| cintoia | ||
 | ||
| Negara | Italia | |
|---|---|---|
| Wilayah | Toskana | |
| Ketinggian | 334 m dpl | |
| Penduduk | 21 (2001) | |
| Nama penduduk | berikat pinggang | |
| Awalan tel | 39 055 | |
| KODE POS | 50022 | |
| Zona waktu | UTC 1 | |
Posisi
| ||
cintoia adalah sebagian kecil dari kotamadya Greve di Chianti di provinsi Florence.
Untuk mengetahui
Toponim Cintoia mungkin berasal dari bahasa Romawi jika mengacu pada luas tanah "abad", yaitu 200 iugeri (satu iugero sama dengan 240x120 kaki Romawi = 2.520 m², oleh karena itu satu abad sama dengan sekitar 50 hektar) , tetapi lebih mungkin disebabkan oleh istilah Lombardia dari "centena", sebuah divisi administrasi pedesaan dari periode awal abad pertengahan.
Latar Belakang
Antara akhir abad ke-10 dan awal abad ke-11 ada berita tentang Cintoia, tetapi untuk mengetahui organisasinya kita harus mengacu pada paruh kedua abad ke-13. Daftar dari Jatah desimal (1274-1303) dan daftar "orang-orang" yang memasok tentara Florentine yang memberikan bantuan kepada Montalcino pada tahun 1260, dalam Kitab Montaperti mereka melayani tujuan tersebut. Dari Buku Montaperti sebenarnya ada berita tentang Populus Sancte Marie di Cintoia (kastil Cintoia). Dalam dokumen 1073 dewa disebutkan Boni homines dari Cintoia yang mengambil sumpah untuk komunitas mereka. Pada tahun 1153 disebutkan tentang a burgo de castro de cintorio.
Kastil Cintoia hari ini hampir seluruhnya hancur, kota yang mengelilinginya terdiri dari bangunan dengan archivolts dan architraves di pintu dan jendela dan batu di filaretto; rumah-rumah telah direnovasi. Dalam rancangan batu dari struktur dinding kastil Cintoia yang masih hidup, ada salib berukir jenis Yerusalem, tanda adanya tempat perlindungan bagi para musafir.
Pada awal abad keempat belas, ketika Republik Florentine mendirikan "Liga" untuk mengatur pedesaan, "Liga Cintoie et Vallis Robiane" lahir. Liga ini terdiri dari plebate dari Cintoia, dari San Miniato di Robbiana dan beberapa orang dari plebate dariimpruneta. Disebutkan dalam Statuta Capitano del Popolo (1322-1325).
Lega di Cintoia memiliki undang-undang yurisdiksi dan administrasi sendiri dan memiliki dewan dan kantor sendiri. Itu kemudian disatukan dengan Lega di Val di Greve, bersama-sama dengan yang membentuk Podesteria Val di Greve, leluhur Kotamadya.
Bagaimana mengorientasikan diri?
Cintoia: peta layar penuh.Bagaimana untuk mendapatkan
Dengan pesawat
- 1 Bandara Florence-Peretola (Bandara Amerigo Vespucci, IATA: FLR). Berjarak sekitar 27 km, tentu merupakan bandara yang paling nyaman bagi mereka yang harus mengambil sarana ini untuk lebih dekat. Setelah Anda meninggalkan bandara, Anda dapat naik taksi untuk pergi ke tujuan Anda atau ke transportasi umum yang paling nyaman dan termurah. Ada juga layanan penyewaan skuter dan mobil.
Dengan mobil
Jalan raya A1 adalah arteri utama yang menghubungkan Greve ke seluruhItalia. Karena tidak ada pintu keluar khusus, bagi mereka yang datang dari selatan sebaiknya keluar di "Incisa Valdarno" terus ke arah Figline Valdarno dan dari sana ikuti rambu ke Greve di Chianti. Mereka yang datang dari utara, sebaliknya, harus keluar di "Firenze sud" dan kemudian mengambil SR 222 (Chiantigiana) menuju Greve di Chianti.
Di kereta
Tidak ada stasiun kereta api di kotamadya Greve In Chianti. Stasiun kereta api terdekat adalah dari: Terukir di Val D'arno, Figline Valdarno, Rovezzano, Vicchio aku s San Piero a Saringan. Setelah Anda tiba di stasiun-stasiun ini, Anda perlu menggunakan sarana transportasi lain (taksi atau bus) untuk mencapai tujuan Anda.
Dari stasiun Florence Santa Maria Novella dimungkinkan untuk naik bus di terminal seberang.
