN 978-0-02-897036-3 , H.2092 f.

Tautan web

• Kehidupan Orang Suci: Kiakh 8, Sinaksarium Koptik (Martyrologium) pada Kiahk ke-8 (17 Desember) atas kematian kepala biara amūʾīl (Jaringan Gereja Ortodoks Koptik)
• Kehidupan Orang Suci: Kiakh 13, Sinaksarium Koptik (martirologi) untuk Kiahk ke-13 (22 Desember) untuk pentahbisan Gereja St. Mīṣāʾīl Hermit (Jaringan Gereja Ortodoks Koptik)

Bukti individu

Ini adalah artikel yang lengkap seperti yang dibayangkan masyarakat. Tetapi selalu ada sesuatu untuk ditingkatkan dan, di atas segalanya, untuk diperbarui. Ketika Anda memiliki informasi baru Beranilah dan menambahkan dan memperbaruinya.

28 ° 55 N. 30 ° 31 E