Deir Mār Girgis el-Hadīdī - Deir Mār Girgis el-Ḥadīdī

Deir Mar Girgis el-Hadidi (Arab:ار ال‎, Dair Mār Girgis al-Hadidīī, „biara besi st. George“) Adalah sebuah biara sekitar 10 kilometer tenggara Achmm dan sekitar 1,5 kilometer selatan Wādī Abū Gilbāna di tepi timur Sungai Nil. Dusun Deir el-Ḥadīd (Arab:الحديد‎, Naǧʿ Dair al-adīd, „Dusun Biara Besi"), Atau disingkat ed-Deir (الدير‎, Naǧʿ ad-Dair), yang melanjutkan nama lama biara. Biara ini terletak 125 meter dari tepi sungai Nil.

Latar Belakang

Awalnya biara adalah dua martir Suriah Eulogius (Abba Lūkios, Arab:لوجيوس‎, Aulūǧiyūs) dan Arsenius (Abba Arsenios, Arab:انيوس‎, Arsāniys), yang menjadi martir pada awal abad ke-4 dan menikmati reputasi besar di Gereja Koptik. Sebuah gereja dibangun untuk menghormati mayat mereka yang terkubur di sini, dari mana sebuah biara berkembang dari waktu ke waktu, pada akhir abad ke-7 dan awal abad ke-8. Nama asli biara itu adalah Deir el-Hadid, Biara Besi, yang mungkin kembali ke gerbang masuk besi.

Namun, tidak ada catatan tertulis tentang biara. Bentuk gereja saat ini mungkin berasal dari abad ke-16 hingga ke-17.

Biara dan gereja sepenuhnya didesain ulang pada tahun 1870 dan dua ekstensi samping ditambahkan. Biara telah memiliki nama saat ini sejak saat itu Deir Mār Girgis el-Hadīdī. St. George dari Cappadocia.

Richard Pococke (1704-1765)^[1] menyebut biara sebagai pengelana barat pertama. Deskripsi pertama biara ini berasal dari Somers Clarke (1841-1926) dan ayah Michel Jullien (1827-1911)^[2]yang mengunjunginya masing-masing pada bulan Desember 1892 dan 1894. Telah disebutkan dalam panduan perjalanan Baedeker sejak edisi 1902,^[3] meskipun awalnya dengan nama palsu Deir Mār Girgis el-Ḥadīthī, Biara St. George yang Muda.

Untuk tahun 1928, dusun itu berpenduduk 100 orang.^[4] Urutan besarnya masih berlaku hari ini.

hampir disana

Biara dapat dicapai dengan mobil atau taksi. Di Sōhāg seseorang menyeberangi Sungai Nil untuk sampai ke sisi timur dan kemudian melanjutkan ke Achmīm. Kemudian ikuti jalan nomor 21 dari Achmīm ke Girgā sampai Anda mencapai vihara. Itu tepat di sisi timur jalan.

Tempat Wisata Tourist

Vihara yang terletak di atas bukit datar ini dikelilingi oleh tembok bata yang diplester lumpur dengan pintu masuk di sisi utara. Area gerbang dirancang dengan balok batu kapur dan batu bata. Sebuah tembok memisahkan halaman depan dari halaman di depan gereja, yang terletak di sisi timur tembok biara.

Gereja dirancang sebagai rumah yang luas dan terdiri dari dua transept, yang pada gilirannya dibagi menjadi lima bagian (kuk) yang kira-kira sama lebarnya. Langit-langitnya terdiri dari kubah-kubah yang bertumpu pada pilar-pilar batu bata besar. Pintu masuk gereja mengarah langsung ke tengah Heikal (Maha Suci).

Dindingnya diplester dan dicat putih. Bata sebagian terbuka dan dicat cokelat, sambungannya disorot dalam warna putih. Kubah tengah menunjukkan lukisan Kristus modern, di spandrel ada gambar para penginjil.