Dengan bus
Cara paling nyaman untuk mencapai Greve adalah melalui bus antar kota dari acvbus.
Cara berkeliling
Lihat apa?
- 1 Gereja paroki San Pietro. Gereja mempertahankan struktur Romawi asli, dengan pengecualian bagian awal yang dimodifikasi setelah runtuh. Meskipun ukurannya cukup besar, ia memiliki tata letak nave lebar tunggal yang berakhir di apse setengah lingkaran dan ditutupi dengan gulungan terbuka.
- Awalnya itu lebih berkembang panjangnya karena faade Romawi kuno disejajarkan dengan menara lonceng, yang terletak di sisi kanan dan di mana sisa-sisa ruang bawah tanah tetap ada sampai sekarang. Area tribun juga dimodifikasi dan intervensi ini jelas terbaca di bagian atas apse di mana dinding yang menghadap ke deretan alberese yang menjadi ciri sisa bangunan sama sekali tidak ada.
- Interiornya benar-benar berubah pada abad ke-18 dalam gaya Barok, menghapus semua jejak konstruksi Romawi primitif. Di awal presbiteri ada lengkungan kemenangan.
- Di gereja ini terdapat sebuah kolam pembaptisan celup monolitik di pietra serena dari abad kedua belas dengan bentuk segi delapan yang, dicuri pada tahun enam puluhan, kemudian ditemukan kembali dan ditujukan untuk Pieve di San Pancrazio di Castelnuovo dei Sabbioni, dekat Cavriglia.
- Gereja San Pietro a Cintoia juga memiliki altar Della Robbia, Tabernakel Ekaristi antara Santo Petrus dan Paulus karya Santi Buglioni. Altarpiece ini kemudian dipindahkan ke gereja La Panca: itu menyajikan di predella lambang Altoviti, yang memiliki perlindungan dari gereja ini - sebenarnya lengan Altoviti juga muncul, dengan tanggal 1688, di semua altar batu yang tenang gereja ini - sementara tradisi populer menginginkannya berasal dari gereja Santa Margherita yang ditindas di Sugame. Santo Petrus dan Paulus diwakili dalam adorasi Ekaristi yang disimpan di siborium, yang memiliki mata di tengah untuk menampung Hosti dan bukaan di bagian bawah untuk Sakramen Mahakudus. Di altar terwakili Kristus dalam kesalehan, Pengiriman kunci ke St. Peter dan Pertobatan St. Paul di jalan ke Damaskus. Bingkai memiliki dekorasi lilin di sisi, architrave dihiasi, kedua ibu kota memiliki kepala kerub dengan tumpah ruah.
- 2 Gereja Santa Maria. Itu dimasukkan ke dalam kastil Cintoia dan disebutkan sejak tahun 1260. Perlindungan gereja ini adalah keluarga Vernaccia yang berkontribusi pada pembangunannya. Pada abad kedelapan belas gereja ditinggalkan dan paroki Cintoia menjadi Gereja San Pietro a Cintoia.
- Sebuah lukisan milik gereja Santa Maria a Cintoia, Madonna dan Anak, yang mungkin merupakan bagian dari poliptik, dikaitkan dengan Master of San Niccolò, seorang pelukis ekstraksi Orcagna pada pertengahan abad keempat belas. Dalam lukisan ini Perawan berada di tengah enam orang kudus - Santo Katarina, Santa Maria Magdalena, Santo Fransiskus, Santo Yohanes Pembaptis, Santo Benediktus dan seorang Uskup suci. Klien juga diwakili, dalam format yang diperkecil. Di tengah lukisan ada sebuah gereja, mungkin Santa Maria a Cintoia, di bawah Anda dapat melihat sebuah kastil, mungkin kastil Cintoia dan di atas Gereja San Pietro. Lukisan ini sekarang disimpan di Seminari Episkopal Fiesole.
- Di gereja Santa Maria a Cintoia juga ada meja yang mewakili Perawan dan Anak, duduk di atas takhta antara Saints Bartolomeo dan Francesco, dengan simbol ikonografi mereka sendiri. St Bartholomew memegang pisau di tangannya, (untuk mengenang kemartirannya), St Fransiskus dengan buku dan Salib, menunjukkan Stigmata di dadanya. Langkah-langkah menciptakan ruang perspektif. Tabel ini, pertama kali dipertimbangkan karya seniman Florentine sekunder awal abad ke-16 yang terinspirasi oleh karya Ghirlandaio dan Fra Bartolomeo, dihubungkan dengan aktivitas pemuda Granacci oleh Federico Zeri pada tahun 1963.
