Deir Wādī er-Raiyān - Deir Wādī er-Raiyān

Deir Wadi er-Raiyan, Biara Wadi-er-Raiyan, juga Deir Wadi el-Rayyan / Rajjan, Bahasa Inggris Biara Wadi el-Rayyan, Arab:ادي الريان‎, Biara Wādī-ar-Raiyān, atau Biara St. Makarius dari Aleksandria, ‏الأنبا اريوس السكندري, Apakah sebuah biara di barat daya lembah Wādī er-Raiyān dalam el-Faiyūm dalam Mesirgurun barat. Para biksu di biara ini berusaha keras untuk mencapai cita-cita Keturunandari penarikan diri dari masyarakat.

Latar Belakang

lokasi

Biara memanjang di sisi tenggara tebing batu kapur Gebel Minqar / Gebel Munkar, sekitar 13 kilometer sebelah barat danau bagian bawah atau selatan di Wādī er-Raiyān. Gunung di daerah ini disebut "mahkota" (Arab:التاج‎, at-Tāǧ) dipanggil. Bangunan bersama terletak di pintu masuk potongan batu sepanjang sekitar 130 meter.

Anakhoresis Kristen

Bahkan para biarawan paling awal dari Gereja Koptik hidup sebagai pertapa. Biksu Mesir dianggap sebagai pendiri anakhoresis Kristen Antonius Agung (251? -356). Banyak bhikkhu pada waktu itu hidup sebagai pertapa, sebagai pertapa. Baru kemudian komunitas monastik terbentuk di mana para bhikkhu bertindak sebagai Koinobit hidup bersama dalam komunitas jangkar. Cara hidup ketat para biarawan ini juga menjadi langka di Mesir pada abad ke-20.

Hanya di biara setempat para biarawan masih hidup sebagai pertapa, yang hampir hanya berkumpul untuk berdoa dan menghabiskan sebagian besar minggu di sel mereka.

Sejarah kuno

Di Mesir kuno, mata air disajikan di barat daya depresi Wādī er-Raiyān sebagai titik air untuk karavan dalam perjalanan mereka ke lembah el-Baḥrīya. Depresi dapat dicapai dalam lima hingga enam hari melalui Darb el-Faiyūm atau Darb er-Raiyān sepanjang 240 hingga 270 kilometer.

Pada zaman Romawi, pada abad ke-1 dan ke-2 M, mata air tetangga el-ʿAin el-Wasṭānīya diselesaikan. Bangunan bata lumpur ditemukan di sini, sementara kuburan digali ke dalam batu di area biara saat ini.

Sekitar tanggal 6 / 7 Abad menggunakan biksu di dekatnya Biara Samuel gua untuk mundur di sini. Di gua-gua di bagian timur pegunungan kapur Munqār er-Raiyān, salib dan coretan Koptik adalah buktinya. Sebuah manuskrip tua menunjukkan bahwa di antara para pertapa St. Makarios dari Alexandria.

Pada periode berikutnya hingga akhir abad ke-19, kawasan ini sama sekali tidak berpenghuni. Mata air itu hanya digunakan oleh orang Badui.

Sejarah biara

Biara ini baru didirikan pada abad ke-20. Meinardus melaporkan bahwa Abūnā (ayah kami) Mattā el-Maskīn (“Matthew the Poor”, 1919–2006), saat itu menjadi biarawan di Biara Samuel, mengunjungi situs ini pada awal tahun 1958. Dia tinggal di sini selama seminggu. Suatu malam, tidur di bawah pohon palem, dia mendapat penglihatan. Dia sedang berjalan melalui Wād dan melihat seorang lelaki tua di pintu masuk salah satu gua yang mengatakan kepadanya bahwa dia telah menunggunya selama bertahun-tahun dan bahwa dia telah memberikan gunung itu kepadanya. Orang tua itu mengulurkan tangannya ke Mattā el-Maskn. Seorang biksu yang menemaninya melangkah ke orang tua itu untuk menawarkan tangannya. Tiba-tiba lelaki tua itu menghilang.

Pada bulan Oktober 1960 Mattā el-Maskn kembali bersama murid-muridnya untuk membuat persiapan untuk menetap di sini. Dari Agustus 1962 sampai 1969/1970 mereka terus tinggal di sini di gua-gua. Pada tahun 1964/1965 mereka bergabung dengan para biarawan lain.

Atas permintaan patriark Kirello VI (1902–1971) para biksu menetap pada 1969/1979 di tempat yang saat itu hanya dihuni oleh beberapa biksu Biara Makarios dalam Wādī en-Naṭrūn sekitar.

Pada tahun 1998 biara itu dihuni kembali. Pada tahun 2007 ada 30 biksu yang tinggal di sini. Sekitar tahun 2010 biara itu sangat diperluas dengan bangunan di dataran.

Cara hidup para biarawan

Para biksu lokal mencoba untuk menciptakan kembali kehidupan anak-anak dari abad ke-4 hingga ke-6. Century, meniru zaman keemasan gereja Kristen. Mereka sepenuhnya meninggalkan dunia, kesenangan dan masyarakat. Mereka berpisah dari keluarga mereka dan meninggalkan semua properti. Satu-satunya perbedaan pada masa-masa awal adalah bahwa para biksu saat ini kebanyakan adalah laki-laki dengan pendidikan universitas, bukan petani awal.