Hanya tiga kuk tengah yang mengarah ke heicals, yaitu satu untuk St. Perawan (kiri), yang didedikasikan untuk St. George dan satu untuk Malaikat Tertinggi Michael. Tempat maha suci dipisahkan dari kapal oleh dinding kasa batu, di depannya sekarang ada panel kayu. Ada jendela kecil di kedua sisi di sebelah pintu heical. Di atas tembok tengah adalah Perjamuan Terakhir dan gambar kedua belas rasul.

Heische dirancang sebagai apses, di dinding yang lima relung telah dimasukkan. Di Heikal tengah, ceruk tengah secara signifikan lebih besar: tangga mengarah ke singgasana mantan uskup.

Di ujung utara dan selatan transept terdapat kapel sisi persegi panjang yang digunakan sebagai sakristi. Kolam pembaptisan ada di sebelah kiri (utara) sakristi. Di dinding belakang ruang sakristi, sebuah pintu mengarah ke salah satu dari dua aula melintang sempit, eḍ-ḍifir disebut, yang mungkin berfungsi sebagai tempat persembunyian.

Pintu rusak di ujung transept pada tahun 1870 dan nave lebih lanjut ditambahkan, yang berakhir dengan heikal dengan apse. Tapi tidak ada altar di sini (lagi). Yang panas mungkin ditujukan untuk Eulogius dan Arsenius.

Di sisi kiri transept timur adalah kuil dengan peninggalan para martir Achmīm. Di antara dua transept di depan pusat Heikal ada kuil untuk St. Georg dan Abba Nb.

kegiatan

Layanan khusus diadakan setiap tahun pada 7 Hatūr (16 November) dan Baram Barda ke-23 (1 Mei) untuk menghormati pentahbisan gereja dan St. Petersburg. George dari Cappadocia.

menghormati

Ada segregasi gender di gereja-gereja Koptik. Perempuan mengikuti misa di bagian kanan (selatan) gereja, laki-laki atau keluarganya didampingi oleh laki-laki di bagian kiri gereja.

dapur

Restoran dapat ditemukan di kota Shāg.

akomodasi

Akomodasi dapat ditemukan di kota Shāg.

perjalanan

Kunjungan ke biara dapat dibandingkan dengan kunjungan ke biara Deir el-Anbā Bisāda dan monumen di kota Achmm Menghubung.

literatur

• Clarke, Somers: Barang antik Kristen di Lembah Nil: kontribusi terhadap studi tentang gereja-gereja kuno. Oxford: Clarendon Pr., 1912, Hal.142-144, panel XLII.1.
• Meinardus, Otto F.A.: Kristen Mesir, kuno dan modern. Kairo: Universitas Amerika di Cairo Press, 1977 (edisi ke-2), ISBN 978-977-201-496-5 , Hal. 410 f.
• Timm, Stefan: Dr al-Ḥadīd (II.). Di:Kristen Koptik Mesir di zaman Arab; Jilid 2: D - F. Wiesbaden: Reichert, 1984, Suplemen untuk Atlas Tübingen dari Timur Tengah: Seri B, Geisteswissenschaften; 41.2, ISBN 978-3-88226-209-4 , hal 713-715.
• Grossmann, Peter: Arsitektur Kristen di Mesir. Penderitaan: brilian, 2002, Buku Pegangan Studi Oriental; Dept. 1: Timur Dekat dan Timur Tengah; 62, ISBN 978-90-04-12128-7 , P. 543 f., Gbr. 160.
• Coquin, René-Georges; Martin, Maurice; McNally, Sheila: Dayr Mar Jirjis al-Hadidīī. Di:Atiya, Aziz Suryali (Ed.): Ensiklopedia Koptik; Vol.3: Cros - Ethi. new york: Macmillan, 1991, ISBN 978-0-02-897026-4 , hal.831-833.

Tautan web

• Sinaksar Koptik (Martirologi) untuk 7. Hatr (16 November) dan 23. Baramda (1 Mei) (Jaringan Gereja Ortodoks Koptik)

Bukti individu