Bāṣūna - Bāṣūna

tidak ada gambar di Wikidata: Tambahkan gambar setelahnya
Bāṣūna · ‏اصونة‎
P-swn · Ψῶνις ·Ⲡⲥⲟⲟⲩⲛ
KegubernuranShāg
Penduduk
8.974 (2006)
tinggi
65 m
tidak ada info turis di Wikidata: Tambahkan informasi wisata
lokasi
Peta lokasi Mesir
Reddot.svg
Bāṣūna

Basuna, Arab:اصونة‎, Bāṣūna, adalah sebuah desa di mesir tengahKegubernuranShāg antara Shāg dan ahṭā di sisi barat nihil. Desa ini menjadi terkenal karena masjid setempat yang baru selesai dibangun pada tahun 2019 merupakan satu-satunya masjid Mesir dinominasikan untuk Penghargaan Abdullatif Al Fozan yang bergengsi untuk Arsitektur Masjid.

Latar Belakang

Rencana Bāṣūna

lokasi

Desa Bāṣūna, sebelumnya juga Ibṣūna,إبصونةDisebut, berada di sisi barat Sungai Nil, sekitar 17 kilometer barat laut Sōhāg dan 16 kilometer tenggara ahṭā. Pada tahun 2006, sekitar 9.000 orang tinggal di desa yang agak miskin.

sejarah

Nama asal non-Arab sudah menunjukkan pemukiman sebelumnya, bahkan jika sudah dilupakan oleh penduduk saat ini.

Itu berasal dari periode Mesir kuno yg bersifat rakyat Nama tempat (Mesir Kuno Akhir) P-swn (Pa-sun) diriwayatkan. Ini adalah salah satu kuburan Gaus von Panopolis, orang Mesir Hulu atau Min-Gau kesembilan, dengan ibu kota Panopolis, hari ini Achmm. Temuan itu mencakup banyak demotik[1] dan label mumi tertulis dalam bahasa Yunani. Label mumi dengan prasasti Yunani, yang disimpan di Museum Mesir Berlin dan Museum Inggris dan tempat sebagai Psōnis, Ψῶνις, terutama berasal dari abad ke-2 dan ke-3 Masehi.[2]

Pada zaman Bizantium-Koptik tempat itu adalah a. Psoun, Ⲡⲥⲟⲟⲩⲛ, dipanggil. Vita Apa Pamin berasal dari waktu ini, yang melaporkan bahwa orang suci itu berasal dari tempat Psooun di Gau Achmīm di sebelah barat Sungai Nil.[3] Biara Apa Psoi dari Psōoun, ayah spiritual dari, juga terletak di tempat ini Schenute dari Atripe (348-466), Kepala Biara Biara Putih. Apa Psoi juga berasal dari Ibṣūna. Biara Apa Psoi sudah ada sejak abad ke-4. Namun, sisa-sisa biara belum ditemukan.

Pelancong Eropa pertama yang secara singkat menyebutkan tempat ini adalah Johann Michael Wansleben dari Dominika (1635–1679), yang melewati tempat ini pada 18 Maret 1673 dalam perjalanan dari ahṭā ke Biara Putih dan menemukan sisa-sisa kuno.[4] Ahli Mesir Kuno Inggris melakukan perjalanan pada paruh pertama abad ke-19 John Gardner Wilkinson (1797–1875) pergi ke Mesir beberapa kali. Dalam manuskripnya yang tidak diterbitkan, dia menyebutkan penemuan balok-balok batu yang dihias di situs, yang menunjukkan seorang raja berkorban kepada dewa-dewa dan berasal dari zaman Ptolemeus atau Romawi, serta sebuah architrave dengan cartouche kaisar Romawi. Antoninus Pius.[5]

Pada paruh kedua abad ke-19, tempat itu milik kegubernuran Girgā, distrik Kreisahṭā. Pada tahun 1903, setelah keputusan Kementerian Dalam Negeri Mesir, itu menjadi kegubernuran Shāg baru dibentuk, dan tempat itu telah menjadi bagian dari provinsi dan kabupaten Sōhāg sejak saat itu.[6]

hampir disana

Dengan kereta api

Meskipun di sebelah barat jalur kereta api Kairo–Aswan tidak ada titik pemberhentian di lokasi.

Dengan bus

Mikrobus menjalankan z. B. ab Shāg.

Di jalan

Desa ini dapat dicapai melalui jalan paralel barat dari jalan utama dari Sōhāg ke ahṭā. Jalan ini membentang tepat di sebelah barat jalur kereta api Kairo–Aswan sepanjang. Di 1 26 ° 40 33 N.31 ° 36 37 E Pada ketinggian jembatan kanal, satu cabang ke barat menuju desa.