Hanya pakaian, yang terdiri dari jubah hitam, topi wol dan sandal, milik para bhikkhu.

Para biarawan tinggal di gua mereka selama seminggu untuk merenungkan dan menyalin teks-teks spiritual. Mereka hanya bertemu pada Sabtu malam sekitar pukul 3 sore untuk dengar pendapat, doa jam, dan untuk persembahan dupa malam, dan pada hari Minggu pagi sekitar pukul 5 pagi untuk dengar pendapat, persembahan dupa pagi dan liturgi. Kemudian mereka makan bersama.

Awalnya, gua kuburan yang ada digunakan untuk menampung para biarawan dan untuk membangun gereja. Ada sepuluh gua dalam dua kelompok, tersebar di jarak 3 kilometer. Dalam beberapa tahun terakhir, gua-gua baru harus dibangun untuk menampung semakin banyak biksu. Ada juga gua atau garasi terpisah untuk penjemputan biara.

Pada masa Mattā el-Maskn, satu-satunya koneksi ke dunia luar adalah karavan bulanan. Pengemudi karavan diminta untuk tidak membawa jamaah haji. Para biksu membudidayakan sebuah taman kecil berpohon palem di el-ʿAin el-Was Tomatenānīya dengan tomat, selada air, maluchīya (ramuan goni), mallow, wortel, lobak, dan pohon kurma.

hampir disana

Wādī er-Raiyān dapat dicapai melalui jalan utama dari Kairodi tepi selatan Danau Qārn memimpin masa lalu. Jalan ini melewati danau di sisi baratnya dan berlanjut ke arah selatan danau yang lebih rendah Beni Suef jauh. Sisa bentangan 15 kilometer adalah lereng. Kendaraan segala medan atau truk pickup dan sopir lokal diperlukan untuk perjalanan.

Masuk ke cagar alam termasuk Lembah Paus biaya $5 per orang dan LE 5 per kendaraan.

mobilitas

Jalan setapak di area biara harus ditempuh dengan berjalan kaki.

Tempat Wisata Tourist

Biara biasanya dapat dicapai di area bangunan bersama seperti Gereja Malaikat Tertinggi Michael dan ruang makan, yang terletak di Pintu masuk ke potongan batu berada. Sebuah salib Koptik didirikan pada ketinggian di kedua sisi sayatan. Di bawah salib ada dua di permukaan batu barat Prasasti. Prasasti atas berisi bagian dari Surat Paulus kepada Jemaat Galatia (Gal 6,14 UE: "Tetapi saya sendiri yang ingin membanggakan salib Yesus Kristus, Tuhan kita."):

‏ا ا اشا لي‎

‏لا ليب ا ال‎

diterjemahkan secara harfiah:

“Tapi aku berhati-hati untuk tidak bangga dengan hal lain

dari pada salib Tuhan kita Yesus Kristus.”

Di bawah ini adalah representasi dari Piramida Giza dengan pemberitahuan«مبارك »‎, „Terpujilah umatku, Mesir“.

Itu Gereja Malaikat Tertinggi Michael bertempat di gua terbesar. Ukurannya 11 × 6 meter. Ini terdiri dari tiga bagian, apse di sebelah kanan di timur, nave dan narthex, ruang depan, di barat. Narthex berfungsi baik sebagai dapur dan sebagai dapur. Di bagian tengah ada bangku batu di sisi utara untuk sekitar empat orang. Di depan apse adalah altar batu dengan kain altar bersulam emas merah. Kain putih dengan salib Koptik merah menutupi piala altar. Ada juga dua kandil di altar. Di apse ada potret Yesus dan dua malaikat dengan latar belakang biru muda. Area altar bisa ditutup dengan tirai merah. Tepat di depannya tergantung sebuah gambar yang menggambarkan Perjamuan Tuhan. Di sisi utara apse ada meja dengan perpustakaan kecil.

St. Digambarkan Macarius dari Alexandria (Santo Macarius Muda).

Di narthex ada lemari kayu yang di dalam kompartemennya terdapat jatah makanan masing-masing biksu. Dari sini Anda bisa sampai ke ruang makan, ruang makan, dengan bangku batu di dinding dan meja kayu datar di depannya.

Itu Gua para biarawan tidak dapat diakses oleh pengunjung. Akomodasi memiliki satu atau dua kamar dengan tinggi sekitar 1,9 meter. Pintu masuk, ditutup dengan pintu kayu, dan satu atau dua jendela menghadap ke selatan. Semua gua memiliki teras. Di dalam gua terdapat tempat tidur batu di bagian timur gua, meja, kursi, rak buku, tikar, kendi air dan peralatan memasak.

dapur

Para biarawan menawarkan tamu mereka tanggal dan air.

akomodasi

Untuk pria (!) Ada sebuah rumah tamu di sebuah gua dengan enam tempat tidur di atas tempat tidur batu.

perjalanan

Mengunjungi biara dapat digabungkan dengan kunjungan ke Wādī er-Raiyān dan des Lembah Paus Menghubung.

literatur

• Meinardus, Otto F.A.: Kristen Mesir, kuno dan modern. Kairo: Universitas Amerika di Cairo Press, 1977 (edisi ke-2), ISBN 978-977-201-496-5 , Hal.468-482.