Ain Rs - ʿAin Rīs

'Ain Ris (juga Ain / Ayn Rees, Arab:عين ريس‎, Ain Rs) adalah sebuah dusun di Mesir Wastafel el-Ḥeiz Selatan dari el-Baḥrīya. Ain Rīs dianggap sebagai desa el--eiz yang paling indah.

Latar Belakang

Dusun ini berada di sebelah timur jalan utama menuju el-Farāfra. Pada tahun 1980 sekitar 150 orang tinggal di sana di 35 lahan pertanian. Sekitar 3.000 pohon palem, 100 pohon zaitun, dan banyak pohon aprikot tumbuh di atas lahan seluas 150 feddān (63 hektar). Air diambil dari (setidaknya) tiga "Romawi", yaitu tua, dan enam mata air pribadi. Pada tahun 1982 sebuah sumur dalam negara dibor karena kelangkaan air.^[1]

Dilaporkan bahwa ada seorang raja bernama Munaf di sini, negerinya Riāsata Munāfi, Kerajaan Munaf, dari bagian pertama dari mana nama saat ini berasal.^[2]

Sekitar 1 kilometer barat laut Ain Rīs adalah monumen terpenting dari depresi El-Ḥeiz, gereja Koptik dari abad ke-7 / ke-8. Abad, yang disebut benteng dan pemukiman Romawi tetap ada. Sekitar satu kilometer barat daya dusun adalah situs arkeologi Qaṣr Masʿūda, sebuah bangunan megah.

Sudah pada awal abad ke-19 situs-situs Giovanni Battista Belzoni (1778–1823)^[3], Frédéric Cailliaud (1787–1869)^[4] dan John Gardner Wilkinson (1797–1875)^[5] dikunjungi dan didokumentasikan. Namun, studi yang lebih komprehensif hanya berasal dari Ahmad Fakhry (1905-1973), yang tetap menjadi yang paling luas hingga hari ini, bahkan jika ada interpretasi baru hari ini.

Bagi banyak orang ini benar gereja sebagai bukti arkeologi yang paling penting, tentu juga karena tidak ada lagi gereja yang terpelihara dengan baik di Gurun Barat. Fakhry mengatakan gereja itu didedikasikan untuk St. George. Dia juga mengandalkan pengamatan oleh Belzoni dan Cailliaud, yang mengidentifikasi sisa-sisa representasi kuda, dan pada laporan oleh Abu el-Makarimi dalam tradisi Abu āliḥ orang Armenia, yang pada awal abad ke-13 tahu bagaimana menceritakan tentang lembah El-Baḥrīya, bahwa ada sebuah gereja untuk St. Petersburg. Georg memberi tanpa menunjukkan di mana dia berada. Ada beberapa gereja di lembah yang bisa dinamai menurut nama orang suci itu.

Abū el-Makārim menyatakan sebagai berikut:^[6]

“Di oasis al-Bahnasā^[7] ada sebuah gereja yang dinamai St. Georg bernama; dan tubuhnya yang murni dilaporkan terkandung di dalam dia [gereja], tetapi tanpa kepala.^[8] Pada kesempatan pesta kemartirannya, tubuh dipindahkan dari kuil dan selubung baru ditempatkan di atasnya; dan dia dibawa dalam prosesi melalui seluruh kota dengan lilin, salib, dan nyanyian pujian; dan kemudian dia dibawa kembali ke gereja. Dulu orang takut bahwa orang Romawi akan mencurinya dan membawanya ke gereja mereka; jadi, dengan sangat hati-hati, dia dibawa ke pegunungan dan ditempatkan di sebuah gua, yang ditutup dengan batu dan disembunyikan. Tetapi seorang pria yang dapat diandalkan yang memiliki pengabdian kepada St. Georg dimiliki, melihatnya dalam mimpi, dan dia berkata: 'Mengapa Anda mengunci tubuh saya? Bawa saya pergi dari tempat ini. 'Kemudian uskup dan orang-orang tidak berhenti mencari sampai mereka menemukan mayatnya, dan mereka membawanya keluar dan meletakkannya kembali di gereja.

