Artikel ini mencantumkan praktik yang tercantum dalam Warisan budaya takbenda UNESCO di dalam Makedonia Utara.
Memahami
Negara ini memiliki empat praktik yang terdaftar di "daftar perwakilan warisan budaya takbenda "Dari UNESCO dan praktik di"daftar cadangan darurat ».
Tidak ada latihan yang termasuk dalam "daftar praktik terbaik untuk menjaga budaya »
Daftar
Daftar perwakilan
| Nyaman | Tahun | Domain | Keterangan | Menggambar |
|---|---|---|---|---|
| 1 Pesta empat puluh martir suci di Chtip | 2013 | praktik sosial, ritual, dan acara perayaan | Pesta Empat Puluh Martir Suci berlangsung setiap tahun pada tanggal 22 Maret dan menghormati para martir IVe abad kota Sebaste, saat menandai hari pertama musim semi. Peserta berkumpul di jalan-jalan dan alun-alun Shtip, kemudian naik ke bukit Isar, berhenti dalam perjalanan di gereja untuk memberi penghormatan kepada Empat Puluh Martir Suci. Menurut tradisi, selama pendakian, peserta harus menyapa 40 orang yang mereka kenal dan mengambil 40 kerikil serta 40 bunga almond atau ranting kecil yang tumbuh di sekitarnya. Saat tiba di puncak bukit, peserta membuat harapan dan melemparkan 39 kerikil ke Sungai Bregalnica di bawahnya. Sisa batu diletakkan di bawah bantal sebelum tidur. Orkestra memainkan musik di bukit sepanjang hari. Ritual liburan diturunkan oleh orang tua yang naik bersama anak-anak mereka atau oleh anggota keluarga yang lebih tua dan teman-teman yang meneruskannya kepada yang lebih muda. Acara musim semi ini membutuhkan kerjasama tanpa kepentingan pribadi di antara banyak penduduk dari semua kelompok umur, semua lapisan masyarakat dan semua lapisan masyarakat; itu mendorong dan mempromosikan semangat tim dan solidaritas. Liburan juga merupakan cara untuk menyatukan berbagai kelompok etnis dan agama yang hidup bersama di Chtip, sehingga mengabadikan rasa memiliki kota dan tradisinya. |  |
| 2 Kopatchkata, tarian komunitas di desa Dramtche, Pianets | 2014 | Seni Drama | Kopatchkata adalah tarian komunitas yang dinamis dan energik yang dibawakan oleh penduduk lokal desa Dramtche, di wilayah Pianets. Hal ini dilakukan di pernikahan, pertemuan publik dan festival keagamaan oleh penari terbaik di desa. Tarian ini ditarikan setengah lingkaran, diiringi gendang, biola, dan terkadang tambura atau bagpipe. Peran yang paling penting adalah pemimpin tarian, yang memulai, penari terakhir dan yang di tengah, yang berfungsi sebagai pilar, memegang kanan dan kiri setengah lingkaran. Selama tarian, para penari saling berpegangan pada sabuk dengan tangan bersilang, untuk memastikan stabilitas mereka saat gerakan dipercepat. Tarian dimulai dengan gerakan berjalan lambat sebelum berlanjut ke langkah kecil dan cepat yang dipercepat, diikuti dengan hentakan tanah. Orang-orang muda atau peserta baru mempelajari tarian ini dengan mengambil tempat terakhir di setengah lingkaran, dan bergerak lebih dekat ke depan saat mereka maju. Bagi masyarakat setempat, tari kopatchkata merupakan simbol identitas budaya, tidak hanya bagi masyarakat desa Dramtche, tetapi juga bagi seluruh wilayah Pianets. |  |
| Praktik budaya yang terkait dengan 1 Maret | 2017 | * praktik sosial, ritual, dan acara meriah * pengetahuan dan praktik tentang alam dan alam semesta * pengetahuan yang terkait dengan keahlian tradisional * tradisi dan ekspresi lisan | Praktik budaya yang terkait dengan terdiri dari tradisi yang diturunkan dari zaman kuno untuk merayakan awal musim semi. Amalan utama adalah membuat, menghadiahkan dan memakai tali merah putih yang kemudian dilepas ketika pohon berbunga pertama, burung walet pertama atau bangau pertama muncul. Beberapa praktik lokal lainnya, seperti aksi pembersihan di Republik Moldova, juga merupakan bagian dari kerangka perayaan musim semi yang lebih besar. Kabel dianggap menawarkan perlindungan simbolis terhadap bahaya seperti cuaca yang berubah-ubah. Praktik ini menjamin individu, kelompok, dan komunitas perjalanan yang aman dari musim dingin ke musim semi. Semua anggota komunitas yang bersangkutan berpartisipasi, tanpa memandang usia mereka, dan