Deir el-ammām - Deir el-Ḥammām

Biara El-Ḥammām, pemandangan ke barat daya
Deir el-ammām · ‏الحمام‎
KegubernuranBeni Suef
Penduduktidak diketahui
tidak ada nilai bagi penduduk di Wikidata: Tambahkan penduduk
tinggi
30 m
tidak ada info turis di Wikidata: Tambahkan informasi wisata
lokasi
Peta lokasi Mesir
Reddot.svg
Deir el-ammām

Deir el-Hammam, Arab:الحمام‎, Dair al-Hammām, adalah sebuah biara di Mesir Tengah di barat laut KegubernuranBeni Suef tidak jauh dari el-Faiyūmyang didedikasikan untuk St. Abā Isḥāq dan St. Perawan disucikan. Biara ini terletak di barat laut desa pemberi nama el-Ḥammām.

Latar Belakang

lokasi

Rencana lokasi desa dan biara el-Ḥammām

Desa 1 el-hammāmel-Ḥammām dalam ensiklopedia Wikipediael-Ḥammām (Q12186704) dalam database Wikidata dan biara terletak di tanah subur tepat di utara Pangkalan Udara Būsch Angkatan Udara Mesir, sekitar 19 kilometer barat laut kota Beni Suef.

Baik 2 kilometer barat laut desa, 4,5 kilometer timur laut desa el-Lāhūn dan 2,7 kilometer di sebelah timur piramida Sesostris 'II. adalah biara Deir el-āammām, sudah berada di gurun dekat tepi lahan buah pada titik yang juga agar el-Lāhūn,اللاهون, Disebut.

sejarah

Tentang Desa El-Hammām sedikit diketahui selain dari populasinya. Pada tahun 2006 sekitar 7200 orang tinggal di sini.

Tentang tetangga biara Anda tahu lebih banyak.

Deskripsi pertama dari Biara datang dari Abu el-Makarimi (* sebelum 1160; setelah 1190), yang dibuat pada akhir abad ke-12:

“Ḥaǧar al-Lāhūn. Ini adalah biara Saint Isaac; dan gereja ini dinamai Lady, Perawan Maria. Gereja ini luas dan direncanakan dengan indah, dibangun dan dirancang secara artistik dan mirip dengan gereja di biara al-Qalamn. Ada juga sebuah gereja kecil di [Biara Saint Isaac] yang dinamai menurut nama martir Ishak yang mulia. Ada tiga dinding batu di sekitar biara ini. Itu [biara] dihadiri dengan baik dan terletak di gunung utara al-Lāhūn, di tempat yang disebut Barniyūda [برنيودة], Di pegunungan di selatan Faiyūm."[1]

Selama waktu ini biara berkembang. Kemudian tampaknya menurun, untuk sejarawan Arab el-Maqrīzī (1364–1442) tidak lagi menyebutkannya dalam daftar gereja dan biaranya. Biara ini juga disebutkan dalam manual berburu harta karun dari abad ke-15, "Kitab Mutiara yang Terkubur dan Rahasia Berharga tentang Persembunyian, Temuan, dan Perbendaharaan".[2]

Identitas dari St. Ishak namun, tidak jelas. Tidak pasti bahwa ini adalah martir Isaak el-Difrawi (Isaac dari Tiphre) dari provinsi el-Gharbīya, seperti yang dikatakan Basil Evetts (1858-1919).[1] St. Isaac dianggap sebagai murid St. Antonius Agung (mungkin 251–356) dan hidup pada abad ke-4.

Pak William Matthew Flinders Petrie (1853–1942) mengunjungi biara pada tahun 1889. Naskah dan fragmen yang ia temukan di sini, yang berasal dari abad kedelapan hingga kesebelas, dibeli empat tahun kemudian oleh Walter Ewing Crum (1865-1944) diterbitkan.[3] Pada tahun 1903, Jesuit Michel Jullien (1827–1911) mengikuti[4] dan 1928 Johann Georg, Adipati Sachsen (1869–1938),[5] sebagai pengunjung Eropa lainnya. Johann Georg menggambarkan fragmen bangunan dan memberi tanggal biara pada abad ke-6.

hampir disana

Cara terbaik untuk sampai ke sana adalah dengan mobil, taksi atau becak motor ("Tuqtuq").