Ibn al-Chafīr, gubernur oasis, datang ke sini pada masa kekhalifahan dari al-Haafiẓ [1130-1149]; dan dia mengirim beberapa orang untuk merawat tubuh St. Georg dibawa pergi dan membawanya ke rumah gubernur; dan dia [gubernur] berkata, 'Saya tidak akan membawanya kembali kepada orang-orang Kristen sampai mereka membayar saya sejumlah besar uang. tidak memuaskannya, dan dia tidak ingin memberikan tubuh itu kembali kepada mereka. Kemudian Tuhan mengirimkan awan dan badai yang dahsyat, hujan, kilat dan guntur yang keras selama beberapa hari berturut-turut, begitu kuat yang belum pernah dibuktikan di negeri ini; dan mereka berkata kepada gubernur: “Kemalangan ini mungkin hanya terjadi karena Anda menyimpan tubuh ini.” Kemudian gubernur meminta uskup mengambil dan memberikan tubuh kepadanya; dan segera bencana itu berhenti. ...

Dilaporkan bahwa anggota tubuh [George]-nya tidak terputus darinya dan dia ditemukan sepenuhnya tanpa perubahan apa pun. Umumnya dilaporkan di antara orang-orang bahwa tubuh martir ini berada di kota Lydda, Suriah. Namun, ada yang mengatakan bahwa kepala ada di sana sementara tubuh dibawa ke tanahnya [Mesir] karena gubernur Mesir dan gubernur Suriah adalah dua bersaudara; dan sementara Suriah sedang diserang oleh tentara dan penjarah, dan gubernur negara itu takut bahwa kekerasan mungkin terjadi pada tubuh; maka lambung kapal tanpa kepala dibawa ke oasis, karena bebas dari serangan pasukan dan penjarah; dan buktinya adalah para peziarah yang pergi ke Suriah untuk mengunjungi Lydda untuk menerima berkah dari tubuh St. George sang martir berkata bahwa mereka melihat kepala tanpa tubuh; dan ini terjadi selama masa Prapaskah tahun 890 dari Martir yang Benar [1174 M]."

Pemujaan seorang santo, mungkin dengan mengacu pada rasul Bartholomäus, yang oleh legenda dianggap berasal dari penyebaran Injil di Mesir dan Armenia, dan koeksistensi damai antara Koptik dan Muslim telah disebutkan pada abad ke-11 oleh sejarawan Arab-Spanyol. el-Bakr (1014-1094) alamat:^[9]

“Muḥammad ibn Saʿīd al-Azdī…, yang berasal dari kota Sfax [di Tunisia], mengunjungi oasis el-Bahnasā. Dia menemukan populasi yang mencakup Muslim Arab dan Kristen Koptik. Di salah satu pesta mereka, dia melihat sebuah gerobak berkeliaran di jalan-jalan kota dengan peti mati di atasnya berisi tubuh seorang pria bernama Ibn Qarma, yang mereka klaim sebagai rasul Yesus. Dalam melakukan prosesi pemakaman, mereka percaya bahwa mereka akan menarik segala macam keberuntungan dan mendapatkan kemurahan Tuhan. Kereta ditarik oleh lembu. Tempat-tempat di mana hewan-hewan ini secara tidak sengaja tersesat dianggap najis."

Fakhry memperkirakan gereja tersebut berasal dari abad ke-4 – ke-5. Abad. Ini tidak mungkin benar, karena detail arsitektur digunakan di gereja yang baru digunakan sejak paruh kedua abad ke-7 atau awal abad ke-8: Churus (Cross hall di depan ruang altar).^[10]

Reruntuhan biara Rīs telah ditemukan 500 meter di selatan gereja.