mobilitas

Tempat Wisata Tourist

1  Masjid l-Abū-Stīt (‏ل‎, Masǧid l Abū Stīt, Masjid Bāṣūna). Masjid l Abū Stīt di direktori media Wikimedia CommonsMasjid l Abū Stīt (Q61685729) dalam database Wikidata.(26 ° 40 '24 "N.31 ° 36 15 E)
Masjid baru, yang dibangun di atas reruntuhan masjid berusia 70 tahun yang runtuh di tengah desa, tidak selesai hingga 2019. Ini dirancang oleh arsitek Walīd Arafa,ليد, Dari kantor Arsitektur Dar Arafa, ‏ار للعمارة, Dirancang pada tahun 2015. Desainnya jelas menonjol dari masjid konvensional karena keunikan dan kreativitasnya.
Fasad utama berada di utara masjid, menara persegi berliku-liku di selatan. Dinding luar dan menaranya dilapisi dengan lempengan batu pasir. Interiornya ditutupi dengan langit-langit datar yang bertumpu pada empat penyangga ramping, di tengahnya terdapat kubah yang terbuka di bagian atas dan menerangi ruangan. Dinding mihrab, relung salat, dilapisi marmer hitam, sedangkan relungnya dihiasi 99 nama Tuhan. Di seberang ceruk adalah ruang doa untuk wanita di galeri.
Itu adalah satu-satunya masjid di Mesir untuk Arab Saudi Abdullatif Al Fozan Prize untuk arsitektur masjid AFAMA,ائزة اللطيف الفوزان لعمارة المساجد, Dinominasikan[7][8].

  • Fasad utara Masjid l-Abū-Stīt

  • menara masjid

  • Kubah tengah masjid

  • Mihrab masjid

toko

dapur

Ada restoran di kota-kota terdekat Shāg dan ahṭā.

akomodasi

Akomodasi tersedia di kota terdekat Shāg.

kesehatan

Saran praktis

perjalanan

Tamasya adalah setelah Shāg dan ahṭā serta untuk Biara Merah dan Biara Putih bisa jadi.

literatur

  • Timm, Stefan: Baṣūn. Di:Kristen Koptik Mesir di zaman Arab; Jilid 1: A - C. Wiesbaden: Reichert, 1984, Suplemen untuk Atlas Tübingen dari Timur Tengah: Seri B, Geisteswissenschaften; 41.1, ISBN 978-3-88226-208-7 , Hal.367-369.
  • Coquin, René-Georges: Pamin, Saint. Di:Atiya, Aziz Suryali (Ed.): Ensiklopedia Koptik; Jilid 6: Muha - Pulp. new york: Macmillan, 1991, ISBN 978-0-02-897035-6 , hal.1878.

Tautan web

Bukti individu

  1. ↑Spiegelberg, Wilhelm: Nama diri Mesir dan Yunani dari label mumi dari Kekaisaran Romawi. Leipzig: Hinrichs, 1901, Studi demotik; 1, hal.71, no.520.
  2. ↑misalnya: Krebs, Fritz: Label mumi Yunani dari Mesir. Di:Jurnal Bahasa dan Purbakala Mesir (ZÄS), ISSN0044-216X, Jil.32 (1894), Hal.36–51, khususnya hal.50 f., doi:10.1524 / zaes.1894.32.jg.36. Nomor 82, 83 dan 85. – Gauthier, Henri: Catatan geografi sur le nome Panopolite. Di:Buletin de l'Institut Français d'Archéologie Orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, Jil.4 (1905), hal.39-101, khususnya hal.72 f. – Gauthier, Henri: Nouvelles mencatat geographiques sur le nome Panopolite. Di:Buletin de l'Institut Français d'Archéologie Orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, Jil.10 (1912), hal.89-130, khususnya hal.111 f.
  3. ↑Amélineau, Emile: Monumen tuangkan layanan l'histoire de l'Egypte chrétienne aux IVe et Ve siècles; fas. 2: Aux IVe, Ve, VIe et VIIe siècles: texte copte publié et traduit. Paris: Leroux, 1895, Hal. 737-741 (Vie de Pamin).
  4. ↑P [ère] Vansleb [Wansleben, Johann Michael]: Nouvelle Relation En forme de Iournal, D'Vn Voyage Fait En Egypte: En 1672. & 1673. Paris: Estienne Michaelt, 1677, P. 371. Dia menulis: "Nous laissâmes ensuite nostre gauche, celles d'une autre ancienne ville, appellée Ibsóne." — Vansleb, F [ather]: Keadaan Mesir saat ini: atau, Hubungan baru perjalanan akhir ke kerajaan, dilakukan pada tahun 1672 dan 1673. London: John Starkey, 1678, hal.223.
  5. ↑Porter, Bertha; Lumut, Rosalind L.B.: Mesir atas: situs. Di:Bibliografi topografi teks hieroglif Mesir kuno, patung, relief, dan lukisan; Jil.5. Oxford: Griffith Inst., Museum Ashmolean, 1937, ISBN 978-0-900416-83-5 , Hal 5; PDF.
  6. ↑Ramz, Muhammad: al-Qāmūs al-ǧuġrāfī li-’l-bilād al-miṣrīya min ahd qudamāʾ al-miṣrīyīn ilā sanat 1945; Jilid 2, Buku 4: Mudīrīyāt Asyūṭ wa-Ǧirǧā (halaman judul wa-Ǧirḥā) wa-Qinā wa-Aswān wa-maṣlaḥat al-ḥudūd. Kairo: Maṭbaʿat Dar al-Kutub al-Miṣrīya, 1963, Hal.124 f.(Angka di atas).
  7. ↑Masjid Mesir dinominasikan untuk penghargaan arsitektur dunia, Pesan aktif Berita Harian Mesir mulai 08 Februari 2019.
  8. ↑Daftar Pendek Masjid Siklus Ketiga AFAMA mulai 28 Januari 2019.
Artikel yang dapat digunakanIni adalah artikel yang bermanfaat. Masih ada beberapa tempat di mana informasinya hilang. Jika Anda memiliki sesuatu untuk ditambahkan Beranilah dan lengkapi mereka.