Desa dan biara dapat dicapai di satu sisi melalui jalan utama (lama) dari kota al-Faiym untuk Beni Suef. Di desa el-Lāhūn satu cabang di depan jembatan di atas penyeberangan kanal 1 29 ° 12 10 N.30 ° 58 16 E ke jalan di sisi barat kanal menuju ke timur laut dan setelah sekitar 7 kilometer mencapai el-Ḥammām. Sebelum mencapai desa, Anda bisa pergi ke 2 29 ° 14 '14 "N.30 ° 59 53 E arahkan ke utara dan setelah dua kilometer Anda akan mencapai biara.

Atau, Anda dapat mengambil jalan raya al-Faiym, ‏الفيوم -, Setelah Beni Suef gunakan, yang mengarah melewati desa el-Ḥammām di timur laut. Di jalan setapak menuju Beni Suef Anda bisa pergi ke 3 29° 14'33"N.31 ° 0 39 E Belok ke desa atau di belokan ke biara 4 29 ° 14 '24 "N.30 ° 59 52 E Lanjutkan.

Kendaraan dapat diparkir di sekitar vihara.

mobilitas

Jalanan di desa itu sempit.

Biara hanya dapat dicapai dengan berjalan kaki. Ada tangga di depan pintu masuk.

Tempat Wisata Tourist

Halaman dalam biara
Pintu masuk ke Gereja St. perawan
Di dalam Gereja St. perawan
Ikonostasis Gereja St. perawan

Daya tarik utamanya adalah 1 Biara Abā Isḥāq dan St. perawanBiara Abā Isḥāq dan St. Virgo di direktori media Wikimedia CommonsBiara Abā Isḥāq dan St. Virgo (Q61829148) di basis data Wikidata, ‏اا اق السيدة العذراء, Pendek Deir el-ammām, ‏الحمام, Barat Laut desa. Ini adalah salah satu biara awal di Mesir. Awal biara, bagaimanapun, dalam kegelapan. Otto Meinardus mengencani mereka pada abad ke-8, Johann Georg, Adipati Sachsen, pada abad ke-6.

Biara ini dibangun di atas tebing batu kapur yang sangat bergerigi. Banyak lubang, terutama di sisi timur, disimpan sebagai tempat perlindungan tawon. Dikatakan bahwa lebah mampu melindungi biara dari serangan.

Pintu masuk di sisi timur mengarah ke halaman dalam biara. Di timur laut daerah itu adalah Gereja St. Perawan. Bangunan gereja yang baru kemungkinan dibangun pada masa Mamluk (abad 13 - 16) di atas sisa-sisa bangunan sebelumnya.

Nave tengah dari Gereja Santa Perawan yang berlorong tiga ditutupi dengan tiga kubah yang menghadap ke barat-timur. Kubah ini bertumpu pada kolom dan pilar besar. Gereja memiliki tiga seksi di timur, yang paling suci untuk Perawan Terberkati di tengah, untuk Yohanes Pembaptis di utara dan untuk St. George memimpin ke kanan di selatan. Ruang Mahakudus dipisahkan dari ruang komunitas oleh dinding layar kayu modern. Di atas layar ada ikon Perjamuan Terakhir, Maria dengan anaknya dan Yesus, serta enam rasul di setiap sisi. Di ujung kiri ada ikon untuk Anba Bischoi dan St. Markus, di paling kanan satu untuk Abba Ishaq.

Tepat di depan hot spot ada ruang melintang, yang disebut. Churus.

Di dinding selatan ada ikon untuk Yesus dan Maria, di dinding belakang selatan satu untuk St. George dan di dinding belakang utara satu untuk Malaikat Tertinggi Michael.