praktik tersebut mendorong kohesi sosial, pertukaran antargenerasi dan interaksi dengan alam, sambil mendorong keragaman dan kreativitas. Pendidikan informal adalah cara penularan yang paling sering: di daerah pedesaan, gadis-gadis muda belajar membuat tali dari wanita yang lebih tua, sementara di daerah perkotaan, para pekerja magang juga belajar dari guru dan pengrajin daripada melalui pendidikan informal. Lokakarya Martenitsa / Martinka / Mărţişor yang diselenggarakan oleh museum etnografi menawarkan kesempatan lain untuk transmisi. Masyarakat yang bersangkutan secara aktif berpartisipasi dalam kegiatan inventarisasi, penelitian, dokumentasi dan promosi elemen, dan banyak proyek budaya yang berfokus pada pengamanannya sedang berlangsung. |  |
| L'Hıdrellez, festival musim semi Catatan Makedonia Utara berbagi praktik ini dengan Turki. | 2017 | * praktik sosial, ritual, dan acara meriah * pengetahuan dan praktik tentang alam dan alam semesta | Setiap tahun pada tanggal 6 Mei, Hıdrelez, Festival Musim Semi, diperingati sebagai Hari Musim Semi, atau pembaruan alam. “Hıdrellez” adalah nama yang diambil dari “Hıdır” dan “İlyas”, yang diyakini berarti pelindung tanah dan air, yang membantu individu, keluarga, dan komunitas yang membutuhkan 'mereka. Untuk merayakan acara ini, berbagai ritual dan upacara yang berhubungan dengan alam dilakukan yang membawa kesejahteraan, kesuburan dan kemakmuran bagi keluarga serta masyarakat dan melindungi ternak dan tanaman untuk tahun yang akan datang. Unsur tersebut dipraktikkan oleh seluruh peserta yaitu keluarga, anak-anak, remaja, dewasa, penari dan penyanyi. Ritual-ritual tersebut memiliki makna budaya yang mengakar kuat dan memberikan rasa memiliki dan identitas budaya kepada masyarakat, memberikan mereka kesempatan untuk mempererat hubungan mereka. Komunitas yang terkena dampak memastikan kelangsungan elemen dengan berpartisipasi dalam Festival Musim Semi setiap tahun. Partisipasi besar-besaran dari individu, kelompok dan masyarakat dipastikan melalui organisasi acara yang kompleks di tingkat lokal, regional dan nasional. Elemen tersebut dipandang sebagai komponen penting dari identitas budaya masyarakat lokal dan pengetahuan serta keterampilan yang terkait ditransmisikan dalam keluarga dan di antara anggota masyarakat melalui komunikasi lisan, observasi, partisipasi, dan umpan balik. |  |
Daftar Praktik Perlindungan Terbaik
Makedonia tidak memiliki praktik yang terdaftar dalam Daftar Praktik Perlindungan Terbaik.
Daftar cadangan darurat
| Nyaman | Tahun | Domain | Keterangan | Menggambar |
|---|---|---|---|---|
| 3 Glasoechko, lagu pria untuk dua suara di Polog bawah | 2015 | Seni Drama | Nyanyian dua bagian pria di Polog Bawah adalah bentuk musik vokal tradisional yang disebut "glasoechko" yang menjadi ciri khas wilayah tersebut. Lagu-lagu dibawakan dalam polifoni, drone berkembang sebagai tandingan dari suara melodi yang dominan. Mereka sering disertai dengan seruling gembala dan bagpipe. Glasoechko dilakukan secara spontan dalam kelompok-kelompok kecil yang terdiri dari dua atau tiga orang di pesta-pesta, pertemuan, pernikahan, jamuan makan, dan bentuk-bentuk pertemuan sosial lainnya. Praktik warisan musik ini merupakan simbol identitas budaya bagi para pengusungnya, yang terintegrasi ke dalam masyarakat multi-etnis. Praktisi tradisi ini adalah penyanyi terkenal dan berbakat yang memperoleh pengetahuan mereka dengan meniru teknik dan keterampilan para pendahulu mereka. Kelangsungan menyanyi dua bagian di Polog bawah, bagaimanapun, berada di bawah ancaman serius. Jumlah individu dan kelompok yang mempraktikkan dan mentransmisikannya menurun dengan cepat sebagian karena emigrasi lanjutan dari para pembawanya setelah konflik perang saudara pada tahun 2001. Generasi muda memiliki kesempatan yang sangat kecil untuk menghadiri pertunjukan lagu-lagu Glasoechko dan yang lama menganggap bahwa bunganya terlalu rendah untuk menjamin kelanjutan transmisi mereka. Tidak ada rekaman nyanyian glasoechko dan pada titik ini tradisi tersebut tampaknya akan punah. | |