Di seberang jalan terdapat sisa-sisa bangunan besar yang biasa digunakan sebagai benteng romawi terlihat. Tapi ini sama sekali tidak pasti, terutama jika Anda adalah satu dengan itu militer Gunakan koneksi. Di tetangga penyelesaian ada fasilitas produksi, misalnya anggur, yang berfungsi untuk memasok penduduk Romawi di lembah.

Di sebelah selatan gereja, di area yang disebut benteng Romawi, Fakhry sudah menemukan sekelompok bangunan dengan rumah Romawi. Salah satu bangunan, semacam istanadia menjelaskan lebih detail. Bangunan adobe memiliki panjang sekitar 23,5 meter, lebar 18 meter dan berdiri hingga 1,5 meter. Itu mungkin berasal dari abad ke-2 Masehi. Pintu masuk ke selatan mengarah ke halaman dengan 15 kolom. Di timur adalah area pribadi. Dindingnya diplester, diberi lapisan plesteran dan sebagian dihiasi dengan pola geometris. Di area istana, fakhry menemukan sebuah gereja yang bahkan lebih tua dari Georgskirche. Prasasti Yunani yang ditemukan di sini berasal dari periode Bizantium akhir (abad ke-5 / ke-6).^[11]

Sementara itu, rumah-rumah kembali tertimbun lumpur. Namun demikian, beberapa struktur pemukiman kembali tersingkap sekitar tahun 2000. Ini termasuk istana Romawi yang dibangun dari batu bata adobe dan diplester. Adegan berburu dan ornamen tanaman dilukis di atas plester. Ada juga barisan panjang kolom dengan pemandangan yang dilukis.^[12] Di sekitar istana masih ada kolam besar yang mungkin digunakan untuk produksi anggur.

hampir disana

Desa ini dapat dicapai melalui jalan utama 10 dari Bāwīṭī untuk el-Farāfraoleh at 28.02828328.685818Cabang ke Ain Ris1 28 ° 1 '42 "N.28 ° 41 9 E bercabang ke selatan. Setelah sekitar dua pertiga perjalanan, Anda dapat melihat apa yang disebut benteng Romawi dan yang disebut Georgskirche dari jalan.

mobilitas

Jalan menuju desa Ain Rīs diaspal, tetapi di desa itu sendiri hanya ada jalan yang diblokir. Situs arkeologi hanya dapat diakses dengan berjalan kaki, tetapi terletak di dekat jalan menuju desa.

Tempat Wisata Tourist

Pemandangan yang terkait dengan Ain Rī semuanya berada di luar dusun. Anda dijaga oleh seorang penjaga. Dianjurkan untuk mengunjungi situs lokal terlebih dahulu dengan Layanan Barang Antik di el-Bāwīṭī untuk memilih.

Di utara jalan menuju Ain Rīs mungkin adalah dem 28.0117628.698781 St. Gereja yang ditahbiskan George(28 ° 0 42 "N.28 ° 41 56 "E)yang berasal dari paruh kedua abad ke-7 atau awal abad ke-8. Basilika dengan panjang 19 meter dan lebar 8 meter ini dibangun dari batu bata adobe, diplester dengan lumpur dan dikapur. Gereja, dikelilingi oleh tembok tinggi, memiliki dua pintu masuk, satu di sisi selatan dan yang lainnya di sisi utara dekat sudut barat laut.

Gereja terdiri dari narthex (lebar penuh ruang depan) dengan tangga di sudut barat daya ke galeri, tiga lorong naos (ruang komunitas), Churus (Aula melintang di depan ruang altar) dan tempat kudus tiga kamar. Lorong-lorong samping dibagi lagi oleh pilar-pilar lebar, yang dibatasi oleh setengah kolom, dan lengkungan lebar, dan juga dihubungkan satu sama lain oleh lorong barat. Di tengah gang sempit terdapat apse (conche). Galeri, yang mungkin ditujukan untuk wanita, terletak di atas gang samping. Dinding gang dihiasi dengan kolom cekung. Dari gang samping Anda juga bisa masuk ke Churus.