Ada kapel yang lebih kecil di kedua sisi gereja ini. Di kapel barat daya ada relikui dengan lengan atas seorang martir tak dikenal yang terbakar dengan salib di lengan kanan. Fotografi dilarang di kapel.

kegiatan

Pelayanan dilakukan pada pagi hari.

dapur

Restoran dapat ditemukan di Beni Suef.

akomodasi

Akomodasi dapat ditemukan di Beni Suef.

perjalanan

Tur desa dan / atau biara el-Ḥammām dapat digabungkan dengan tur kota el-Lāhūntermasuk satu dari waktu Baibar I. (sekitar 1223–1277) dari bendungan dan piramida Sesostris 'II.

literatur

  • Timm, Stefan: Dr Abū Isḥāq (I.). Di:Kristen Koptik Mesir di zaman Arab; Jilid 2: D - F. Wiesbaden: Reichert, 1984, Suplemen untuk Atlas Tübingen dari Timur Tengah: Seri B, Geisteswissenschaften; 41.2, ISBN 978-3-88226-209-4 , Hal. 585-587.
  • Meinardus, Otto F.A.: Kristen Mesir, kuno dan modern. Kairo: Universitas Amerika di Cairo Press, 1977 (edisi ke-2), ISBN 978-977-201-496-5 , Hal. 457 f.
  • Coquin, René-Georges; Martin, S.J.M.; Grossmann, Peter: Dayr Al-Hammam. Di:Atiya, Aziz Suryali (Ed.): Ensiklopedia Koptik; Vol.3: Cros - Ethi. new york: Macmillan, 1991, ISBN 978-0-02-897026-4 , Hal. 806 f.
  • Adli, Sameh: Beberapa Gereja di Mesir Hulu. Di:Komunikasi dari Institut Arkeologi Jerman, Departemen Kairo (MDAIK), ISSN0342-1279, Jil.36 (1980), Hal 1-14, panel 1-9, khususnya hal 4 f., Panel 3, 4.b. Dengan denah Gereja St. Perawan.

Bukti individu

  1. ↑ 1,01,1[Abū al-Makārim]; Evetts, B [asil] T [homas] A [lfred] (ed., Terjemahan); Butler, Alfred J [oshua]: Gereja-gereja dan biara-biara Mesir dan beberapa negara tetangga dikaitkan dengan Abû Sâliḥ, orang Armenia. Oxford: Clarendon Pers, 1895, P. 210. Berbagai cetakan ulang, mis. B. Piscataway: Gorgias Press, 2001, ISBN 978-0-9715986-7-6 . Fol.73.a, 73.b.
  2. ↑Kamal, Ahmed (terjemahan): Kitāb ad-durr al-maknuz nas-sirr fil-dalāʾil wal habājā nad-dafāʾin = Livre des perles enfouies et du mystère précieux au sujet des indikasi des cachettes, des trouvailles et des trésors; 2: Traduksi. Le Caire: Imprimerie de l'Institut français d'archéologie orientale, 1907, Hal.13 f., 50, 22 f., 111 f. — Daressy, Georges: Indicateur topographique du Livre des Perles enfouies et du mystère précieux. Di:Buletin de l'Institut français d'archéologie orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, Jil.13 (1913), Hal.175-230, khususnya hal.198.
  3. ↑Petrie, William M. Flinders ; Crum, Walter E [sayap] (Ed.): Naskah Koptik dibawa dari Fayyum. London: kacang, 1893.
  4. ↑Munier, Henri: Les Monuments Coptes d'après le Père Michel Jullien. Di:Buletin de la Société d'Archéologie Copte (BSAC), vol.6 (1940), hal.141-168, khususnya hal.146 f. — Julien, Michel: Quelques anciens couvents de l'Mesir. Di:Les Missions catholiques: buletin hebdomadaire illustré de l'oeuvre de la propagation de la foi, Jil.35 (1903), hal.257 f.
  5. ↑Johann Georg: Perampokan baru melalui gereja-gereja dan biara-biara Mesir. Leipzig: Teubner, 1930, hal.20.
Artikel lengkapIni adalah artikel yang lengkap seperti yang dibayangkan masyarakat. Tetapi selalu ada sesuatu untuk ditingkatkan dan, di atas segalanya, untuk diperbarui. Ketika Anda memiliki informasi baru Beranilah dan menambahkan dan memperbaruinya.