Ruang altar tidak diatur secara simetris dan berada di tengah karena ada tangga kedua menuju galeri dan atap di tenggara. Kansel (tengah) berbentuk persegi. Dari ruangan ini sebuah pintu mengarah ke ruangan selatan. Pada tahun 1819 Cailliaud menemukan penggambaran kepala kuda, salib Yunani, dan fragmen teks berwarna merah di kansel.

Sekitar tahun 2000 atap bata lumpur baru akan dibangun di atas gereja. Tapi ini runtuh, itulah sebabnya Anda hampir tidak diizinkan mengunjungi gereja hari ini. Ada kemungkinan bahwa gereja tidak pernah memiliki langit-langit kubah dari batu bata karena alasan struktural. Fakhry menyatakan bahwa pada masanya pada 1930-an dan 1940-an, bagian atas lantai atas sudah hancur. Tidak ada lagi bukti adanya langit-langit barel seperti atap pelana atau puing-puing bata atau penyangga untuk langit-langit balok kayu.

Ada air mancur beberapa meter di sebelah timur gereja.

Selatan jalan adalah apa yang disebut. 28.0073528.697292 benteng romawi(28 ° 0 27 N.28 ° 41 50 E). Benteng ini menempati area seluas 670 meter persegi dan masih berjarak beberapa meter. Bangunan adobe mungkin merupakan bagian dari fasilitas produksi untuk angkatan bersenjata Romawi. Bangunan itu juga terbuat dari batu bata adobe dan diplester. Lubang-lubang persegi dapat dilihat di dinding, yang mungkin berfungsi sebagai penopang balok kayu atau langit-langit batang palem, yaitu bangunan itu setidaknya setinggi dua lantai.

Ada satu di selatan benteng Romawi penyelesaianyang sebagian besar tertimbun lumpur. Istana bata lumpur dan cekungan kilang anggur masih bisa dilihat. Ada juga saran bahwa ini bisa jadi kamar mandi. Fakta bahwa banyak pecahan kendi anggur dan banyak biji anggur telah ditemukan di sini mendukung pabrik anggur. Cekungan memiliki dasar batu pasir, dinding terbuat dari batu bata adobe dan diplester dengan plester paris. Anggur telah dibuat di oasis di oasis el-Chārga, ed-Dāchla dan el-Baḥrīya sejak Kerajaan Baru, tetapi terutama pada periode Romawi.^[13]

Qar Masʿūda (Arab:قصر مسعودة‎, „Kastil [dari] orang-orang yang beruntung“), Sekitar 1 kilometer barat daya desa, menunjukkan rumah bata lumpur kuno. Berbentuk bujur sangkar dengan panjang sisi sekitar 18 meter dan memiliki 14 kamar.

dapur

Restoran dapat ditemukan di el-Bāwīṭī.

akomodasi

Akomodasi biasanya dipilih di el-Bāwīṭī.

perjalanan

Kunjungan ke dusun dapat digabungkan dengan dusun lain di el-Ḥeiz atau dengan mengunjungi Gurun hitam Menghubung.

literatur

• Fakhry, Ahmad: Baḥria Oasis, vol. II. Kairo: Pers Pemerintah, 1950, Hal.52-65 (Bahasa Inggris).
• Fakhry, Ahmad: Oasis Mesir. Jilid II: Bahrīyah dan Farafra Oases. Kairo: Univ Amerika. di Kairo Pr., 1974, ISBN 978-977-424-732-3 , Hal. 112-124 (Bahasa Inggris).
• Hawass, Zahi: Lembah Mumi Emas: penemuan arkeologi terbaru dan terbesar di zaman kita. Bern; München; Wina: lelucon, 2000, ISBN 978-3-502-15300-9 , hal. 148-167.

Bukti individu